Торговка детьми

До сих пор удивляюсь как меня могло "занести" на подобную литературу! Но с фактами не поспоришь и на волне желания почитать что-то о публичных домах, имеем то что имеем. Когда бралась за чтение я как-то не осознавала ЧТО собираюсь почитать, мне казалась что это своеобразное подобие "ямы" Куприна.
Н - наивность!!! К тому какие страшные вещи там описаны я наверно была несколько не готова. Автор рассказывает о жизни Публичного дома, об его посетителях и "живых" товарах, которые предлагаются самым искушенным клиентам, и товар этот - дети! Уже после прочтения почитала рецензии и мне не понятно почему некоторые стараются понять автора и видят что-то высокое в описываемом. Я не ханжа и ничего не имею против подобной литературы, но эта книга выбила меня из привычной зоны комфорта.

Не ходите дети в ... гулять
К этой книге у меня осталось не однозначное отношение. Хочется сжечь, чтобы никто не видел и дать почитать, чтобы тоже знали. Детей своих (и вообще) нужно беречь, оберегать, ведь есть такие ненормальные, морально и психически больные люди, как главная героиня - Маргарита.
Сначала затягивает, ты открываешь для себя новый мир. Пусть и мир извращенцев и преступников, но все же это , что то новое. И вот ты уже просунул голову и тянешь за ней свое туловище, а нет... Стоп! Не тут то было. Это не тот мир, в который зашел и вышел. После этого путешествия ты еще долго будешь отмываться.
Автор не ругает и не одобряет главную героиню, торговку детьми, она просто дает нам возможность узнать, как живут ОНИ. Люди, которых не принимает общество, которых арестовывают и казнят. Они больные. Для них плотские утехи важнее жизни человека. Копейка дороже здоровья.
Читателям предлагаются письма той самой Маргариты. Она пишет о своих делах, о делах детей, дает советы, рассказывая как она преуспела в своем преступном бизнесе.
Не могу не высказать своего удивления о том, как автор показал нам частичку человечности Маргариты. Она влюбилась в дитя-гермафродита. И любовь продлилась до конца ее дней. И, конечно, было бы несправедливо если бы любовь была взаимной.
История о жестокости, о извращениях, о том, чего боится каждый (любящий свое чадо) родитель- о потере ребенка.

Я ,конечно, не прочь почитать литературу с элементами порнографии. Красиво ,все таки, иной раз получается и возбуждающе... Но данный опус определенно собрание описаний садистских псевдосексуальных занятий с детьми и младенцами доводящими их до смерти и сумасшествия. С этаким циничным смакованием и оргазмическим повизгиванием. Книга явно стоит за гранью всех табу (и слава истории, что они есть). В итоге (несмотря на исторический фон, создающий некое предчувствие гибели) получилась попытка искупать в детской крови и страданиях случайно принявшихся за сей опус читателей (или не случайно?). Интерес к книге поддерживает лишь один факт - Ожидание. Как же торговку живым товаром все таки изничтожат? Сожгут, устроят самосуд-избиение, гильотинируют или четвертуют ? И вот на этот назревший уже к началу "книги" вопрос ответа так и не получаешь. Фрустрация! А руки то ой как чешутся и за героиню и за автора приняться...
И самый главный вопрос: КАК ТАКОЕ СМОГЛИ НАПЕЧАТАТЬ? и ПРОДАТЬ?

После смерти маркиза де Сада место первого французского извращенца освободилось. и кто только не пытался на него взгромоздиться (на место). Габриэль Витткоп одна из них. Читаю второе ее творение ("твАрение" бы больше подошло), я уже не ждал от нее ничего доброго и ласкового, ибо первой книгой был "Некрофил". Насколько могу судить, все произведения у нее из разряда гадливого непотребства.

Можно сколько угодно говорить о ее высокой поэтике и чудесном слоге, но тема маркиза де Сада единственная, которая сквозит во втором уже читанном мною произведении. При этом Витткоп совсем не маркиз де Сад, она, если так можно выразиться, еще хуже. Писательница сама это понимала, проносила всю жизнь это самое понимание с собой, потому маркиз де Сад у нее в "торговке детьми" упоминается. В части практических извращений Витткоп о нем невысоко мнения и здесь я с ней совершенно согласен.

Маркиз де Сад, хотя и послужил инициатором целой субкультуры (совершенно мне неинтересной, ибо я считаю все эти изыски самым обычным отсутствием вкуса), на деле является не средством, а способом. Маркиз де Сад - это идея, поза, позиция. Это фундаментальный мальчик, который не просто нарисовал баллончиком на заборе знаковое слово из трех букв, но и подошел к этому вопросу очень серьезно. Выбрал несносимый забор у штаб-квартиры ООН и слово это выгравировал на граните золотым тиснением.

Вся мерзость "Торговки детьми" не стоит того, чтобы ее подробно описывать, название говорит само за себя. Произведение было опубликовано уже после смерти автора, оно ее последнее ку, последний выдох, которым она хотела всех удивить, вынашивая нечто поистине непотребное даже не своем вседозволенном фоне. Никакой иной смысловой нагрузки, как я думаю, "Торговка детьми" не несет.

Если что-то у Витткоп в какой-то мере и получилось, то именно это и заставляет не воспринимать сей труд всерьез. Можно вообразить себя членом жюри конкурса на самую изысканную гадость, в котором Витткоп займет подобающее место, но, увы, конкурс исключительно любительский. Все эти надуманные пассажи искусственны и похожи на игру. А если где-то и скрываются истовые профессионалы, то они пишут так, что их не допускают до читателя. Да и зачем писать, ведь это не единственный способ что-то донести до людей.

Нет ненужных обществу профессий, в том числе и для более «тёмных» прослоек общества. Необычная по естеству своему книга – всё же это не какие-то откровения шлюх или жертв изнасилования, и даже не то скучное чтиво «120 дней Содома», а само путешествие по миру мрака посредством эпистолярного повествования женщины, которая работает похищением и разными видами продаж детей. Всё обескураживает читателя, заставляя прочесть каждое слово, запрещая оторвать взор от книги. Не обращая внимания на моральною сторону Габриэль прописывает характер, привычки, личность главгероини, рассуждая о её жизни, сложившихся исторических временах, присваивая ей определённые вкусы, взгляды, мечты; позволяя видеть трагедию жизни, стремления, умение выживать и удерживать планку жизни. Жалко ли детишек? Конечно, да, жалко, но это мешает издеваться над ними и уважать свои сексуальные предпочтения. Как нельзя кстати вписана и любовная линия, которая своей необычностью вознаграждает финал счастливой потерей. Манящее, потрясающее произведение искусства, которое вопреки своей вульгарной грациозности дошло до подходящих читателей.

Ну, тут прежде всего интересно следить за тем, как жернова французской Революции размалывают Маргариту Паради, занимающуюся крайне деликатным и авантюрным ремеслом, и вообще отживших свое типажей эпохи маркиза де Сада - бунтарей и сластолюбцев, эдаких сатиров от эпохи Просвещения. Напомнило рассуждения Барта о дендизме, который умер в эпоху массового производства одежды. Индивидуальность распознается только через пороки = батаево Зло.

Недаром же она избирает жанр романа в письмах - сразу отсылает к "Опасным связям" и им подобным интригантским велеречивым штукам. И когда текст заканчивается, кажется, будто бы ты проснулся - это вообще свойство книг Витткоп, что "Сна разума", что "Некрофила". Яркий, лихорадочный и мрачный декадентский сон из царства Танатоса.

PS: вообще очень интересно смотреть, как Витткоп использует нестандартные романные формы - роман-дневник, роман в письмах, "роман" в новеллах, альманах (не читан до сих пор) - предметы, которые прекрасны в своей печальной ненужности и никчемушности (так что в этом - ее главное "декадентство"). Это же такие формы, которые подразумевают стилизацию и, пожалуй, самые сложные для писателя - они требуют огромного вкуса, чутья и мастерства. И Габриэль Витткоп идеально умеет их использовать, причем хорошо и ненавязчиво - так, что швов абсолютно не видно.

Позабавили "праведный гнев" и пафос оскорблённого в рецензиях с низкими оценками. Собственно, это и дало импульс написать краткий отзыв. Тексты Витткоп возбуждают/шокируют разве что обывательское сознание. В мире тотального насилия отрицать право и возможность его литературной рефлексии, есть не что иное как архаичное пуританство, лицемерие, а подчас и потакание реальному насилию. Навязывать же уже написанному тексту свои представления/ожидания о должном - мещанская глупость.
Я двойку влепил за скупой слог и намеренно подчёркнутое бунтарство.
P.S. Не согласен я и со сравнением Витткоп с де Садом. Герои де Сада насилие и секс используют как средство/поиск трансгрессии/другой реальности, а герои Витткоп напрочь деиндивидуализированны, и нужны только, чтобы оцифрованный буржуа прочитав эти её тексты имел возможность, возмутившись, подчеркнуть непоколебимость своих ценностей и образа жизни.

It’s just business, baby
New blood for hire
(HTRK, «Body Double»)

Уважаемый Виталий Милонов, что же это делается? В одном интервью Витткоп призналась, что не любит детей и кукол. Возможно, в этой нелюбви и кроется одна из причин возникновения «Торговки...», жестокого и безжалостного произведения. Секс - это товар, дети - это товар; и когда оба продукта соединены в один, прибыль получается колоссальная. Это лишь бизнес, который процветает и поныне.

«Страстный пуританин» - сложная игра с читателем. Загадка об искаженной духовности, о рожденной где-то глубоко внутри любви к животному, о сумасшествии.

Не перестаю удивляться тому, как из книги в книгу меня завораживает стиль писательницы, несмотря на темы, которые она выбирает.

Легко и сложно читать Витткоп. Легко, потому что ее легкий, гибкий и очень поэтичный язык как бальзам на душу. Сложно, потому что маргинальная литература - пища не для слабонервных читателей. Некрофилия, педофилия, изнасилования - страшная изнанка повседневности, и поэтические мастерские описания на высшем уровне - вот что такое проза Габриэль Витткоп. Она, пожалуй, единственная писательница, после которой я смотрю приторные бессюжетные комедии и тихо бормочу под нос "Все будет хорошо".

Но вернемся к книге. Время действия - Революционная Франция. Героиня - торговка детьми. Ее ремесло описано просто и буднично, эту работу она выполняет без содрогания и лишней чувствительности. Она не жестока, она не злобна, в ней просто нет ничего человеческого. Ужасные сцены от лица Маргариты сухи и просты, нет оправданий, нет терзаний. Поэтому цепляет, поэтому заставляется содрогнуться. Все двести страниц ты смотришь на мир глазами убийцы и палача, который оказался в стесненном материальном положении. Как в любом бизнесе здесь нужно уметь подгадать с клиентурой и временем.

Всех дворян-покупателей мадам Паради смела Революция, Маргариту она тоже не пощадит, - сложно продавать детей лавочников, когда эти лавочники отныне закон, и книга была бы светлей и легче, не будь последних страниц. Витткоп не могла не привести читателей к мысли о неистребимости человеческих пороков, не могла не показать, что сластолюбивым извращенцам все равно, кто сидит на троне и какой сейчас век. А на денежное место Маргариты желающие всегда найдутся.

Пусть, книга лишь умелая стилизация, но это чувствуется уже после прочтения. Пока читаешь, все реально, и все по-настоящему. И страшно до дрожи, до комка в горле. И больно, и неприятно до слез.