Собрание сочинений в 5 томах. Том 3. Второе кольцо силы. Дар орла

Они были брошены во тьму, и перед ними поставили новую задачу: вспомнить самих себя и вспомнить Орла.

Как сказал Платон: «Знание – это припоминание». Пользуясь этим постулатом, Кастанеда преспокойненько переписывает предыдущие книги, добавляя туда все, что герои «забыли». Очень удобно, никакой ответственности, и, в то же время, интригует.

В шестой части цикла Кастанеда представляет свой миф, и он ничем не хуже и не лучше любого другого мифа. Мир такой, какой он есть, он многогранен и безличен, а человек творит мифы соответствующие его уровню сознания. Можно называть недоступную нашему пониманию трансцендентность Богом, Кармой, Законом, Высшим Разумом, а можно, подобно Кастанеде, Орлом. Можно говорить об обретении Царства Небесного, выходе из колеса сансары, спасении, просветлении, а можно назвать это поиском "прохода к свободе", ускользанием от всепожирающего Oрла.

И совершенно неважно, поддерживается миф миллионами людей или ограниченным числом адептом, как только ты «вовлечен в правило» (по терминологии Кастанеды), то есть осознал и принял его, оно начинает работать для тебя. И даже отрицательное вовлечение делает тебя частью мифа. Человек, отрицающий Бога, все равно живет в мифе, центрированном на Боге, и, соответственно, все законы этого мифа работают для него. Бывает даже одиночное вовлечение в миф, но оно, как правило, расценивается как фантазия или психическое отклонение. Правда этого мира, мира созданного умом, в том, что только коллективная шизофрения считается нормальностью.

Читатель, интересующийся антропологией, может получить удовольствие от того, как Карлос Кастанеда разрабатывает свой магический мир. Его описание включает много элементов, присущих другим системам: высшая сила, которая правит миром, угроза полного индивидуального уничтожения (непобедимая смертность всех существ), дар Орла – возможность избежать этой смертности, система магических действий, направленных на это, правила передачи учения, путь воина.

Система Кастанеды – элитарная, она подразумевает спасение только для существ, обладающих определенной светимостью. И это не позволяет ей стать массовым мифом. Никто не выбирает быть воином или нет. Только те, кто рожден с задатками воина, имеют выбор – развивать эти задатки или нет.

В шестой части становится понятнее метафора противостояния воина смерти, всегда стоящей за его спиной: речь идет не о жизни и смерти физической оболочки, а о сохранении осознания. Осознание – это пища Орла. В этой части автор объясняет, что такое правостороннее и левостороннее осознание, больше внимания уделяет сталкингу, о котором раньше только вскользь упоминалось, говорит о том, что базой всего является намерение и дает несколько рабочих техник.

Есть в «Даре Орла» что-то цепляющее, после этой книги можно говорить, что у Карлоса Кастанеды есть свое учение, которое очень далеко ушло от экспериментов с растениями силы, описанных в первых трех книгах. В этом месте открывается что-то вроде второго дыхания – появляется новый интерес к тому, что будет происходить дальше. Ведь теперь у героев есть свои задачи, и хочется узнать, насколько успешны они будут в их выполнении. При этом Кастанеда не раскрывает свои карты до конца и оставляет на потом хорошие куски, которые требуют объяснения. Путь продолжается.