Сын Человеческий

Как жаль, что многим еще не открылась Благая весть или Радость,звучащая по гречески "Евангелие". С интересом мы смотрим фильмы, когда евреи читают свою Тору, спорят над смыслом сказанного, священного;завидуем мусульманам,истово молящимся Магомету; или ищем радости в индийских мантрах и песнопениях.о.Александр Мень намерен выполнить своей книгой "Сын человеческий" самое простое дело: вернуть людям Радость (жизни,бытия,существования), потому что Вы еще не слышали: благая весть говорит о высшем признании человека, признающего, что он"со-творен". И,значит,есть Творец и наше желание узнать его,своего "авву"-отца, зависит только от твоей воли,твоего желания знать истину. Но тогда только, когда человек по доброй воле захочет этого, он будет"со-участником", "со-творцом"самого себя, потому что Тот, от которого пришла к нам добрая весть-истина,Правда и Любовь...
Конечно,кому-то прочно нравится Дарвин, мыслящий ученый,чьею точку зрения об эволюционном происхождении от обезьян мы в обязательном порядке изучаем в средней школе. Но Радости мне от Дарвина чего-то мало...
Впрочем,Евангелие и не призывает "ломать" себя,заставлять понять Евангелие, как ломают себя ученики в школе над обязательным, но -неинтересным уроком. Евангелие ", не навязывается", оно оберегает человеческую свободу:

• Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше (1 Кор. 13, 12-13)

• Царство Божие подобно человеку, который бросит семя в землю,

Я не исповедую никакую религию,  но мне интересно понять основы аврамических религии и веры.
Во -вторых  базовые знания и понимание религий необходимо,  чтобы лучше понимать классическую литературу 19-20 века,  в которой  полным полно отсылок к  священным писаниям.  Больше всего в литературе отсылок  к Новому завету.
Хочу сказать,  что  мне близки  и понятны заповеди  Христа  о милосерди,  любви,  о запрете многоженства и  прелюбодияния, Но при этом  женщину, которую  поймали на измене  Иисус не приказал  забивать  камнями , хотя по закону Моисея  за прилюбодияние забивали насмерть.  В этом есть милосердие и  доброта. Мне очень нравится,  что  в Евангелие написано о молитве.   Молитва это нечто  сокровенное и индивидуальное.
Не стоит молиться напоказ в публичных местах .  В исламе и иудаизме  молитва часто совершается   публично.  На мой взгляд это не правильно.
Прекрасно, что  Иисус перевел акцент с слепого исполнения заповедей на на духовно- нравственый аспект. В этом есть логика и посыл к размышлению.

Благодаря книге Александра Меня можно лучше и глубже понять  роман "Идиот" Ф. Достоевского.  По сути история  князя  Мышкина  - это  Евангельский сюжет. Князь Мышкин - это человек с нравственными  качествами Христа. Он также как Христос не был понят и принят обществом.

Как человека  Иисуса Христа очень жаль.   Суд, и распятие  - это  ужасно жестоко. Если копнуть глубже  выясняется, что там немалую роль сыграл политический аспект .

Если Иисус Христос действительно существовал (это вопрос по-прежнему дискуссионный)  То на данный момент я воспринимаю его как мудрого Философа,  который стремился к нравственному посылу и нес слово о доброте и  милосердии. ( Разумеется с христианской точки зрения- это совершенно неверный взгляд и восприятие)
Я не могу  поверить  в , чудеса  которые якобы творил  Христос ,  Слепой вряд-ли прозреет,   потому, что  причины слепоты разные и если у человека поврежден зрительный нерв, то видеть он не сможет Да и бесы  в людей не вселяются.  Сейчас уже известно, что эпилепсия не "священная болезнь" и человек не общается с Богом во время приступа  Да и все , что во 1-2-7-10 веке называлось беснованием  по факту является  растройством психики или  имеет  нарушерия  в области неврологии. Например: Диссоциатиивное (конверсионное) расстройство идентичности или та же  эпилепсия.
Ну и для меня  по прежнему остаётся загадкой как можно поверить в Божественную  природу Иисуса  Христа.
Приходит  плотник и простой работяга, человек  из плоти и крови и говорит  о своей  божественной природе  и  говорит, что просто надо в это верить. Ну сомнительно.  Тем более, что Евангилие писали люди  и могли преукрасить и  преувеличить.
Тем неменее ещё раз скажу, что мне близки и понятны нравственные заповеди Христа,  которые я перечислила выше.
Книгу Александра Меня интересно и полезно прочитать  даже просто для общего кругозора  10/10

Александр Мень "Сын человеческий".
Для меня бесценным было главное в книге- "историко-культурный
синтез", как и пишет Мень. Зная Евангелие в основном, хотелось понять основу историческую, культурную создания великой религии, Путь Богочеловека из уст самого Меня, опирающегося на знания веков.
Пророки создавали Веру, в основе которой главнейшее: нравственность. Благо на Земле будет лишь при условии гармонии Божеской и человеческой воли. Библия учит не тому, что говорили древние философы (цикличность происходящего), а стремлению к совершенству, полету ввысь. А ведь жизнь земная и доказывает нам каждосекундно, что так и есть. Мы счастливы, если живём по нравственным устоям, в ладу со своей совестью, стремимся в чем-то совершенствоваться, не жить в застое. Библейские истины повторяют человеческое жизнеописание.
Много интересных фактов можно почерпнуть у Меня, внимательно читая. Ирод, как всем известно, "прославился" избиением младенцев. А знают ли о других зверствах, что творил сей царь?! Ведь в его власти было и то, что все ближние пали по его приказу: брат жены, она сама, ее мать, его два сына. А дары волхвов возложили рожденному Мессии в доме, не у колыбели. Казалось бы, мелочь. Но мне, как читателю, это очень интересно. Важнее- факт нравственный. Я постигаю новое, задумываюсь над вечными нравственными вопросами бытия, думаю о своей греховности.
История Сына Божия мне известна, как большинству. Но книга Меня приоткрывает завесы и Пастернака, и Андреева, и Чюрлениса, многих, кто говорили в творчестве об Иисусе. Хочется после произведения читать и перечитывать Достоевского, так много воплотившего в творчестве Слово Божие.
Спасибо, что читаете. #пишу #мюсли #мысли #литература #слово

Писать отзывы на религиозную и около-религиозную литературу чрезвычайно трудно. С одной стороны, если тебе не понравилось, или ты не понял каких-то мест, всегда есть реальная опасность мимоходом "оскорбить чувства" каких-нибудь "верующих", с другой - тебя всегда "подмывает" вопрос: а что в данной конкретной истории "нравоучительное", и что - "реальные факты", имевшие место быть на самом деле. И так уж ли важен для чисто религиозной литературы последний пункт? Не стоит забывать о тех идеологических и исторических "наслоениях", которые произошли с "реальной историей" (если она вообще была) на протяжении, к примеру, двух тысяч с лишним лет (как это произошло с христианством).
Так вот, протоиерей Александр Мень в своей известной книге как раз пытается нарисовать перед читателями картину "беспристрастного", "исторического" возникновения христианской веры, причем делает это максимально простым языком, таким, что, например, эту книгу могут читать уже подросшие дети лет 10-12 (недаром есть информация о том, что первый вариант книги был написан автором в возрасте 15-ти лет) или неофиты, у которых самые, казалось бы, очевидные вещи в христианстве вызывают массу вопросов. Отдельным плюсом является богатый научный аппарат данной книги и весьма внушительный список литературы, к которому как раз могут обратиться люди, захотевшие по ходу чтения "Сына человеческого" углубиться еще дальше в библейскую историю и христианское предание. По ходу повествования автор рассказывает об основных жизненных вехах Иисуса Христа, попутно раскрывая исторический и культурный контекст возникновения христианской религии. Интересным является и приложение к книге, в котором уже в более свободной форме автор рассуждает о "мифологических" и "реальных" истоках образа Христа, сложившемся в массовой культуре и сознании людей. В краткой форме он показывает также различные параллели между христианским вероучением и более ранними / не связанными с ним религиозными системами, оставляя в конце концов вопрос об их "истинности" и "первенстве" открытым.
Все люди верят в одного и того же Единого Бога - таков, наверное, главный и достаточно смелый посыл данной книги. Но христианство, как религия добра и сострадания, является, по сути, наивысшей ступенью религиозной веры вообще - подытоживает автор.
С удовольствием прочитала этот труд и с не меньшим удовольствием, думаю, буду знакомиться с остальными работами о. Александра Меня.

Потрясающая книга, написана прекрасным языком. А это немаловажно - говорить с современными людьми о евангельских истинах на современном, понятном им языке. События двухтысячелетней давности становятся близкими и волнующими. Глубоко и красочно показана та эпоха - описания местности, обычаев, исторических событий и лиц (вроде царя Ирода) по стилю изложения напоминают добротный, качественный исторический роман. То время чем-то напоминает наше: казалось бы, пройдены все возможные духовные, мистические, философские пути, все направления исследованы, всё испытано и исчерпано, а духовный кризис сочетается с интересом к восточным практикам...

Человек и сейчас, спустя две тысячи лет, стоит на распутье. По крайней мере, многие. Эта книга может помочь глубже разобраться как в христианской концепции, так и в собственной душе.