Край обетованный (Подземка-2)

В лучших традициях и наперекор логике, вместо того, чтобы, как нормальный человек, сначала прочитать «Подземку», а уж потом – ее продолжение, я сходу взялась за «Край обетованный». Ну, так получилось. В похвалу автору могу сказать только, что дополнение вышло вполне себе самостоятельным, так что, в принципе, ничто не помешало мне воспринять сие творение.

Хотя, можно ли назвать это творением? В 1995 году в токийском метро произошел теракт – нашумевшая зариновая атака секты «Аум Синрикё». Харуки Мураками беседовал с пострадавшими и составил из их рассказов «Подземку». Потом счел, что подход получился совсем уж односторонним, что не есть хорошо, и побеседовал и с членами секты тоже, и бывшими, и нынешними. Результатом этих бесед стал «Край обетованный».

Вещь получилась любопытная. Каждый из опрашиваемых рассказывает о своей жизни, объясняет причины, из-за которых оказался в секте, делится подробностями жизни в ней, а благодаря вопросам автора – скорее прямым, чем наводящим, - не забывает и о последствиях, ибо после девяносто пятого года они были у каждого члена «Аум Синрикё». А у некоторых даже и до. Понятно, что от хорошей жизни в секты мало кто попадает, и мало кто обретает в них настоящее счастье. Посему перед читателем – ряд грустных историй о бесполезности человеческого бытия, непонимании окружающих и надежде когда-нибудь все-таки найти свое место в жизни. Вместе эти рассказы выявляют ряд социальных проблем, на которые Харуки Мураками обращает особое внимание, и правильно делает. А еще увлекается проблемой добра и зла, что неизбежно в данном случае, поскольку та общая мысль, что для многих «Аум Синрикё» была теплым и полезным пристанищем, совсем не сочетается с зариновой атакой, из-за которой пострадало столько людей.

В конце каждой беседы Мураками пытается добиться ответов на главные вопросы. Знай они все с самого начала, повиновались бы воле учителя? Совершили бы убийство ради духовного освобождения? Почти все опрашиваемые смущены – факт теракта есть, признания есть, а поверить в то, что бывший лидер виновен, все равно нелегко.

Я, честно говоря, совсем не хотела читать «Подземку» и по случайности столкнулась с «Краем обетованным», но теперь я непременно прочитаю и первую книгу. Очень интересное чтение.

Чтобы восполнить пробелы у любимых авторов, я стараюсь читать их по одной книге в год, и Мураками не стал исключением. Идти при этом стараюсь по хронологии, однако после прошлогодней «Подземки» у меня возникли некоторые сомнения, стоит ли прямо сейчас браться за продолжение. Слишком уж странное впечатление эта история на меня произвела, и, может, лучше было бы от неё немного отойти. Но мы ж не ищем лёгких путей, да и обстоятельства не оставили в итоге выбора. Что ж, это оказалось ещё более странное чтение.

В общих чертах я знал, о чём здесь пойдёт речь. Рассказав о жертвах теракта 1995 года, Мураками решил подойти к делу со всей ответственностью и объективностью, показав ситуацию и с противоположной стороны. Человеку европейской ментальности немного сложно понять, зачем вообще разбираться в мотивах каких-то маньяков и сектантов, но мы привыкли сначала жечь ведьму, а потом включать мозги. Японцы в этом плане менее категоричны, что было заметно уже по интервью с пострадавшими. Наши люди б так вежливо рассуждать не стали. Однако и в Японии после теракта всколыхнулась волна ненависти к сектам и религиозным сообществам. И вот тут кроется суть вопроса, которая до непосвящённого в проблему читателя доходит не сразу. Главная иллюзия заключается в том, что по аннотации складывается впечатление, будто Мураками писал историю теракта глазами аумовцев, брал интервью у исполнителей и зачинщиков, но с моей стороны было глупо и наивно такое предполагать. Никто бы не подпустил его к государственным преступникам. Добиться разговора удалось только с несколькими самыми обычными и рядовыми членами секты, а основном из низов иерархии, которые ни о чём не догадывались и даже после официальных обвинений отказывались верить. Самый главный вопрос, волнующий читателя, «Зачем вообще было устраивать подобное? Чего пытались добиться этим бессмысленным убийством?» даже не был задан. Но опрошенные люди и не могли дать на него ответ. В итоге интересы Мураками с мотивов преступления сместились на мотивы, по которым люди уходят в секты.

Я не знаю, как сформулировать свои эмоции так, чтобы рецензию не забанили за фееричный трёхэтажный мат, но вот насколько в «Подземке» у каждого человека была своя уникальная личная история, свой жизненный путь, опыт, своя трагедия, настолько же здесь они все одинаковые, как под копирку, отличаясь лишь мелкими деталями. Все как на подбор с рождения не от мира сего, высокодуховные, стремящиеся к философии и религии, прозревающие убогую суть этого мира, все рвущиеся на свободу от невыносимых правил, законов и условностей и… с радостью отказавшиеся от любой свободы вообще, пусть бы только им указывали, что делать, как мыслить и куда стремиться. Люди, которые не знают, как жить эту жизнь, и готовые отдать ответственность за это дело первому встречному самоуверенному проходимцу. Абсурдное противоречие, постичь которое здравым рассудком невозможно. Читаешь и поражаешься. Впрочем, вы и в жизни таких субъектов наверняка встречали в ассортименте: все они полагают себя единственными достойными и просветлёнными среди черни и быдла, а присмотришься повнимательнее, так там либо беды с башкой, либо хронические нетакусики и ничто человеческое им не нужно, либо экзистенциальный кризис как стиль жизни. Единицы из опрошенных смекнули, что их занесло куда-то не туда, и сбежали, а у остальных уже настолько промытые мозги, что там уже всё. И мало кто смог дать внятные комментарии насчёт теракта, в основном лишь мычали невразумительное, что, мол, секта отдельно, теракт отдельно.

Не очень интересно, не очень познавательно, картины японкой реальности есть, но мало, зато много философских разглагольствований ни о чём. Читать было тяжело и скучно, глаза закатывались внутрь черепа. Причины попадания людей в секты и механизмы затягивания относительно освещены, но это не то чтобы большой секрет, а за национальную специфику проблемы спасибо. Заключительные беседы с психиатром слегка беспредметные. Мураками очень милый и вежливый, я б на его месте прописал леща большей части опрошенных.

Край обетованный.Нирвана. Рай на земле. Шамбала. Сколько красивых названий, и рассуждений за этими словесными построениями. Если совместить с теорией («духовными практиками») телесные занятия - для начала йогу, а потом иные, «секретные», то кажется что есть ответы на все вопросы: как придти к совершенству, как уравновесить духовное и телесное начало, как найти истинного себя, и не терять при переходе в иные жизни. Темой сектанства заинтересована давно. Всегда возникали вопросы: почему люди готовы уйти от мира? От радости бытия в семье? От счастья любить и быть любимыми? Неужели внутренний конфликт так велик, что не остается места ничему другому? Или, действительно, уходят обделенные (семьей, умом и здравым смыслом)? Простое «оболванивание» не подействовало бы на умных и просвещенных. Самым слабым звеном, как ни странно, являются сомневающиеся, ищущие смысл жизни и «высокие» цели личности: люди ,принадлежащие к элите, хорошо образованные и состоявшиеся (врачи, военные, IT-специалисты, инженеры, технологи и тд.). Замечали это и сами послушники:

«В «Аум» делают карьеру только выпускники Тодай (университет в Японии) или симпатичные девушки»

. Я не знаток духовных практик, и лозунг

«По существу, жизнь – это страдание, и, попросту говоря, освобождение есть полное прекращение страданий»

мне попросту дик. Прочитав это я поняла для себя ,с такой точки зрения сектанты делают доброе дело для непросветленных: освобождают от страданий досрочно. Есть замечательная книга «Сектоведение» Дворкина Л.А. а в ней признаки тоталитарных сект ,указывающиеся в листовках с предупреждениями в ФРГ, всего их около 17, приведу некоторые: • Уже первая встреча открывает для тебя полностью новый взгляд на вещи. • У группы есть учитель, медиум, вождь или гуру. Только он знает всю истину. • Учение группы считается единственно настоящим, вечно истинным знанием. Критика со стороны не принадлежащих к группе считается доказательством ее правоты. • Ты должен немедленно стать членом группы. • Группа отграничивает себя от остального мира, например одеждой, пищей, особым языком, четкой регламентацией межличностных отношений. • Группа желает, чтобы ты разорвал свои «старые» отношения, так как они препятствуют твоему развитию. • Твои сексуальные отношения регламентируются извне. • Группа наполняет все твое время заданиями: продажей книг или газет, вербовкой новых членов, посещением курсов, медитациями... • Очень сложно остаться одному, кто-то из группы всегда рядом с тобой. У меня мысли постоянно возвращались к этим признакам при чтении «Край обетованный», они все в наличии! Не стоило ли раньше задуматься полиции и государственным органам? Были же предупреждения, была газовая атака тем же зарином в Мацумото в 94г., были убийства, расправа с критикующими. Даже те, кто вышел из секты, все равно остаются Там. И впечатления о потраченных годах в их воспоминаниях зачастую не плохи. Каждое слово последователей сквозит продолжением поисков, и отрицанием причастности «Аум» к насилию : "Мы не виноваты, это сделали другие". Такое ощущение, что они как бы это …в неадеквате, или под воздействием гипноза. Ни инстинктов самосохранения, ни продолжения рода… Страшно. Воистину : «Благими намерениями выложена дорога в ад» Статья 28 Конституции РФ гласит: Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними. Гуру «Аум» Сёко Асахара, и еще 12 приспешников, о которых достаточно много упоминаний в интервью , в данный момент все еще ожидают смертной казни. Деятельность «Аум Синрике» была запрещена в России после взрывов в токийском метро. Однако, продолжает действовать уже по именем «Алеф», имеет базы последователей в России. В США, Канаде и странах ЕС эта секта причислена к числу террористических организации Очередной раз сделала вывод, что вера должна быть в душе. Решение всех проблем с помощью одних молитв и «накопления добродетелей» – невозможно, их нужно решать. А секты, как бы красиво не завлекали и не приглашали, лучше всего обходить десятой дорогой. Любите своих родных! P.S. книга - не развлекательная. ИМХО -страшная, жуткая, предостерегающая.