Миф о Сизифе. Падение

На-деж-да - не компас земной...

Не развлекательная и сверкающая сказка о богах, но земная драма, образ, деяние, в них нелегкая мудрость и лишенная завтрашнего дня страсть.

Я была в лесу, в дебрях; хотя в иные моменты мне и казалось, что я вижу спасительную тропку, но она уводила-таки меня в конце концов в еще большие дебри. Бывало, садилась на пенек, съедала пирожок - понимала мысль Камю, - но скоро так пирожками объелась, что остальные едва лезли. Данное эссе, конечно, не для чтения в суете общественного транспорта; хорошо бы дома, в тишине и одиночестве, натурально нахмурив лоб.

Ключевое слово эссе - "абсурд". Мир абсурден, бессмысленен, говорит Альбер (извиняйте за фамильярность, это от любви к нему), так осознайте же это, осмельтесь отказаться от надежды, перестаньте тешить себя иллюзиями - все это удел слабого человека. Приняв абсурдность жизни, распрощавшись с мечтой о ее вечности, вы станете жить сегодняшним днем, тем самым полностью в свое бытие погружаясь. Но не подумайте, предостерегает Камю, что безнадежность есть отчаяние; бунтуйте, потому как бунт - пусть при осознании подавляющей силы судьбы - отрицает смирение. Тут сразу вспоминается любимейшая моя "Чума" данного же автора, когда люди мрут, как мухи, но Риэ и Тарру не прекращают бороться с болезнью. Бунтует и Сизиф, гордый осознанием своей доли - раз за разом безо всякой цели заталкивать на гору камень.

Вообще вторая половина эссе читается легче: Камю рассуждает на примере Дон Жуана и - приятность! - Кириллова из "Бесов" нашего Федора Михайловича. Но неподготовленному читателю (каким я себя и осознала, осознала - ура!) сложно и страшно встретить на одной строчке "трансценденцию", "имманентность" и "дефиниции" или натолкнуться на: "Меня уверяют, что сами абстракции являются лишь субстанцинальной частью конкретного универсума". И вся моя горячая преданность Камю-писателю существенно не помогла предаться Камю-философу. Надеюсь, что только пока. Потому что есть в этом всем что-то притягательное.

P.S. На всем протяжении ознакомления так и видела сосредоточенного Альбера за письменным столом. Это я, такая деловая, свела все к нескольким предложениям, но если б все было так просто, сам Камю этими предложениями и ограничился бы. Потому - пробуйте...

Человек абсурда.

Он меня понимает. Очень хорошо. Он отвечает мне сквозь время. Я читаю и понимаю, что меня следует представлять счастливой. Как и Сизифа. Как и Камю. То что мы кажемся печальными – ничего страшного.

«Миф о Сизифе» - прекрасное произведение. Одно из лучших во всех вселенных вместе взятых. Оно дает мне силы. И никакой мусор вроде Шармы, Карнеги или других никогда не сделает со мной то, что удалось Камю. Они не объяснят мне, почему стоит жить дальше. А это всего дороже.

Абсурдный человек говорит "да" - и его усилиям более нет конца.

"Миф о Сизифе" - это философское эссе, так назвал своё произведение А. Камю, отправной точкой в котором послужило рассуждение об абсурде. Сразу скажу, что данное произведение далось мне тяжело, осмысливала его несколько дней и то, что напишу будет моим умозаключением, в котором могу и ошибиться. Всё чтение прошло с карандашом в руке, по ходу делала отметки, чтобы позже к ним вернуться и разобраться более досконально. Это произведение Камю построил так, что главные и заключительные мысли будут в конце, в последней главе, но до неё ещё надо дойти, а пройти пришлось через рассуждения автора об абсурде, о самоубийстве, о том, что связано с абсурдом в жизни. Ведь что такое абсурд? Абсурд - от латинского absurdus - нелепый, граница, изнанка, оборотная сторона смысла. Если подумать, то всё в нашей жизни имеет свой антипод, свою обратную сторону, как день и ночь, как добро и зло и т.д. В какой-то момент своей жизни каждый человек задает себе вопрос - " В чём смысл его жизни? " Для чего он живет, трудится, совершает одни и те же действия? Все мы разные и по-разному задумываемся над этим главным вопросом, совершая порой непоправимые поступки, смотря кого и куда заведут размышления над смыслом жизни. Здесь автор дал развернутый анализ с привлечением работ видных философов и опираясь на художественные произведения, в частности на "Братьев Карамазовых " и "Бесов " Достоевского, приводя в качестве наглядного примера отображение абсурда в литературе. Очень интересно, на мой взгляд, Камю показывает понимание абсурда в связи с работой актеров, когда им приходится проживать столько разных чужих судеб. Вот так, шаг за шагом читатель продвигается по "абсурду" жизни к логическому концу, к самой главной мысли этого эссе, для чего же мы живем? В чем смысл каждой человеческой жизни? Почему абсурду посвящено почти всё эссе? Потому что и сам ответ будет пОлон этого абсурда. Ответ есть, ответ замечательный, он воодушевит "потерянных", он даст то, что каждый ищет и не видит очевидного! Само собой, я его не открою, это должен сделать каждый, кто прочтет "Миф о Сизифе " Альбера Камю!