Японские дзуйхицу

Раз уж ты родился человеком, стремись любыми способами уйти от мира. Разве не возродятся всякого рода животными те, кто всеми помыслами стремится лишь удовлетворить свою жадность и не стремится к спасению?

Посадишь в саду кусты хаги и мискант, выйдешь любоваться их необычной красотой... И вдруг является кто-то с длинным ящиком и лопатой, у тебя на глазах начинает копать вовсю, выкопает растения и унесет. Как обидно и больно!

В нынешних песнях отдельные строки кажутся составленными весьма искусно, но они почему-то совсем не то, что старинные песни, где всё - не только слова - казалось исполненным очарования.

Следует раскидать золото в горах, а драгоценности выбросить в бездну. Самый глупый человек - это тот, кто пленяется богатством.

Встретив физиономиста, Мёун-дзасу осведомился у него:
– Не пострадаю ли я случайно от оружия?
– Действительно, - отвечал физиономист, - такие признаки есть.
– Что же это за признаки?
– В вашем сане не следует опасаться быть раненым, и все же вы, пусть на миг, но задумались об этом и спросили меня. Уже это и является предзнаменованием такой опасности, - услышал он в ответ.

Всякому человеку нравится лишь то занятие, от которого он далек. Так, монах стремится к ратному делу, а дикарь, делая вид, будто не знает, как согнуть лук, корчит из себя знатока буддийских законов, слагает стихотворные цепочки рэнга и увлекается музыкой.

В оживленный дом ревнителя моды приносят стихотворение в старом вкусе, без особых красот, сочиненное в минуту скуки стариком, безнадежно отставшим от века.

То, что пролетает мимо<...>
Годы человеческой жизни.
Весна, лето, осень, зима

То, что вызывает жуткое чувство<...>

• Зеленый омут.
• Пещера в ущелье.
• Комок земли.
• Гром. Не только имя его устрашает, он сам по себе невообразимо ужасен.
• Ураган.
• Дикое поле.
• Вор — он несет с собой множество угроз.