История западной философии

Книга об истории западной философии в интерпретации самовлюбленного умника Бертрана Расселла, который лишь в единственном своём экземпляре смог ответить на все вопросы философии и показать, как смешны и примитивны идеи всех философов, живших до самого Бертрана Рассела...( мой герой)

Прикован к проблемам своего времени ? Но ведь филосфия- есть наука, которая прикована к проблемам своего настоящего и цель её состоит в решении проблем того времени, в котором её используют как инструмент. И кто вообще сказал, что со времён Коперника человек перестал быть объектом философии ? Жизнь и науная деятельность Коперника прошли в Эпохе Возрождения, а она как раз таки известна тем, что произошел возврат к древнегреческим идеалам человеческой красоты. Стоит потратить всего лишь тридцать секунд на поиск истины и Википедия будет согласна с нами:

Значит Расселл оказался не прав

А что же тогда полагать истинным ? Никто не просит вашего мнения Бертран Расселл. Ваши попытки претендовать на истинность кажутся смешными и противными. Кажется, что ни Гегеля, ни Маркса он не читал, ибо об их идеях он даже не написал и пол страницы.

Рассел все усложняет, в книге Джовани Реале (первый том) мировая философия рассмотрена позитивно, без лишней критики и читать её легко и интересно, Расселл же,- неумолимый пессимист и критик. Он отказывает себе в удовольствии наслаждения философией, в этом он и отказывает нам. Отказывает в некритическом анализе, который дал бы волю чувствам и простому созерцанию. Он излишне критичен, может показаться, что философия- это не убежище уставших душ, которые никуда не стремятся, не поиск истины и лучшего будущего для человечества, а лишь ошибки в категориях и выводах, которые лишь Расселл смог прояснить. Расселл чудовищно извратил науку о к мудрости, что может оттолкнуть несведущего в философии человека от дальнейшего её изучения. В глазах Рассела вся предшествующая философия полна ошибок и противоречий, но только он способен их разрешить. До чтения я знал, что Расселл предлагал сбросить ядерную бомбу на СССР, но не предав этому значения, начал читать. Ведь личностные качества не могут перейти так ярко в написанный текст. Но я ошибался.Вся книга полна ныпыщенностью и гордыней этого человека. Читать не советую никому.

Я прочел этот magnum opus Бертрана Рассела, она вызвала во мне такие эмоции, что я отринул многолетний анабиоз, связанный с нежеланием вести учет прочитанных книг и записей мыслей о них, решил наконец-то зайти на сайт и найти свой аккаунт, написать рецензию.

Что же можно в связи с этим сказать?
Не хочу омрачать свой отзыв с самого начала, поэтому начну с того, что в этой книге, по моему мнению, мне действительно понравилось.

1.Структурированность самой книги. В этом нет ничего нового или необычного, автор предлагает нам стандартную классификацию всех философов начиная от досократиков, заканчивая новейшим временем, что поддерживает общую хронологию взглядов и их непосредственное развитие. В общем, лучше, чем если бы этого не было.

2. Изначально, весьма удачное и правильное сочетание философии и истории, особенно в первой книге, на начальных главах, и крайне неудовлетворительное повествование начиная с периода реформации. Была лишь попытка выдержать развитие двух этих направленностей в единой историософии; почему это так и осталось попыткой будет описано ниже.

3. Образованность Рассела, что позволяет ему не делать грубых фактических ошибок в описании основных положений философов.

4. Юмор. Иногда бывает смешно.

Теперь перейдем к тому, что понудило меня поставить настолько низкую оценку:

1. Начал за здравие, а кончил за упокой. Данная книга не в коей мере не является научной, научно-популярной, она есть лишь краткое выражение взглядов философов, а потом обязательная критика Рассела о каждом из них. Вы скажете: "Но критика - польза! Она позволяет нам глубже погружаться в проблематику вопросов, задаваемых конкретным философом и оценивать их не так однобоко!". Господа, если было бы так, то вопросов не было бы. Автор, так ненавидящий церковную догматику, отрицающий иррациональное, считающий, что лишь его логический анализ способен решить все основные проблемы бытия, имеет право на критическую оценку тех или иных философов. Однако, когда Рассел сам становится настолько догматичным, что ему могли бы позавидовать самые ярые фанатики своих убеждений, критика превращается в взгляд, который не терпит соседства с другими, крайне тоталитарным и однобоким, а фактически, в сознательное, принижение, пропуск, философов и их взглядов и вечное подчеркивание своей истины. Поэтому, если вы не относитесь к школе логического анализа (таковые остались еще?), то вам это книга, скорее всего, не понравиться. Не ищите в ней объективность, способность принимать и понимать чужие точки зрения, трезвый взгляд на идеи, там этого нет. И ладно бы, если автор один, два да даже десять раз упомянул  о своей точке зрения, но это происходят постоянно, переходя в терминальную стадию в рамках нового времени. Последние главы книги дочитывал уже с крайним неприятием к автору, нужно действительно постараться, чтобы вызвать такие чувства у читателей.

2. Невероятный снобизм и мещанство в худшем их виде. Это выражается не только в том, что я описал в первом пункте, но также и в некотором надменном отношении к целым народам. Немцы, французы, русские, а лучше сказать все, за исключением американцев, кто не относится к этой великой почести: принадлежать к английской народности, так или иначе подвергаются остракизму в жизни мировой культуры. Уж простят меня читатели, лень искать цитаты! Мое спасение, что рецензенты до меня уже сделали эту работу!

Итог: неутешителен. Крайнее субъективистская точка зрения суммированная с английским снобизмом делает эту книгу интересной только тем, кто действительно заинтересован в познании Бертрана Рассела либо же принадлежит, к вышеупомянутой школе. Я разочарован тем, что потратил  достаточно большое количество времени на эту книгу.

В заключение только хотелось сказать, что я пребываю в перманентном шоке от людей, которые поставили этой книге оценку пять. Занавес.

Очень объёмная книга, после прочтения которой я гордо выдохнул. Для меня было не очень интересно читать 1500 страниц без сюжета, без героев и т.д. В общем, было скучновато читать всё это. Но понимание, что первоисточники в большинстве своём были бы более непонятными и нудными, заставляло меня продолжать знакомиться с философией по книге Бертрана Рассела.

Как мне кажется, это хорошая книга, написанная понятным языком и читатель, может не обладать большим философским багажом, но вооружившись терпением сумеет осилить и понять каждую освещённую мысль.

Для меня книга стала неким ориентиром в дальнейшем изучении философии. Книга пробудила интерес к дальнейшему чтению других источников… что, как мне кажется, большой плюс.

сначала прочитала Рассела в электронном варианте, потом пошла и купила бумажный. потому что надо. никакого академизма, очень личный подход, как к философии, так и к истории. понятно, что это пропедевтика - вся западная философия на тысяче страниц, но если в голове после института кавардак - самое то. видно, что Рассел сам безумно увлечен тем, о чем он рассказывает, и это одновременно и плюс и минус. плюс - потому что заражаешься от его зараженности, минус - потому что от личных оценок Рассела никуда не деться.
книга построена следующим образом: снчала вводная часть, так сказать предпосылки к развитию того или иного типа мышления, затем - рассказ о философе или философской школе с историческими фактами (а иногда анекдотами), затем - вольное рассуждение Рассела на заданную тему. можно сказать, что Рассел дилетант, и такой подход в корне не верен, но ничего лучшего, чтобы реально заинтересовать человека той или иной темой, пока не придумали. в общем - must have.

Бертран Рассел как я убедился, читая книгу, является достаточно отличным так и писателем, так и философом. Его книга хоть и уделяет мало внимания досократическим философам, но в полной мере воздаёт это внимание Титанам Древней Греции: Сократу, Аристотелю и Платону.
Причина по которой я бросил читать книгу, не в плохом содержании книги или в неумении автора внятно и понятно писать, а в том, что философия, для изучающего ее человека требует полную отдачу времени и сил. К сожалению я на это не способен в виду моей ограниченности времени из-за учебы.
Хочу посоветовать тем кто изучает философию, читать книги разных философов, чтобы отдельно анализировать их мнения. Чтение одного философа вам ничего не даст, ведь на свете столько теорий, начиная с того как появился мир и заканчивая тем что есть истинное знание. Надеюсь благодушный читатель вы доверитесь мне и возможно отблагодарите.

Помните коллективное письмо дяди Федора "Здравствуйте, дорогие мама и папа!..." - там, где потом "лапы ломит и хвост отваливается", а шерсть растет "густая и шелковистая"?..
В этом труде с переводом такая же история происходит: начало писал кто-то один, а продолжение - кто-то совсем другой. Я уже готова была метать в переводчика громы и молнии, но все-таки уговорила себя прокрутить вниз и посмотреть другие фрагменты... Не веря своим глазам, прочитала там пару страниц и вернулась наверх, чтобы отметить водораздел, и теперь могу с радостью вам сообщить: запорото всего три страницы в начале, даже чуть меньше трех. А дальше - автора как подменили, причем подозреваю, что в самом прямом смысле.

Если сначала текст представляет собой убогий подстрочник, пестрящий грамматическими и логическими ошибками, то потом появляется легкость слога, разнообразие форм и синтаксических оборотов, перевод больше не хромает на обе ноги, и тем самым не мешает воспринимать суть происходящего.
Следующие цитаты взяты из первого абзаца. Оцените, как говорится, всю глубину широты:

Впоследствии, повторюсь, ситуация заметно меняется к лучшему. Так что ура и аминь — эту книгу можно читать без риска для психики!
По содержанию она представляет собой не академическое пособие, а скорее адаптированный пересказ истории философии, вполне пригодный для общего развития, в каковой роли вполне имеет право быть. Вот дочитаю ее, еще немного, и разложу кое-что по полочкам, из недоразобранных файлов. По крайней мере, искренне на это надеюсь...

Эта книга позволяет навести порядок в голове и разложить все обрывки философских знаний по полочкам. Кроме того, с ее помощью можно выбрать близкие лично вам философские идеи и теории, дабы ознакомиться с ними подробнее отдельно.

Главная прелесть расселовского способа изложения материала в том, что он не позволяет философии слишком оторваться от реальности, что во все времена являлось главной претензией к этой науке, и излагает теории, учения и идеи исключительно в их взаимосвязи с практикой: конкретными историческими событиями, достижениями практической науки, общественными настроениями. Плюс один из главных признаков гениальности автора - умение просто и доступно рассказать о сложном.

очень симпатичная книга, ценная авторским взглядом на историю в целом и легким стилем
конечно, для реального понимания нужно читать специалистов и самих философов, автор как позитивист ловко разносит в пыль всю философскую проблематику, сводя её к неправильному словоупотреблению
отдельно доставляют "прогрессизм" автора и замечательная манера пересказывать содержимое толстенных трактатов буквально за пару страниц (когда я был школотой - существовали книжки по литературе, где пересказывалась война и мир на 40 страницах)

С большим удовольствием погрузился в сочинение Рассела. Он умело объясняет сложные идеи — от досократиков и Аристотеля до Шопенгауэра и Ницше — так, что они становятся не просто теориями, а частью нашего мышления.

Многим кажется, что Рассел подаёт материал слишком популярно, но именно простота изложения делает книгу отличной «входной точкой» в мир западной философии. Если вы только начинаете знакомство с этой областью, то советую, здесь найдёте ясные образы, которые могут пробудить в вас интерес к философии.

Я продолжаю исследовать историю философии, дальше планирую расширить знания по философии XX–XXI веков (о которой у Рассела, к сожалению, очень немного), нет, например, Хайдеггера, да и за XIX в. представлены не все "Умы".

В целом, «История западной философии» - рекомендованное пособие каждому, кто хочет понять, как формируется наша картина мира и попытаться разобраться в своем собственном мышлении.