Духовные основы русской революции

Николай Бердяев – один из виднейших представителей русской религиозной философии XX столетия, но прежде всего – первый в нашей стране представитель школы религиозного экзистенциализма, неизменно противопоставляющий свободу духа прокрустову ложу объективной необходимости...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,6

20 оценок

5
30%
4
35%
3
15%
2
10%
1
10%

Ваша оценка

Прочитали 26Хотят прочитать 25

Рецензии

Tin-tinka24 августа 2020 г.
Объять необъятное
Эта книга является для меня одной из лучших из всего, что было прочитано в этом году, она очень увлекательна и, главное, бесспорно полезна, потому что дает объяснение множеству исторических социальных процессов и показывает эволюцию революционных идей. Н.А. Бердяев в этом произведении демонстрирует, что большевизм - явление исконно русское, так как впитал в себя все свойственные нашей культуре признаки, идеалы и религиозные чаяния, что этот строй является логичным продолжением самодержавия и имеет много общего с правлением Ивана Грозного и Петра Великого

Можно было бы сделать сравнение между Петром и Лениным, между переворотом петровским и переворотом большевистским. Та же грубость, насилие, навязанность сверху народу известных принципов, та же прерывность органического развития, отрицание традиций, тот же этатизм, гипертрофия государства, то же создание привилегированного бюрократического слоя, тот же централизм, то же желание резко и радикально изменить тип цивилизации.
Автор рассказывает о стержне русской культуры, о религиозности народа, об общественных идеалах, при этом начинает с весьма давних временен, анализирует церковный раскол и то, как это явление отразилось на революционных идеях девятнадцатого столетия. Упоминает и реформы Петра, отношение к ним западников и славянофилов, показывая личное отношение к их оценкам.
Писатель подчеркивает, что в Российской империи не было единства, была сильная классовая разорванность, прослойка культурного слоя слишком тонка, а власть - оторвана от интеллигенции.

К XIX веку Россия оформилась в огромное, необъятное мужицкое царство, закрепощенное, безграмотное, но обладающее своей народной культурой, основанной на вере, с господствующим дворянским классом, ленивым и малокультурным, нередко утерявшим религиозную веру и национальный образ, с царем наверху, в отношении к которому сохранилась религиозная вера, с сильной бюрократией и очень тонким и хрупким культурным слоем
Увлекательно показывая развитие интеллигенции в русском обществе, писатель приводит объяснения, почему ей были свойственны крайний догматизм и фанатизм:

Русские все склонны воспринимать тоталитарно, им чужд скептический критицизм западных людей. Это есть недостаток, приводящий к смещениям и подменам, но это также достоинство и указует на религиозную целостность русской души. У русской радикальной интеллигенции выработалось идолопоклонническое отношение к самой науке
Бердяев начинает обзор возникновения революционной мысли с первого русского интеллигента Радищева, рассматривает трансформацию идей не только на примере реальных исторических личностей, но и приводя примеры из литературы, например, упоминая, что в «Горе от ума» ярко иллюстрируется «одиночество русских культурных и свободолюбивых людей первой половины XIX века. Были культурные люди, но не было культурной среды». В книге упоминаются Пушкин, Тургенев, Гончаров, и, конечно, Достоевский с Толстым, есть отдельная глава про пророчество русской литературы в отношении революции – ведь «невозможность политической деятельности привела к тому, что политика была перенесена в мысль и в литературу»
На страницах этой книги философ подробно останавливается на теме русского социализма и нигилизма, на народничестве и анархизме, сравнивает классический марксизм и его российскую интерпретацию. Достаточно подробно описывает Бердяев личность В. И.Ленина, его принципы и характер большевистских идей. Так же в отдельную главу вынесена тема коммунизма и христианства, ведь автор видит в них много общего:

Коммунизм, не как социальная система, а как религия, фанатически враждебен всякой религии и более всего христианской. Он сам хочет быть религией, идущей на смену христианству, он претендует ответить на религиозные запросы человеческой души, дать смысл жизни. Коммунизм целостен, он охватывает всю жизнь, он не относится к какой-либо социальной области. Поэтому его столкновение с другими религиозными верованиями неизбежно.
Подводя итог, могу рекомендовать эту книгу всем интересующимся историей нашей страны, она весьма полезна для изучения и дает много интересных идей для размышления.
Читать далее
69
1,7K
trianglee12 мая 2020 г.
Впервые услышав идею, что коммунизм в России имеет православные корни, я ощутил культурный шок. Мне казалось, что это несовместимо – православие и коммунизм. Но если разобрать цепочку преобразований политической мысли в России, то она действительно начиналась как церковная, христианская.
Николай Бердяев – русский философ, представитель экзистенциализма. В своей работе пытается объяснить, как в православной монархической стране с тысячелетней историей смогли прийти к власти коммунисты. Они не появились внезапно, не свалились на голову с небес. Это был постепенный процесс. Политическая мысль в России долгие годы целенаправленно шла по пути левого толка. Интеллигенция продвигала идеи социализма, анархизма, марксизма. Большевики же, возможно, были смелее и радикальнее всех. Они сумели в нужное время взять власть в свои руки. Смогли построить новое государство, уничтожив прежние гос. институты. Заменили прежнюю религию на свою политическую с другим спасителем, заповедями, символикой.
Но вернемся к истокам. Русская интеллигенция зародилась в среде ученых и литераторов, вышедших из духовных семинарий. Церковь вплоть до XIX века занималась образованием, цензурой, книгопечатанием. Другой альтернативы, кроме получения религиозного образования у большинства не было. Любое западное учение объявляли еретическим. Поэтому русская интеллигенция формально вышла из под крыла Церкви.
Революционеры XIX века происходили из богатых слоев. Никакой народ изначально не грезил о революции или свержении власти. Эту идею насаждали сверху. Возьмем самых известных из насаждающих. Чернышевский – революционер, демократ. Родился в семье протоиерея. Герцен – революционер, философ. Родился в семье помещика. Бакунин – революционер, анархист. Родился в дворянской семье. Кропоткин – революционер, анархист. Родился в княжеской семье. Как мы видим, все эти люди были далеко не бедные. Однако придерживались левых взглядов и подготавливали почву для будущих свершений. Получается, элита создавала платформу для уничтожения самой себя, то есть будущей элиты.
Кроме революционеров Бердяев исследует влияние писателей и поэтов на общество: Пушкина, Достоевского, Толстого и других. Они с одной стороны предсказывают будущую катастрофу, с другой, приближали ее своими произведениями. Здесь философ показывает влияние революционной мысли на литературу и влияние литературы на развитие этой самой мысли.
В целом, книга «Истоки и смысл русского коммунизма» достаточно подобно раскрывает тему появления коммунизма в России. Все-таки Николай Бердяев современник тех событий, поэтому не понаслышке может судить о происходящем. Он пережил три революции, первую мировую и гражданскую войну. Также был номинирован на Нобелевскую премию по литературе. Имел докторскую ученую степень. Оснований ему не доверять у меня нет. Еще Николай Бердяев довольно точно предсказал крах коммунизма в России. Он полагал, что при смене поколений энтузиазм большевиков станет угасать. Прежние лозунги перестанут работать. Буржуазия вернется и вновь займет лидирующие позиции, а составят этот класс выходцы из советской партийной и чиновничьей элиты. Бывшие коммунисты перестроятся ради обычного шкурного интереса.
Читать далее
36
1,4K
fullback347 октября 2017 г.
Самым деятельным. Самым умным. Самым убежденным. Всем имперостроителям. С пожеланиями успеха.
Я уже забыл сколько институтов в Китае изучает... Советский Союз, его практики и причины его падения. Имея представление о китайцах, понимаем: разберутся.
Сколько институтов в России изучает... Советский Союз, его практики и причины его падения? Имея представление о русских, понимаем: всё пох. Бобик издох и издох - чё там изучать???
Бесчисленные опыты пробовать на силу удара всё те же грабли - наша затея, никому её не отдадим, никому! Если евреи распрямили время, из окружности, ну, элипса, превратили его в прямую, в линию, время обрело линейность, то нам закон не писан никакой: "наступанием" на грабли мы его стова загоним туда, где оно сотни тысяч лет жило, и не тужило, пока евреи, туда-сюда, его не разогнули!
Все 1000 лет Россия "шла" к коммунизму". Так же, как и он, коммунизм, шел к России. Встреча была предопределена, да, хроника - вещь непредсказуема, день за днем - чё там произойдет - хрен знает, но общая цель была ясна и понятна: мы построим такой мир, какого не было ни до, ни после. И что интересно? Построили! Не совсем, но идею раскрыли, её подхватили и реализовали, на свой манер, конечно, другие братские и не очень, народы. Причем здесь Бердяев?
Бердяев - это был супер стар русской мысли, супер стар! Он был ученым - чё с него взять-то? А быть ученым в России - это задача нетривиальная: интересантов растащить открытые истины - предостаточно. Но Бердяев - супер стар! Вай? Варум?
Быть ученым - понимать взаимосвязь всего во времени. Не так, что в Союзе была колбаса по 2 рубля, а сейчас - 700 или 1000; и даже не так, что kapitalism килз лав, а kommunism килз секс, не, не так. Если ты считаешь всех мужчин уродами, означает это решительно одну вещь: привет от бабушки! Которая сумела внушить такую прекрасную мысль твоей маме.
Где истоки русского коммунизма? Во всей русской истории, во всей русской географии, во всех соседях, что окружали наше благословенное Отечество, - три главных элемента, три составные части русского коммунизма. Не с Луны прилетели Ленин, Сталин и Троцкий. Даже Хрущев - не с Луны. Были нормальными русскими людьми, не важно - грузинского, еврейского, башкирского происхождения, - не важно!
Истоки русского коммунизма в русском же укладе жизни, от Рюрика до Николая с Матильдой Кшесинской включительно. Элита, сформировавшаяся на нашей территории, искренне считала, что можно ничего не менять. Ну, или почти ничего не менять. Элита искренне считала, что солдатня и матросня - пушечное мясо, не заслуживающее не то, что уважения - взгляда! Отчего, читатель, такие вот расстрелы этой самой белой кости - морского русского офицерства матросиками? отчего "Очаков"? "Броненосец Потемкин"? От того самого! Не надо так с нами, голытьбой, к коим и мои предки принадлежали. Не надо. Скотское наше положение - ну да, ленивые мы, грязные, тупые, - скот. Но не надо всё время так. Даже у скота есть пределы терпения. Но это - так, неформал, или неформат, как это называют на данном ресурсе. И это - не важно. А что важно? Смысл русского коммунизма.
Смысл русского коммунизма в том, что сегодня, можно сидеть в ресурсе "Живая библиотека", писать всё, что ты думаешь не только о русском коммунизме, но и о вождях (вожде) русского и иных народов. Чего отродясь не было в нашем Отечестве.
Смысл русского коммунизма, чего не мог предвидеть Николай Александрович, - в непонятой пока попытке выстроить мир, где нет козлов-скотов и белой кости, белой от возможности эксплуатировать тот самый скот, того самого Хама, о чем пишет Бердяев. Мир, где человек человеку не лупус эст, а друг, товарищ и брат.
Впрочем, время ещё есть всё это осмыслить. Есть время даже что-то предпринять для реализации.
А книжка эта должна быть настольной у любого строителя государства Российского. Стопудово!
Смысл русского коммунизма
Читать далее
19
1,9K

Все рецензии

Цитаты

sher240816 августа 2019 г.
Русская литература – самая профетическая в мире, она полна предчувствий и предсказаний, ей свойственна тревога о надвигающейся катастрофе. Многие русские писатели XIX века чувствовали, что Россия поставлена перед бездной и летит в бездну. Русская литература XIX века свидетельствует о совершающейся внутренней революции, о надвигающейся революции. Весь русский XIX век, величайший по творческому подъему век русской истории, был веком нарастающей революции. Раскол, раздвоение этого века довели русское творчество до величайшего напряжения. Русская литература этого века не была ренессансной по своему духу. Лишь в Пушкине были проблески ренессанса. То был золотой век русской поэзии. Этот русский ренессанс совершался в очень узком кругу русского культурного дворянства. Он быстро сорвался, и литература пошла другими путями. Начиная с Гоголя русская литература становится учительной, она ищет правды и учит осуществлению правды. Русская литература родилась не от радостного творческого избытка, а от муки и страдальческой судьбы человека и народа, от искания всечеловеческого спасения. Но это значит, что основные мотивы русской литературы были религиозными. Русской литературе свойственны сострадательность и человечность, которые поразили весь мир.
Читать далее
18
6,4K
trianglee6 мая 2020 г.
Революция, о которой интеллигенция всегда мечтала, оказалась для нее концом. Это определилось древним расколом русской истории, вековым расколом интеллигенции и народа, а также бессовестной демагогией, через которую победили русские коммунисты. Но это привело к тому, что оказался страшный недостаток интеллигентских сил. Русский коммунизм, если взглянуть на него глубже, в свете русской исторической судьбы, есть деформация русской идеи, русского мессианизма и универсализма, русского искания царства правды, русской идеи, принявшей в атмосфере войны и разложения уродливые формы. Но русский коммунизм более связан с русскими традициями, чем это обычно о нем думают, традициями не только хорошими, но и очень плохими.
Читать далее
12
1,8K
trianglee5 мая 2020 г.
Положение временного правительства было настолько тяжелым и безысходным, что вряд ли можно его строго судить и обвинять. Керенский был лишь человеком революции ее первой стадии. Никогда в стихии революции, и особенно революции, созданной войной, не могут торжествовать люди умеренных, либеральных, гуманитарных принципов. Принципы демократии годны для мирной жизни, да и то не всегда, а не для революционной эпохи. В революционную эпоху побеждают люди крайних принципов, люди склонные и способные к диктатуре. Только диктатура могла остановить процесс окончательного разложения и торжества хаоса и анархии. Нужно было взбунтовавшимся массам дать лозунги, во имя которых эти массы согласились бы организоваться и дисциплинироваться, нужны были заражающие символы.
Читать далее
9
1,2K