Мне очень нравятся рассказы Василия Шукшина. Жаль, что он писал только на бытовые, деревенские темы. Какой мог бы получится фантаст. Рассказ «Миль пардон, мадам!», как всегда необычен и уникален, он даже имеет философский оттенок и стремиться показать загадочную русскую душу простых людей.

Образ главного героя не призван вызвать у читателя симпатию, так как Бронька Пупков является типичным пьяницей, балагуром и лентяем, не особо обременяющим себя работой в колхозе и даже не пытающемся скрыть свое тунеядство, зато любящий водить по глухой тайге приезжих городских охотников. Человек он женатый, но явно радости от семейной жизни не испытывает.

Жена Броньку не любит, постоянно скандалит и «пилит» его. Она женщина простая и грубая, не обладающая ни красотой, ни мудростью, и мужа обзывает обидными словами «харя ты немытая, скот лесной». Есть у главного героя и сын, находящийся в сложном периоде отрочества, которого он искренне по-отцовски обожает, хоть и не показывает этого, а мальчик его стесняется.

Бронька активный участник деревенских драк и неугомонный гонщик, шумно рассекающий на своем «оглушительном мотопеде ("педике")» деревенские улицы. Бронька Пупков также представлен как открытый, общительный, коммуникабельный человек, к тому же меткий стрелок «на пятьдесят шагов свечку из винта погашу» - говорит сам Бронька. При этом он как будто не помнит обид, щедрый и добрый.

В итоге, общий образ главного героя бесшабашный и не серьезный, он так любит выдуманные истории, что сам сочиняет их и рассказывает у костра в ночной таежной тиши приезжим охотникам. Особенно любит он рассказывать фантастическую историю о своем подвиге, задании по убийству во время войны Адольфа Гитлера, которое не увенчалось успехом. Ну и конечно есть дурная привычка у Броньки вставлять в свою речь время от времени странное выражение «Миль пардон, мадам».

В различных жизненных ситуациях, описанных Шукшином, читателю открывается душевное противостояние острого желания справедливости у главного героя и его повседневной жизни. Очень заметен контраст между манерой изложения автора и повествованием, подчеркивающий в характере странноватого мужичонки искреннюю человечность, очень близкую и понятную русскому народу.

В ходе своих выдуманных историй Бронька ставит целью завладеть вниманием и уважением публики. Для этого он собирает немалое количество слушателей, большей частью городских жителей, и начинает свои чудные рассказы, что по всей видимости им нравится, некоторые слушатели верят и искренне ему сочувствуют.

Шаг за шагом главный герой завладевает разумом людей и заставляет их не просто поверить в его историю, но и прочувствовать каждое действие, слиться как можно глубже эмоционально с рассказом. Таким образом, ему удается полностью подчинить себе внимание своего слушателей, что он использует в своих интересах.

«Миль пардон, мадам!» раскрывает внутренний мир чудаковатого человека, обладающего талантом оратора, но не приспособленного к реальной жизни и вынужденного скрываться от действительности в собственных фантазиях. Советую всем, рассказ короткий.

Василий Шукшин обладал уникальным даром раскрывать истинные человеческие чувства в своих произведениях. Даже в небольших рассказах у него получалось показать реалистичные характеры героев. Таким является и небольшой рассказ «Сапожки». Сюжет прост, но автор удивительным образом показал что такое простое человеческое счастье.

История жизненная и банальная. Главный герой – сорокапятилетний водитель Сергей Духанин. Движимый естественным чувством сделать жене подарок, он решает купить ей сапоги. А продавец, женщина циничная и завистливая, откровенно грубо его обслужила. Что поделать «странный они народ, продавщицы: продаст обыкновенный килограмм пшена, а с таким видом, точно вернула забытый долг.»

При покупке Сергей ошибается размером. Зарплата потрачена зря, сюрприз оказывается малым героине. Интересно наблюдать, как по-разному проявляются людские характеры и реакции по поводу этого поступка. Осуждение коллег, говорит об их неспособности на щедрые подарки.

Василий Шукшин любил противопоставлять городскую жизнь деревенской. Обычная русская деревня была настолько ему близка, что читателю нетрудно представить героев. Их характеры, быт, повседневные заботы кажутся близкими и понятными каждому. Поэтому, обе женщины – жена Сергея, добрая и покладистая женщина, и злая тощая продавщица, полная ей противоположность преследуют одни и те же цели. Сэкономить на всем чем можно, чтобы прокормить семью.

Сергей – настоящий работяга, с простой, по-русски щедрой душой. Хороший семьянин и заботливый отец. Его желание порадовать супругу, разнообразить серые будни подкупает. Несмотря на простоту, характер Духанинина глубок и многогранен. Только духовно богатый человек может сопереживать и жертвовать всем ради близких. Семья для него основа, центр маленького мира без которого он себя уже не мыслит.

Шукшин не выдумывал витиеватых сюжетов. Он писал о жизни такой какая она есть. С простыми заботами о покупке сапог, но с философским подтекстом и рассуждениями. В повседневной жизни, так просто из-за зависти начать относиться жестоко к людям из-за обычных вещей. Может главный герой и представлен в некоторые моменты как смешной простак, но забавным это почему-то не кажется. Может эта и есть та самая святая простота достойная не порицания, а восхищения. Хоть и известна истина, что подобное простодушие хуже воровства, но это не тот случай.

Василий Шукшин доступным и всем понятным языком смог показать, что настоящее счастье — это не материальные ценности, а духовные, достойные подражания и уважения поступки.

У В. Шукшина, о котором я знал раньше больше именно как об актере, фильмы с его участием смотрел, много написанных рассказов, о чем я знал, но ранее их не читал. В рамках группы на ЛЛ по чтению классики возник повод познакомиться с одним из них.

Сам рассказ - о молодом семьянине, простом работяге, живущем где-то в городском спальном районе. Весь сюжет раскручивается здесь вокруг несправедливого обвинения в его адрес. Продавщица спутала его с алкоголиком, который вчера в их магазине устроил дебош. ГГ втянулся с ней в выяснение отношений, пытаясь оправдаться, чем вызвал раздражение накапливающейся за ним очереди покупателей. Некоторые из них тоже присоединились к обвинениям в его адрес, что ещё больше нашего ГГ раздосадовало.

В конечном счете, обида едва не привела к преступлению. Подробностей не буду описывать, чтобы не спойлерить.

На мой взгляд, это неплохая иллюстрация того, как к плохим последствиям приводят зацепки человека за обиды, неумение отпустить ситуацию и стремление доказать окружающим собственную правоту.

Опять же почему нашего ГГ так зацепило несправедливое обвинение? В тексте упоминается, что он до этого, погруженный в работу вообще горячительных напитков какое-то время не употреблял. Но скорее всего склонность их употреблять была. В противном случае, вряд ли этот наезд продавщицы в его адрес вообще хоть как-то его зацепил бы, вызвав не обиду, но скорее лишь смех. Больше шансов, что нас зацепит ситуация, где у нас есть реальные проблемы, привязанности, поэтому мы к ним и неравнодушны. Понимаем, что нас есть за что потенциально здесь обвинить. Именно поэтому желание оправдать себя здесь усиливается.

Начинался рассказ очень мило, даже с легким юмором, про дедушку и внука, которые любят ходить в кино и обсуждать просмотренные фильмы, своего рода критики, как их называли родственники.

Но на самом деле это короткое произведение затрагивает очень острый социальный аспект. Это стало ясно, когда старик с внуком явились домой, и на сцене появились родители мальчика, которые смотрели телевизор в компании своих городских друзей.
Далее описывается конфликтная ситуация - дед , приняв изрядно алкоголя, сгоряча (сапогом!) разбил телевизор. Он был несогласен с собственным сыном по поводу фильма. Детали спора описывать не буду, так как не в этом суть.
Нам не дана полная картина жизни этой семьи. Но по некоторым ворчливым фразам старика становится очевидным тот факт, что в этой семье уже достаточно долго, а возможно и всегда, существовала проблема взаимопонимания и общения.
Дед был в нормальных отношениях только с внуком, взрослые же по всей видимости потешались над ним и даже стеснялись его поведения.
При этом, на защиту деда тоже не очень хочется становиться, так как мы не знаем полную картину его поведения изначально. Ясно одно, что он ворчливый и человек "того поколения".

Замкнутый круг. Безысходность и злость по всей видимости накапливались не один день - дед горячился, что он работал всю жизнь. Родители мальчика не воспринимали его всерьез в принципе - он стар, глух, "на своей волне". Гости и знакомые семьи называют его иронично "Любопытный старик".

Вот такая вот бытовуха. Печально, что в семьях, где нет уважения и любви, частенько можно встретить неудовольствие друг другом. Часто списывают агрессивные действия на алкоголь, но если разобраться, корень проблемы намного глубже.

Агрессия не может быть оправдана ничем, как физическая, так и моральная.

Любовь, взаимопонимание, уважение и ласка могут спасти этот мир. Причем, на каждодневной основе. Ключевое понятие - это "взаимо".

Меня прям всколыхнуло от этого рассказа.

Ленивый воскресный отзыв. Последние выходные лета.

Рулетка случайных рассказов, выбрала Василия Шукшина.

Рассказ написан в 1970 году, но он до сих пор актуален, даже сказал, сейчас он, как раз в самом соку.

В первые его смогли прочитать в журнале «Новый мир»

Завязка. 

В деревню к бабушке Агафье Журавлевой, приезжает из города её сын с женой и ребенком. Деревенские узнали, сын кандидат, жена -- тоже кандидат, дочь -- школьница. В этой деревне жил Глеб Капустин, известный деревенский "интеллектуал", который любил "срезать" городских и образованных. Вот и ждали местные, как же Глеб будет в этот раз "срезать", а тот обещает держать марку.

Случай в деревне Новая

Мне за свою жизнь еще до эпохи интернет троллей и "диванных экспертов", приходилось встречаться с такими людьми.

Одно время еще в молодости, спорил с ними до хрипоты. Иногда они выигрывали, иногда я. Но потом, в какой-то книги прочитал высказывание Марка Твена. Обдумав его со всех сторон, понял, что оно мне очень подходит.

На английском она звучит чуть иначе. Имею ввиду идиоты и глупые люди, чуть разные понятия.  Но суть вы поняли.

Вот тоже самое делал Глеб Капустин, со всеми городскими и образованными людьми. Их ошибка была, как и моя раньше, что вступали в спор. Когда вы начинаете нервничать к примеру или же у вас нет точных данных в голове. Все же люди это не машины, и если специально не готовиться всех данных в голове не будет и всегда можно на чем то подловить и опустить с небес на землю или как говорили тут в деревне "срезать".

История начинается, что к бабушке Агафье Журавлевой приехал Константин Иванович Журавлёв с женой и дочерью.

Скорее всего, как он уехал от матери, больше не приезжал до этого. Страна большая.

А приехали они еще на такси и с подарками, для жителей деревни того времени, это как красная тряпка перед быком или мобильный телефон для хулигана в подворотне.

Как в "Брильянтовой руке", который вышел на экраны в 1968 году, примерно те же годы.

Это у нас сейчас машины, такси и куча общественного транспорта, а тогда все было не так. Личный автомобиль не это роскошь. И такси не дешевое. Ведь был только один поставщик такси -государство.

Помните вот в кино ездил персонаж Юрия Никулина, Семёна Семёновича Горбунков, точнее его милиция возила, в целях конспирации.

1 января 1961 года и почти до начала 80-х годов 1км стоил 10 копеек, но пишут, что в реальности было по 20 копеек за 1км и еще за посадку и багаж.

Допустим поездка в наземном транспорте стоили 2-3 копейки. Мы не знаем сколько надо было ехать до деревни. Но даже если скажем 100 км , то не учитывая посадку и чемоданы то будет 10 рублей или 20 рублей, если по 20 копеек за км. А многие люди получали в среднем 100-140 рублей.

Понято, что их богатыми назвали. Жаба задушила.

А еще подарки.

Очень странные, зачем бабушке в деревне деревянные ложки, электрический самовар и цветастый халат. Всё это будет потом заброшенно в какую нибудь коморку.

Но сам факт подарков сельчан сильно взбудоражил. Ишь какие. Городские штучки.

А когда узнали, что Константин Иванович и его жена Валентина, кандидаты наук, то люди почувствовали "кровь". Как в Древнем Риме "Хлеба и Зрелищ", то есть прийти в дом поесть, а еще посмотреть, как "кандидата" будет "срезать" местный "интеллектуал"   Глеб Капустин.

Начитанный, это по меркам деревни. Те же вообще ничего не читают, работать надо. А Глеб вот работал на пилораме, по вечерам дома тоже работа, когда там много читать. Да и доступ к информации, сами понимаете, какой. Это сейчас интернет открыл, и ты будешь "умнее", чем знатоки из "Что,Где, Когда".  А тогда были подшивки журналов, библиотеки. Книги были в дефиците. Так, что скорее большинство знаний Глеб вот так и нахватался, а еще радио и телевизор.

Но, как и любой такой "диванный эксперт" разбирался во всех областях, на таком уровне, что мне себя светочем знаний.

Может, быть знал бы он их, и не вел бы себя так. Или его бы уже все знали. И избегали с ним беседовать.

Но вы знаете, в этом рассказе Глеб конечно отличился, но хуже всего толпа, те мужики, которые пришли в дом к Капустину, им жуть, как нравилось, что всяких умных и городских ставят в неудобное положение. Им хотелось, что бы Глеб затравил и опустил, кандидата, он этим и занялся.

Как рассказ анализировал, то нашел одну интересную работу.

Там два лингвиста целую теорию на базе рассказа построили.

ИС - инвективные сценарии, такой термин они предложили для подобных конфликтов, как в рассказе.

И этот конфликт, как в рассказе у них в работе называется

Они имеют ввиду, что скажем, подобный конфликт, мог развязать нанятый актер, и преступники могли этим воспользоваться.

На самом деле авторы еще не знали, что скоро будут многочисленные интернет тролли, которые действуют или самостоятельно, и нанятые кем то, начнут создавать такие конфликты везде. Просто их работа от 2000 года. Но там если почитать, то много можно перенести и в виртуальный мир. Вот представьте такой вот Глеб Капустин, на каком нибудь форуме начинает писать комментарии. Цепляться к словам, подымать градус беседы.

Тут в рассказе упоминается еще один случай, как Глеб "срезал"  полковника.

Думаю, что 99% без использования поисковика не ответят на этот вопрос. Лично, я тоже смутно помню. В подобной беседе сказал бы, что Кутузов, он же главный был и подобный приказ, только он мог отдать. Тем более, что с тем пожаром, тоже не все так ясно. Но если, что того графа звали Растопчин Федор Васильевич.

Полковник повёлся, он ошибся, с кем не бывает, но он еще начал спорить и решили проверить у учительницы.

Не знаю, почему именно так говорил Глеб, может имел ввиду, что на совете в Филях, решали дать бой или отступить от Москвы. И в итоге отступили.

Военный совет в Филях - Алексей Данилович Кившенко

И как писал Лермонтов в "Бородино"

Все это там решилось. Такой вот энциклопедист деревенский. Он же и сам не знал, кто отдал приказ Москву спалить. Просто знает, что Распутин, это не из этой оперы.

А еще вот

Стал ли, кто то умнее или получил пользу от этой беседы. Нет, полковник, как успокоился, приехал к себе в часть, и дальше стал жить. Ведь знать графа в его работе не обязательно. Глеб, ну получил свои 5 минут славы и всё, если ты такой умный, чего же ты тут друг сидишь в деревне, а не помогаешь стране  коммунизм двигать. Народ, который за этим следил. Они только порадовались, что погнали наших городских.

Мужики вот пришли за Глебом, как за своим лидером.

Глеб шел несколько впереди остальных, шел спокойно, руки в карманах, щурился на избу бабки Агафьи, где теперь находились два кандидата.

Мужики, его подготовили мол два кандидата, а чего не знают. Тому конечно пофиг было, он бы на любую тему всякий бред бы начал нести.

А дальше там было избиение. Человек просто не ожидал, что придут в его дом, и начнут такие наезды.

Помню в детстве, тоже так доставали друг друг.

Типа ответь " Что сделал Слон, когда пришел Наполеон"

Или доставалка

Тут, можно было только убежать от человека, или дать ему в морду. Так как вариантов выхода нет.

Смысл, такой, что бы вывести человека из равновесия, он начинал бы злиться. Такие вот вампиры энергетические.

Вот и Капустин, неся различный бред. Заставил двух кандидатов наук, один из которых работает на филфаке, выглядеть неумехами и задаваки. Словно сын Агафьи и не родился тут в деревне и он такой же, как и эти мужики, но для них он городской.

Говорить с такими людьми смысла нет. Они вас "Срежут", они разбираются во всём, в экономике, политике, в медицине, в военном деле. Говорить они мастера, а вот, как до дела доходит. Так и нет никого.

Отличный рассказ, Шукшин пишет просто и интересно. Вспомнил, что читали его на одном из уроков русской литературы в школе, и тогда многие были даже на стороне Капустина, потому, что обычный человек, а столько знает. Но наши знания были такие, же как и у Капустина, где то, что то слышали. Что-то читали. Может только у многих наглости не хватало, спорить вот так.

Это сейчас вот читаю, когда сам по возрасту, как Капустин и понимаю, какой это человек. У меня был такой товарищ, мне всегда приходилось запасаться тоннами фактов и подтверждений. Так как, что бы я ему не рассказывал, он начинал цепляться к словам, философствовать, нести такую же пургу. А ты только пробуешь, рот открыть и слово сказать, как он тебе еще 5-10. То есть вот, как тут с полковником и войной 1812 года, скажу, что нибудь, а вот во время было так и так. Такие знания, что в школьных учебниках, а он говорит, мол всё это пропаганда, вот мой дедушка мне рассказывал или еще кто - то там. А ты уже кипишь, если специально  этим не заниматься, то не помнишь точно, в каком году, какой номер приказа и кто его отдал. И так во всём. Я конечно, как в любом спортивном поединке готовился, но разве можно ко всем темам подготовиться. А им всем доказательства нужны. Это они так говорят, на деле, просто хотят достать. Я в начале не понимал, и велся, потом уже понял. Я обычно спокойный, но есть темы, нажав на кнопку, можно меня вывести. И я вспыхиваю, как как птичка, что своих птенцов защищает. Просто, ты же когда говоришь с кем, то не диссертацию защищаешь. Мне вот за день, кучу всякой информации говорят люди, в стиле одна бабка на базаре сказала, послушал и забыл. А вот таким людям, нет, они ухватятся за каждое ваше слово.

Я сейчас очень редко с кем то спорю. Мне лучше проиграть, чем доказывать, что то людям, которые не хотят, знать правду. Им просто важна победа.

Отзыв очень долго складывался. Сегодня воскресенье, а еще душно. И голова медленно соображала.

Спасибо всем, кто прочитал.

Одинокие пожилые люди всегда задевают моё сердце. У детей, если они есть, своя жизнь, дела и заботы; внуков в деревню калачом не заманишь, в городе друзья, всё интереснее и веселее. И вроде есть семья, подчас и довольно большая, но всё равно человек на старости лет оказывается наедине с собой.

Старухе Кандауровой приснился сон. Этот сон вызвал в ней беспокойство о её младшей дочери Катеньке, которая жаловалась на мужа и их семейную жизнь. И села она писать письмо дочери. Решила написать большое письмо, поучительное.

Началось всё с беспокойства за дочь, ласковых советов и поучений, как лучше подступиться к супругу, а перешло к откровенному недовольству и раздражению - холодность зятя к дочери перекликалась с её собственным замужеством:

И тут мысль слегка отходит в сторону: а что если письмо будет читать сам зять? И вот уже Кандаурова обращается напрямую к нему, поучая, но настроение снова меняется: на смену раздражению приходит ласковая нежность к родным - дурни дурнями, но как их не любить-то?

И заканчивается письмо уже не беспокойством или ворчанием, а теплой заботой и просьбами приехать:

Приезжайте, дорогие мои. Жду вас, как Христова дня. Жить мне осталось мало, я хоть порадываюсь на вас. Одной-то шибко плохо, время долго идет. Приезжайте.

Целую вас всех. Баба Оля

Одиночество - страшная вещь. Как и осознание своей старости и ощущение прошедшей, оставшейся в прошлой жизни. Мало кто не подумает на закате своей жизни: Еще бы разок все с самого начала…

В.М. Шукшин «Рассказы»
Как же я люблю такие неожиданные сюрпризы!
Думал прочитать эту книгу «для галочки», чтобы ближе к 40 годам все же ознакомиться с творчеством такого известного человека, как Василий Макарович Шукшин, и не быть «неотесанной деревенщиной» в безграничном мире российской классической литературы. Именно с такой логикой я и познакомился со многими, порой тяжелыми для чтения, произведениями Л. Толстого, М. Шолохова, М. Булгакова, Б. Васильева, Ф. Достоевского и др. не менее интересных писателей.
Но «галочка» оказалась литературным сокровищем…

«Не красавица, но очень, очень миловидная, – подумал Чередниченко. – Эти усики на губе, черт их возьми!.. пушочек такой... – в этом что-то есть. Говорят – «темпераментные»
(«Чередниченко и цирк»)

Удивительный стиль повествования, мастерски погружающий читателя за несколько страниц, за считанные строки в короткий промежуток времени из жизни своих героев – чаще всего, обыкновенных деревенских людей. С их повседневными делами, проблемами и спорами, с их жизнью и смертью. Во времена, когда между деревней и городом была протянута действительно гигантская пропасть.

«Бригадир разозлился на быка, вырвал из телеги железный курок и побежал в просо. Через пять минут, видим, летит наш бригадир сломя голову, за ним бык. Бежит бригадир и орет:

• Стреляйте в него! Стреляйте, чо вы стоите?! Спорет ведь он меня!»

Открыв книгу, я мгновенно начинаю смотреть на мир глазами Кольки Скалкина; грустить на могиле Емельянова Ермолая о смысле прожитых лет; покупать жене в лице Сергея Духанина красивые сапожки не по размеру; ругаться со всеми и доказывать свою правоту от имени Пети, несправедливо обвиненного в пьяном дебоше… и многое-многое другое… такое простое, такое обыкновенное, близкое и родное.

«Чудик стал успокаивать брата:

• Брось, не расстраивайся. Не надо. Никакие они не злые, они – психи. У меня такая же.
• Ну чего вот невзлюбила?! За что? Ведь невзлюбила она тебя… А за что?

Я проживаю каждый рассказ, каждую небольшую историю, каждый промежуток времени, вырванный из повседневной жизни, чаще всего без начала и конца, вместе с ее героями. Вместе с ними я испытываю страх, гнев, радость и разочарование. Вместе с ними я работаю в поле, обедаю за столом, пью водку и дерусь. Вместе с ними я признаюсь в любви, изменяю, сбегаю из тюрьмы, жалею преступников и совершаю всевозможные глупости. Вместе с ними я наслаждаюсь теплым степным ветром, купаюсь в прохладной речке и хожу на охоту. Вместе с ними я наслаждаюсь той деревенской простой жизнью, без которой каждая жилка и каждый нерв пропитывается бесконечной тоской.

«- Степан, ты покрепись маленько. Егор-то говорит: «Не думай всякие думы».

• Много он понимает! Он здоровый как бык! Ему скажи: не помирай – он не помрет»

Ну и, конечно, рассказ «Охота жить», после которого я безоговорочно и безвозвратно влюбился в творчество Шукшина…

«- Ну, шагай. – Никитич подкинул на плече чужое ружье и пошел через просеку назад, к избушке. Он уже почти прошел ее всю, просеку… И услышал: как будто под самым ухом оглушительно треснул сук. И в то же мгновение сзади, в спину и затылок, как в несколько кулаков, сильно толкнули вперед. Он упал лицом в снег. И ничего больше не слышал и не чувствовал. Не слышал, как с него сняли ружье и закидали снегом. И как сказали: «Так лучше, отец. Надежней».
… Когда солнышко вышло, парень был уже далеко от просеки. Он не видел солнца, шел, не оглядываясь, спиной к нему. Он смотрел вперед.
Тихо шуршал в воздухе сырой снег.
Тайга просыпалась. Весенний густой запах леса чуть дурманил и кружил голову»

Восхитительные строки неповторимого и неподражаемого мастера короткой прозы, способного за короткий промежуток времени извлечь из струн вашей души самую тонкую и чувственную мелодию, о существовании которой не догадывались даже вы сами.

В аудиоформате это обозначено как незаконченная повесть для театральных подмостков. Т.е. пьеса. Собственного говоря, я слушал именно запись пьесы, причём некоторые актёры ныне вполне знамениты и известны (например, Гармаш). Поскольку это была именно аудиозапись, то отлично была слышна реакция зала на те или иные действия героев. При этом закадровый голос не всегда пояснял то, что актёрами игралось молча телесно-мордально, но вызывало смех в зале, из-за чего приходилось пытаться додумывать и как минимум досадовать. Наверное попробую поискать видеозапись спектакля и посмотреть, что там было с актёрской игрой.

Дальше...

Содержание пьесы заключено в герметичные условия. Утро в медвытрезвителе советских времён, просыпаются оказавшиеся здесь люди и начинается… начинается парад воспоминаний, происшествий и случаев, приведших их сюда, столкновения характеров и личностей. А в коротком послесловии говорится о том, что Шукшин очень хотел докопаться до причин пьянства русского человека и к финалу пьесы досадовал, что не знает, чем и как её закончить. И не окончил, пьеса закончилась на том, на чём оборвалась.

Но мне кажется, что так получилось даже лучше, потому что и мучительный вопрос этот о причине пьянства, и поиски вариантов решения личных проблем и общей проблемы могут делать сами читатели и зрители — спросить себя, отчего и почему тянет к рюмке, и насколько ты сам погружён в тему алкогольной зависимости, и попытаться что-то изменить, если изменить уже просто необходимо...

Маленькое личное примечание-ремарка: сам в своё время довольно бодро выпивал и даже, было время, выпивал изрядно, но вот уже 21 год в рот спиртного не беру — и не то, что борюсь с собой и сопротивляюсь сам себе, а просто вообще не испытываю потребностей в спиртном. Компаний не чураюсь, всегда и везде за столом, и чокаюсь, и выпиваю, и тосты произношу, но в моём стакане не алкоголь. И знаете… нет, не скучно и не кисло жить. А наоборот, ушли из ощущения жизни многие моменты неприятные — начиная с чувства вины и утреннего похмелья и заканчивая всякими проблемами в семье, на работе/службе, в отношениях и в поведении, ну и всё прочее, в общем-то классическое...

Соседские разборки во всей своей красе, которые с обычной ругани дошли до разбирательства в суде. Да и как иначе, если глупая соседка поставила парничок прямо на границе своего участка и участка соседей, а у них там баня. Ещё и подожгла глупая женщина навоз у себя. И хоть навалила потом сырого навоза и кричала о самовозгорании, пострадавший ей не верил, требуя признать вину.

И вот слово за слово и уже разбирательство в суде. Каждый стоит на своём. Но так всё описано мило и забавно, что оторваться невозможно. Да и злости между соседями особой не чувствуешь, как и в целом народ интересный. Разбирательство было быстрым и немного комичным. А сосед оказался не таким уж и злым, постарался тоже найти компромисс.
Читается быстро и в некотором роде душевно)

Василий Макарович мог, как никто другой, рассказав простую и незатейливую историю, вывести её в ту область понимания, которую невозможно объяснить логически, которую невозможно прикрепить к одному ощущению, которая невозможна объяснению словами, а ЛИШЬ ДУШУ РВЁТ.

Хорошие времена для слепого Гани были в военную пору. Нужен он был односельчанам с гармошкой своей, с песнями своими жалостливыми.

• Гань, про безноженьку.

Вот, как пел слепой Ганя!
Вот, как пела его душа, света белого никогда не видевшая!
Вот, как он жисть свою жестянку понимал!
И все односельчане понимали, медяками благодарили, на пропитание давали. А, если поблизости "сельсоветчиков" не было, так просили спеть самую слезливую, ту, что душу выворачивает. И Ганя пел. Пел так, будто сам он, а не мать-старушка в воскресенье с посылкой к тюрьме пришла.
В воскресенье мать-старушка
К воротам тюрьмы пришла,
Своему родному сыну
Передачку принесла.
"Передайте передачку,
А то люди говорят,
Что по тюрьмам заключённых
Сильно с голоду морят".

А привратник усмехнулся:
«Твоего сыночка нет,
Он прошедшей тёмной ночью
Был отправлен на тот свет».
"Собирала передачку
На последние гроши.
Передайте заключённым
На помин его души".
Повернулась мать-старушка,
От ворот тюрьмы пошла.
И никто про то не знает,
Что в душе она несла.

Так вот и жил Ганя со своей Матрёной...
А тут и войне конец настал.
А тут и постепенно люди возвращаться на село стали.
А тут и жизнь в колею входить стала. Радио провели. Патефоны люди напокупали. Музыка везде разная, весёлая. Всё меньше медяков Гане в кружку кидали, вс ё меньше людей его слушать приходили.
Ганю в сельсовет вызвали!

• Назначаем тебе пенсию. Не шляйся больше.

• Спасибо нашей дорогой Советской власти.

А дальше -хуже. Молодёжь на свадьбе играть плясовые звала - не пошёл. Какие ему плясовые? Неужто души его не понимают. Так вот и жили дальше вдвоём с Матрёной. Ругался Ганя с ней, водочку попивал... Кому душу свою излить? Кому про мир свой чёрный с рождения рассказать? Да, разве словами расскажешь? Только песней можно, такой же жалостливой, как и жизнь сама.

Так дальше можно было бы про Ганю, т. е. про Гаврилу Романыча Козлова и рассказывать, рассказывать... Как его с общество слепых зазывали, как к нему трое городских с магнитофоном приезжали песни записывать... Но, уж лучше вы сами. Садитесь рядом со слепым Ганей рядышком, поговорите, гармошку ему подайте, послушайте песни его жалостливые, всплакните, на водочку подайте, а я уж... Сил нет, душу рвёт жисть такая!
Лучше уж песню давайте слушать! Про мать-старушку, что в воскресенье к сыну с передачкой в тюрьму пошла: https://rutube.ru/video/af5567c4ecac1cbbeb8e8a4ec9269512/?r=wd
Такая вот жизнь, а другая будет?