За горами, за лесами...

Кажется, это было первое или одно из первых в жизни литературное "грузилово", то есть когда читаешь не по школе (это совсем другой род деятельности вообще), для себя, но все равно получаешь не ощущение накрывшего с головой прекрасного другого мира, а какой-то камень на плечи, и надо еще разобраться, что с ним делать.

Мир в книжке был отчетливо неприятен и жуток. Одна только необходимость заучивать куски прозаического текста, да еще из учебников, чего стоит; школа ведь и так модель детского ада, а тут еще такое. Обращение учителей с детьми, быт - я уже не помню деталей, но помню, все это меня пугало и вызывало отторжение и отвращение. Мир, где у ребенка даже нет тех невеликих прав, что имелись в нашем детстве. И очень было обидно за мальчика Алешу, когда это чертово зернышко у него отняли. Только нашел какой-то способ вырваться из кошмара и пожить по-человечески - и опа, вроде бы друг оказывается ничем не лучше взрослых, подставляет по полной программе, да еще и вынуждает опозориться перед всем миром. Если оный куриный благоделель такой мудрый и прекрасный, зачем такими драконовскими мерами-то там, где достаточно простого щелчка по носу?

В общем, книга была для меня полной ужасов, и я очень сочувствовала этому самому Алеше, хотя он и казался мне каким-то вареным и неинтересным. Это как раз было объяснимо, станешь тут вареным, когда не можешь слова сказать без специального разрешения, и вертят тобой как хотят, натуральное рабство, даже хуже местами.

По идее, книга должна быть поучительной, но у нее не получилось.

Историю, рассказанной Петром Ершовым, люблю нежно еще с детства. С того самого момента, когда родители приобрели комплект виниловых пластинок с этой сказкой в исполнении Олега Табакова. Произведение прослушивалось мною чуть ли не каждый день и было выучено практически наизусть, что привело в некоторый шок пассажиров автобуса, сидевших рядом со мной и мамой, которую я решила развлечь декламированием этой истории в одной из поездок.
Даже не знаю, сколько эпитетов я могла бы подобрать, характеризуя "Конька-Горбунка". Эта сказка яркая, самобытная, задорная, запоминающаяся, наполненная юмором и меткими замечаниями и т.д. и т.п. При всём моем почти равнодушном отношении к сказкам вообще (уж даже не знаю, почему так произошло, учитывая, что лет так до двенадцати это был любимый мой жанр, верно случилось переедание, вызвавшее отторжение всего волшебного), эта история навсегда в моем сердце. С большим удовольствием я читала ее детям, и скажу честно - при всей красе сказок, написанных Пушкиным, "Конек" остается моим любимцем. (Хотя пьесу "Про Федота-стрельца, удалого молодца" Леонида Филатова люблю не менее нежно).

И сюжет ведь прост и обычен - некий Иван-дурак по простоте сердца и открытости души преодолел все невзгоды и мимоходом, сам того не желая, отхватил себе царевну и царство в придачу. И хоть и сетует один из его братьев, "что лишь дурням клад дается", только наш дурень-то хоть и простак, но нельзя его обвинить в лени, корысти, тщеславии, злобном отношении к окружающим. Он - яркий пример Евангельского "будьте как дети", за что собственно и получает свою заслуженную награду. Можно, разумеется, поразмышлять будет ли он хорошим управленцем во вверенном ему царстве, но, надо полагать, Конек-Горбунок не оставит его на произвол судьбы. Да и супруга нашему Ивану досталась, хоть и "тощая" красотка, но явно из тех, кто и в горящую избу наведается, и слона на скаку остановит, да хобот ему натянет на хвост... Но Ваню нашего будет любить нежно за незлобивость и доброту сердечную.
В общем, сказка прекрасна, кто прочитает и прослушает до конца - тот молодец!

Сказка учит в первую очередь не судить человека по одежде. Даже в распоследнем тихоне, спокойно стоящем в тени более видных братьев, может скрываться добрый молодец. Просто ему раньше неинтересно было в сельских делах участвовать, а потом ситуация поменялась и парень уверенно попер к невиданной цели.
Слог у Ершова легкий, динамичный. Дети слушают с удовольствием, а потом и сами начинают перечитывать отдельные абзацы. Жаль, что Горбунок не входит в школьную программу. Он ни чем не хуже пушкинских сказок, многие так и вовсе путают авторство, приписывая его кудрявому потомку петровского арапа.

Многие ностальгируют по советским временам и носятся с ними, как с обписанной писаной торбой, но ведь до них были царские времена, а до них – петровские, ордынские, киевскорусские, славянские, скифские, кроманьонские, неандертальские – и вплоть до черепов с озера Рудольф. Где именно приткнуть ностальгирующий в конвульсиях мозг, которому лишь бы убежать от вопросов современности? Хорошо, не буду спорить с общераспространённой потребностью. Пусть колбаса по 2,20, которой всё равно свободно не было, спички и газировка (без сиропа) по копейке и водка по 2,97 3,62 (но еще не по 4,12, не по 5,50). Я покопался в старой коробке и вытащил тетрадку с сочинениями по литературе за 6 класс. Пахнуло старыми портянками известного литературного героя, но это, как говорит фольклор, наша Родина, сынок.
 
 
СКАЗКА «АЛЕНЬКИЙ ЦВЕТОЧЕК» КАК ЗЕРКАЛО РУССКОЙ БУРЖУАЗИИ
(Сочинение ученика 6-Б класса средней школы № 2 г. Андропова Ярославской обл. Толи Клюквина)
 
 
ПЛАН СОЧИНЕНИЯ

• Вступление. История произведения.
• Основная часть. Мещанский мир без проблеска луча.

• Заключение. Закономерный исторический итог.

Незаслуженное вознаграждение – вот основная идея сказки. Младшая дочь купца живет в чудищном дворце, как царица. Она только спит, ест и гуляет по дворянскому парку, забросила даже вышивку. От скуки она заводит разговоры с Чудищем и узнает, что они социально близкие элементы. Возникает классовая любовь, которой не мешает даже уродство Чудища. За деньги и уровень жизни дочь купца готова поступиться принципами. Когда из-за злобы завистливых сестер младшая сестра случайно задержалась в гостях, Чудище умирает от отравления большим горем, но потом, вернувшись, ей удается правильными криками расколдовать мёртвеца, который при этом превращается в красивого принца. Но красота обманчива! Принц оказывается не принцем, а целым царем, и срочно организует морганатическое бракосочетание. Во время свадьбы царь подкупает трудящихся так называемым пиром. Но охрана царя пускает на свадьбу не всех голодных и нищих трудящихся под предлогом, что дворец не резиновый. Таким образом силовики разобщили трудовой народ и внесли сумятицу в наметившийся подъем трудовых масс на борьбу с угнетателями. Такое разобщение до сих пор продолжают правящие круги США: каждый год они подкупают одного трудящегося джек-потом в миллиард долларов. Остальные трудящиеся, не в силах скинуть ярмо социальной ограниченности, скупают все лотерейные билеты в надежде выиграть миллиард и забывают о классовой борьбе.
 

 
У сказки нет эпилога, который ликвидировала царская цензура. Но сама логика истории дает нам эпилог – дальнейший ход типичных событий. В результате брака своей дочери купец становится олигархом и цербером царского режима. Таким образом, купец и его дочь получают незаслуженное вознаграждение исключительно по классовой причине – потому что они принадлежат к эксплуататорскому классу. Ставши самым сильным олигархом, купец подминает под себя внешнюю торговлю страны, поднимает для конкурентов таможенную десятину, строит сеть лавок безналоговой торговли для организации демпинга, а после разорения конкурентов взвинчивает цены и сосёт последние соки из трудового народа. Весь этот капиталистический генезис хорошо показан в настольной книге советского пионера «Незнайка на Луне». Народный гнев зреет и приводит к рождению народной партии большевиков под руководством В.И. Ленина, организующего группировки для экспроприации необходимых денег и драгоценностей у олигархов и их приспешников. Под руководством В.И. Ленина, стоящего на броневике, большевики свергают царя, а потом выгоняют переодетого в женское платье Керенского из чужого дворца. День Великой Октябрьской социалистической революции 07.11.1917 г. (25.10.1917 ст.ст.) навсегда вошёл в историю нашей многонациональной Родины как свержение угнетающих классов и рождение новой общности – советский народ.

Выводы из прочитанного. Сказка написано неплохо, с применением старых слов, которые больше нигде уже не услышать. Единственный недостаток – идеологический разброд. Я бы рекомендовал сказку для дополнительного чтения школьникам начальных классов с обязательным сопровождением классным руководителем. Если с разъяснениями, книга подходит для начального усвоения основ классового марксистско-ленинского подхода к классовым вопросам в мировоззрении школьников.
 
(Оценка: «отлично» за сочинение, «хорошо» за стилистические ошибки)
(Комментарий учителя: «Молодец! Ты уже полностью достоин вступления в ряды ВЛКСМ!»)
 

С одной стороны, это просто поучительная сказка про мальчика Алешу, который, став обладателем волшебной семечки, позволявшей ему не учить уроки, превратился в зазнайку, гордеца и шалуна. С другой - она очень атмосферна, хоть и мрачновата, с интересным сюжетом. Ведь мальчик не просто где-то нашел волшебную семечку, а получил ее за спасение министра подземного народца, пожертвовав единственной ценностью, что у него была. То есть вообще Алеша добрый, хороший мальчик, но вот разные привилегии, особенно незаслуженные, способны испортить любого человека, даже самого доброго и хорошего. Очевидно, это и хотел сказать автор, оформив эту свою идею в довольно интересную коротенькую сказку. Как и положено в сказке, для Алеши история закончилась хорошо, но вот дел он натворить успел, зато наука эта пошла ему впрок.
Мне понравилось. Особенно покорил язык - несовременный, с устаревшими словами и оборотами речи, меня это обычно очень привлекает. Прочла с удовольствием.

Ещё в том самом моём детском детстве, когда я впервые читала эту сказку и рассматривала картинки в книжке, всё мне казалось диковинным и чудаковатым. Признаться, местами даже наводило ужас и заставляло чувствовать жалость.

Эти тонкотелые длинные молоточки с ножками-тростинками на шарнирчиках, которые почему-то ни за что били мальчиков-колокольчиков (кстати, по картинкам я сделала вывод, что там были не только мальчики, но их мамы - взрослые колокола и мне было непонятно, отчего же они не защищают своих деток-колокольчиков от молоточков), с одним из которых мне непременно хотелось подружиться; этот усатый валик-увалень, который цеплял молоточки, которые били мальчиков-колокольчиков; эта царевна-пружинка, похожая на плоскую металлическую змею, которая толкала валик-увалень, который цеплял молоточки, которые били мальчиков-колокольчиков - всё было странным, красивым, удивительным, но вместе с тем, единожды сложившись в голове в цепочку шагов, намертво и навсегда запечатлел выстроенную логику очерёдности действий и что толкнуло меня в первый раз разобрать по винтикам какие-то старые сломанные часы дома. За что мне, естественно, влетело, когда мама решилась таки их отнести в часовую мастерскую, но выяснилось, что нести уже и бессмысленно, и нечего.

Сказка, при всей своей странности, хороша и я бы рекомендовала её к прочтению детям. Но лучше, если они это сделают сами, наедине с собой.

Да, особая благодарность составителям данного издания, где сразу после "Городка в табакерке" поместили "Чёрная курица, или подземные жители". Именно "Городок" настроил на нужный лад для прочтения "Чёрной курицы". И в последствии, сколько бы раз я не перечитывала "Чёрную курицу", всегда начинала чтение с "Городка".

Написала и задумалась... Может это и не рецензия вовсе, а история?

Писать рецензии на такие книги - дело не благодарное. Даже если человек не читал эту книгу, то, вероятнее всего, смотрел мультфильм. А сюжет мультфильма оказывается недалеко ушел от оригинального текста.
Удивительно, что история написанная почти две сотни лет назад все еще остается увлекательной и популярной. Понятно, что это сказка, а значит написана, в первую очередь, для детей. Поэтому тут много чудес и в финале добро побеждает зло.
Но для меня, как взрослого читателя, приятным открытием стал не только многослойный смысл повествования. А еще тут много "пасхалок" к различным сказкам, в том числе и легендам других народов (узнаваемые образы восточных сказок, например).
А самое главное, это сам текст. Он читается очень легко. Его нереально читать "про себя", он так и просится, чтобы его произнесли вслух.
А еще у книги много вариантов иллюстраций. Так как я читала книгу с экрана, то единого варианта я не выбирала. Просто любовалась картинками в общей выдаче поисковика. Теперь осталось только бумажную книгу выбрать для коллекции.

О «Коньке-Горбунке» у меня было лишь одно смутное детское воспоминание: уютный летний вечер на даче у бабушки и сваренный заживо царь. Что-то о первое предложение и вся сказка рассыпается...

Произведение — эталон русской сказки: тут тебе и великолепный язык в стихотворной форме, испытания по всем канонам и обещанная награда в конце. Я наслаждался формой, но содержание вызвало недоумение. Весь посыл сказки для меня свёлся к простому родному «выше нос — авось повезёт!».

Иван, как водится, зовётся дураком, а сам не так прост, как кажется. По сказочным канонам он всё делает правильно: не боится, не лжёт, доверяется другу. Но если переложить на современность, картина становится не такой приятной: не шибкого ума лентяй сносит все беды за счёт друга, который по умолчанию верен ему. Конёк-Горбунок — верный помощник, но что бы с ним сталось, если бы он угодил в беду? Смог бы Иван его спасти или, как водится, повесил бы буйно-головушку и пригорюнился?

И прочих отталкивающих черт у Иванушки немало. Он — обычный человек, вне рамок системы, что ему какие-то нормы, порядочность?

И Горбунок ещё маслица подливает, хваля хозяина за похищение:

Царь, смахивающий на типичного чиновника нашего века, вызывает искреннюю жалость: и пытками грозил, и гонял по поручениям, и не особо высокой моралью отличается — но зачем в котёл? Почему добро в этой сказке так жесток и добро ли оно вообще?

«Конёк-Горбунок» оставил странное послевкусие, ровно, как и в детстве. Хотелось бы, конечно, верить, что где-то есть такой Конёк-Горбунок, который вытащит тебя из любой переделки, пока ты тихонько плачешь в сторонке, но едва ли он сыщется. Красивая история о том, как можно пройти сквозь огонь, воду и медные трубы, ни разу по-настоящему не включив голову.