А. Н. Толстой. Собрание сочинений в 10 томах. Том 10. Стихотворения. Сказки. Сказки и рассказы для детей. Русские народные сказки

Хм. Совсем не то, что я ожидала.
Читая подобные вещи, главное - абстрагироваться. От всего, что уже по ним и о них видел и знаешь. Только тогда можно оценить литературное произведение.

О нем я могу сказать, что написано почти что в жанре театра абсурда. Напоминает пьесы Ионеско. Но при этом... удивительно, но я читала все с удовольствием. Как-то легко сделано и задорно, вроде просто и глупо даже - а на душе теплеет и есть место для юмора.

А еще посмешил конец. В фильме была страна счастлвых детей СССР?)) Но, если эту фразу исключить, пьеса совсем не пропагандисткая. В общем, я неожиданно для себя получила удовольствие!

Очень богатая на события сказка, с традиционными русскими троекратными повторениями. Народно-поэтический язык, даже в словарь приходилось смотреть (вот не знала я, например, что поленица - это богатырь, и говорят так и о мужчине, и о женщине). Прочитала вместе с дочкой, которой пока нет и четырех. Что-то она поняла, конечно, особенно появление бабы-яги ждала, но пока эта сказка ей трудновата, попозже к ней еще вернемся.
Но, как обычно в русских сказках, многое ставит меня в тупик. Ведь сказка ложь, а в ней намек, а на что намек?
Вот, например, три бабы-яги помогали Ивану-царевичу: и накормили, напоили, ночлег дали, коней своих дали, научили, как яблоки украсть, кстати у их же племянницы Синеглазки. А с чего это они такие добрые были? Вроде бы Иван им вежливым показался, а чем он вежлив был? Сразу есть-пить просил, даже по хозяйству не помог старушкам (дрова поколоть, например).
Или вот еще: вошел Иван-царевич в терем, увидел спящую Синеглазку и поцеловал ее, а потом, когда она его как вора своих яблок и воды настигла, предложил ей биться. И это вместо того, чтоб за воровство прощения попросить, чтоб комплимент сказать, раз она ему понравилась. И только когда она его победила, вдруг попросил себя не губить, а поцеловать. А она вдруг да и согласилась, да и шатер раскинула, да и обручились еще. Образ мужчин-подкаблучников или что это? А потом без всяких объяснений сказала, чтоб он домой шел, а она к себе в царство, и только через три года сама она к нему в царство явится, а он пусть ждет. И он безропотно соглашается, причем так, будто это дело обычное. Вот это тоже что-то непонятное совсем. А ведь через год Синеглазка двух сыновей родила, так что проверка чувств временем и разлукой здесь вроде бы не при чем.
А братья Ивановы? Он их спас, а они его обокрали и в пропасть скинули. Ну и семейка. Уж если родным братьям верить нельзя, кому ж тогда? И царь-отец вроде не сильно волновался, куда Иван пропал, пока Синеглазка не явилась и не стала угрожать его царство растоптать. Тут только он все узнал и заплакал. И тоже вопрос: о сыне или о царстве, которое растопчут? А Иван, когда в родную сторону добрался, и узнал что царь-отец помолодел, даже на глаза ему не показался. А сразу в кабак, и с голью кабацкой три года шатался, пока Синеглазка его не умыла, не причесала, не накормила, не приласкала. Ах, он бедненький, три года страдал очень. Да, пьяниц на Руси всегда жалели. А что же так Ивана сломило? Ведь сильный духом вроде бы мужчина: такой путь за яблоками и водой преодолел; с Синеглазкой сладил; братьев из беды смог выручить; в пропасть упал, а не пропал; осознал, что братья его предали, а не пал духом; свое собственное мясо смог отрезать и скормить птице-Нагае, чтоб только в родную сторону вернуться. И вот все он преодолел. Узнал, что отец помолодел, и даже свидеться с ним не захотел, а сразу спился с какого-то горя. Что надломилось? Больше не для чего подвиги совершать? Просто жить мужик не умеет, только геройствовать?
В общем, много в сказках таких странных вещей, и всегда я думаю, к чему бы это? Ведь заложен в этом, наверно, какой-то иносказательный смысл? Но какой?

А вот неоднозначное впечатление оставила у меня эта сказка. Вроде и мораль есть у нее неплохая – не перечь воле отца, не ленись и будет тебе счастье, не восприняла я эту сказку как добрую и поучающую.
Первое, что меня смутило, так это поднимающийся из могилы отец. Ладно бы просто надо было прийти на могилу, посидеть… А тут такое… Я, конечно в воспитании детей не суперспециалист, но плохо себе представляю, как это объяснить ребенку и чтобы он потом не боялся.
Ну и конечно, выражение «Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!», тут моя логика бессильна… « как лист перед травой»… как? зачем? Может, конечно, в древности это что-то и обозначало… В общем, не понятно.
Концовка тоже немного смутила. Получается, он так и остался молодцем-красавцем? А так как женился он на царевне, то в последующем и царем стал?
В общем, скорее всего не стоит так подробно вдумываться в сказки. А просто читать и наслаждаться повествованием устного народного творчества, есть у него какой-то свой шарм.

Не всё то золото, что было издано в 50-е - 60-е годы. Для коллекционеров Мавриной это наверное клад, а для детского чтения - не знаю, не знаю... Иллюстрации мне НЕ понравились. Выглядят небрежными, незаконченными, как сырые эскизы. Ну это бы ладно, можно списать на вкусовщину, но мужские персонажи! Без слёз не взглянешь. Особенно самая звездная картинка, где стрелец-молодец запечатлён вместе со всем зверьём: щукой, зайцем и т.п. Как у него личико кирпича просит - это вообще уже трэш какой-то.

По тексту - Василиса Премудрая оказалась дочерью Кащея, который, видите ли, завидует её уму.

Для ребенка поискала бы другое издание.

Качество полиграфии на высоте - большой формат, меловка. Шрифт ещё хороший.