Легенда о докторе Фаусте

Спасибо, Мефистофель, но мне хотелось бы иметь такую книгу,, в которой я мог бы найти всякие заклинания и магические формулы, чтобы вызывать духов когда угодно.
Мефистофель
Они в этой книге есть.
(Переворачивает страницы).
Фауст
Так дай ещё такую книгу, где мог бы я видеть все светила, чтобы изучить их движение и свойства.
Мефистофель
И это здесь есть.
(Переворачивает страницы).
Фауст
Нет, дай еще мне одну книгу — и это будет всё — в которой я мог бы также найти все растения, травы и деревья, какие только бывают на свете.
Мефистофель
Вот здесь они.

Приложения. А. Н. Горбунов. Доктор Фауст: Люцифер или Прометей

Уже некоторые отцы церкви усомнились в понимании ад как места, где грешники терпят жуткие мученически, где их жарят на сковородах, пытают горячей смолой и т. д. (вспомним хотя бы «Ад» Данте или картины Иеронима Босха). Эти богословы пришли к выводу, что ад есть состояние души, и мучения там совсем иного рода, нравственные, по-своему не мене тяжелые, чем физические. В аду грешники навсегда отлучены от лица Бога. Бог есть любовь. Утешающая праведников в раю, она отсутсвует в аду и потому становится источником муки. Исаак Сирин писал об этом так: «...мучимые в геенне поражаются бичом любви. И как горько и жестоко это мучение любви! Ибо ощутившие, что погрешили они против любви, терпят мучение вящее всякого приводящего в страх мучения; печаль, поражающая сердце за грех против любви, язвительнее всякого возможного наказания. Неуместна человеку такая мысль, что грешники в геенне лишаются любви Божией. Любовь... даётся всем вообще. Но любовь силою своею действует двояко: она мучит грешников, как и здесь случается другу терпеть от друга, и веселит собою соблюдших долг свой (перед Богом). И вот, по моему рассуждению, таково гееннское мучение, — оно есть расскаяние».