Мария Антуанетта

Начиная читать «Марию Антуанетту» Стефана Цвейга важно помнить, что её автор – нечто среднее между историком и беллетристом. Он умеет красочно описать характер, нарисовать картины Трианона, заинтриговать, свести все сюжетные линии воедино. И в то же время он делает это со всем возможным уважением к истории, которую не переменить.

Цвейг свято следует реальным историческим событиям и фактам. Пускай порой он забегает вперёд или оглядывается назад, но по большей части автор описывает события в хронологическом порядке – от сватовства Людовика XVI к Марии Антуанетте до её трагической гибели. Причём делает он это, опираясь прежде всего на дневники и письма самой французской королевы и свои познания в психологии. Каждый поворот судьбы рассказан в преломлении через восприятие этой девочки, девушки, женщины – такой разной в каждый период своей жизни. Во многом именно развитие главной героини указывает на то, что эта книга максимально приближена к реальности. Цвейг не обеляет Марию Антуанетту, но и не очерняет её. В начале он рисует портрет глуповатой, легкомысленной, но во многом одарённой девочки, которой ни к чему пользоваться своими талантами. Затем девочка превращается в девушку – такую же ветреную, всю в балах, азартных играх, туфлях и сладостях. Но время идёт, рождаются дети, надвигается революция. И вот главная героиня становится женщиной в полном смысле этого слова – мудрой, храброй, готовой до конца защищать своих детей и своего возлюбленного.

Как истинный писатель, Цвейг порой вмешивает в историю плохие предзнаменования: предчувствия Марии Терезии, картины во французском шатре в день передачи невесты, чернильное пятно в брачном договоре. Но как по мне эти, детали привязаны к последующим событиям лишь авторской волей, а не каким-то роком. Реальная же причина Великой Французской революции – в естественном развитии общественной мысли, которая просто не могла не прийти к идее свободы и равенства. Эта идея развивалась параллельно во многих странах – взять хотя бы освобождавшуюся от британского влияния Америку. И не было ничего удивительного в том, что Франция поддалась общемировому движению.

Интересно разве что то, до каких размеров разрослась эта революция. И мне кажется, что произошло это из-за действительно удивительного стечения обстоятельств: восхождения на престол короля-рохли, его женитьбы с легкомысленной девчонкой, её транжирства, шумной аферы с колье. Вот только стоит начать перечислять эти якобы случайные обстоятельства, как оказывается, что они ведут к главной героине этой беллетризированной биографии. Ведь во многом именно из-за её легкомыслия, фаворитизма, неуёмных трат народ ополчился на монархию. Но что, если заглянуть ещё дальше? Что, если спросить себя – как могла девятнадцатилетняя девчонка оказаться во главе государства? Здесь и вскрывается ключевая проблема неограниченной монархии, обернувшаяся трагедией для Марии Антуанетты. При таком режиме на престол легко могут взойти люди, не желающие, не нуждающиеся во власти, но главное – не способные нести это бремя. Мария Антуанетта и Людовик XVI были как раз такими людьми. Будь на их месте жаждавший трона Людовик XVII, история пошла бы другим путём. Но – нет.

«Лишь в несчастье понимаешь, кто ты», – писала Мария Антуанетта в одном из своих писем. Но это утверждение касается только её случая. Каждому из нас нужно быть честным прежде всего с самим собой и прямо и обиняков отвечать на вопрос: «Кто я? Каков я? Как должен я измениться?» Только так мы можем избежать трагедии – не такой кровавой, как в случае с австрийской французской королевы, но всё же трагедии. Потому что люди, которые не находят своего места в жизни, – едва ли не самые несчастные из существующих.

Роман «Мария Антуанетта» является вторым произведением классика австрийской литературы Стефана Цвейга, который я прочитала. В книжном магазине мой выбор неожиданно остановился на этой книге. К своему стыду признаюсь, в первую очередь в глаза мне бросилось название самого романа, и уже потом имя известного писателя. До прочтения книги я мало что знала о Марии Антуанетте. В основном мои знания были получены из уроков истории, нескольких упоминаний об этой исторической фигуре в других книгах, ну и, конечно же, из одноименного фильма Софии Копполы.

И вот, я открываю книгу. В первую очередь я не могу не отметить язык повествования - он прекрасен. Потрясающе красивые речевые обороты, яркие сравнения, эпитеты и метафоры – вот элементы, которыми изобилует произведение Стефана Цвейга. Настолько искусно автор описывает эпоху XVIII века, на фоне которой и разворачивается история французской королевы Марии Антуанетты. На протяжении всей книги автор не просто излагает исторические события, придавая им эмоциональную окраску, но и размышляет. Каждое движение августейшей особы Стефан Цвейг анализирует, пытается найти объяснение, и донести до читателя значение того или иного события. Мысли автора настолько метки, точны и настолько сильно берут за душу, что всю книгу так и хочется разобрать на цитаты.

Стефан Цвейг - тонкий психолог. Анализируя письма и иные документы того времени, он, вникая в каждое слово, воссоздает образ Марии Антуанетты. На страницах романа эта женщина и всё её окружение как будто оживают перед читателем, приоткрывая тайну безвозвратно ушедшей эпохи роскоши, богатства, величия королей и королев. Читатель становится свидетелем жизни Марии Антуанетты, начиная с того момента, как она становится дофиной Франции и заканчивая её казнью.

Всю свою жизнь эта красивая, энергичная, жизнерадостная женщина будучи королевой Франции была легкомысленна и несерьезна. Она не понимала какой груз ответственности возложен на неё и, в конце концов, вынуждена была пожинать плоды своей беспечности. Интересно то, что Стефан Цвейг не пытается очернить Марию Антуанетту, но и не пытается возвысить её и сделать своего рода великомученицей. Совсем нет. На мой взгляд, он просто пытается понять её, и мотивы совершаемых ею поступков.

Однако всему рано или поздно приходит конец. Любая сказка, какой бы прекрасной она не была, тоже может быть разрушена. Так и сказочный, кукольный мир Марии Антуанетты в одночасье был уничтожен невиданным ранее зверем, имя которому Революция. И в этот момент, у королевы внезапно наступает озарение.

Мария Антуанетта лишилась всего: дорогих и поражающих своей красотой платьев , восторгов и торжественных возгласов в её честь, людей, которые были так дороги её сердцу и, самое главное, своей семьи. Единственное, что ей оставалось, как неоднократно подчеркивает Стефан Цвейг на страницах своего романа, «мужественно умереть». И вот, история королевы Франции завершилась трагично, одним лишь движением сверкающего лезвия гильотины. Её Величество судьба уготовила Марии Антуанетте нелегкую долю. Кто знает, может быть, если бы она в молодости прислушивалась к советам своей матери, посланнику Мерси, и была бы дальновиднее и любознательнее, то, возможно, смогла бы избежать такой ужасной учести. Но, в конце концов, не нам судить, ведь у истории свои законы и своя логика.

Французский королевский двор - несомненно благодатная тема для написания романов. Где-то исторические события служат лишь фоном для красивых придуманных историй. В других случаях по крупицам сохранившейся информации, откидывая вымысел и спекуляции, делается попытка нарисовать правдивый портрет персонажа. К этому типу исторического романа и относится "Мария Антуанетта" Стефана Цвейга.
Книга о жизни и непростой судьбе Марии Антуанетты, королевы Франции.
До прочтения этой книги о Марии Антуанетте мне были известны 2 факта: 1. М.А. - французская королева, сложившая голову на плахе во времена французской буржуазной революции и 2. была ещё какая-то темная история с ожерельем королевы, о которой писал Дюма в одноименном романе.
Так что роман Цвейга весьма расширил мои горизонты в плане исторических событий. Я даже почти перестала путаться в Людовиках :)
Цвейг прекрасен. Языком, подбором фактов, своим личным отношением и к персонажу и к читателю, которому пытается донести свои мысли.
Мария Антуанетта. Дочь монарха, жена монарха. Девочка, которая родилась с серебрянной ложкой во рту и по праву рождения могла получить всё, что хотела. Девочка, которая получив всё права, не понимала, какие при этом на неё наложены обязанности. Понимание и прозрение пришло слишком поздно.
Невозможно сказать - положительный или отрицательный она герой. Она - целостный многомерный персонаж, и потому - живая и настоящая.
И несомненно при чтении исторической прозы всегда можно проводить параллели с современной историей: недовольство властью, желание бунта, формирование общественного мнения с помощью СМИ (тогда памфлеты-сейчас интернет) - история продожает развиваться по спирали...

«Если у них нет хлеба, пусть едят пирожные!» именно эта фраза всплывала в моей памяти, если я вдруг слышала словосочетание «Мария Антуанетта». К сожалению, школьный курс истории не позволял полностью окунуться в перипетии жизни Австрийской принцессы. Поэтому книга Стефана Цвейга стала некоторым открытием для меня. Автор не просто сухо излагает исторические факты, он пытается разобрать мотивы поступков Марии и ее окружения, раскрыть характеры жителей Версаля. На протяжении всей книги я не могла отделаться от мыслей: «Если бы Мария Антуанетта была немного вдумчивей, взглянула со стороны на свое окружение», «если бы ее муж не был так холоден», как мог бы поменяться ход истории?! Может быть, не было бы никакой революции? Но, как известно "история не терпит сослагательного наклонения". И хотя Цвейг не пытается, как то очернить, или приукрасить жизнь королевы Франции, описание ее жизни наталкивает на мысль, что во многих своих проблемах она виновата сама. Бесконечный круговорот балов, маскарадов, покупок платьев и драгоценностей приведет к известному всем факту: гильотине. . Тем не менее, Марию жаль, Цвейг с такой нежностью рассказывает о ее жизни, что невозможно чувствовать по-другому. Поэтому, даже прочитав книгу, я не могу сказать считаю ли я королеву правой в своих поступках и действия или нет.

Ох уж этот Стефан Цвейг!
Больше половины книги мне показалась скучной. К тому же время чтения я прониклась ненавистью к Людовику 16. Он меня бесил своей медлительностью и нерешительностью!
Но последние 150 страниц захватили поздно вечером и не отпустили до утра. Наконец-то я увидела всё величие королевы Франции, её силу, её переживания и вдруг родившуюся мудрость.

Это история о женщине, которая должна была стать обычной женой и мамой. Но судьба уготовила ей стать королевой. Но поняла она это слишком поздно.

«Герцогинь принято травить, в крайнем случае пырять стилетом, но не таскать за патлы, а жаль. Синяки и царапины порой могут вразумить, смерть – никогда.»
Луиза Арамона
Зимний излом. Том 2. Яд минувшего. Ч.2
Вера Камша

Что мы знаем о Марий Антупнетте это то что она сказала – «Если у них нет хлеба пусть едят бриоши.» Знаменитая фраза, произнесённая не Марий Антуанеттой, а одной из придворных дам. А почему мы верим в это? Скорей всего потому что королева жила в отрыве от своего народа и ничего не знала о третьем сословий. Между людьми и аристократий, королевой, была огромная пропасть что и послужила толчком к ненависти. Сейчас это свидетельство о ее глупости.
За что мы можем поблагодарить Цвейга так это за то, что он показал Марию Антуанетту как простого человека. Ее слабости и сильные стороны. У нее хорошо развиты инстинкты как это верно подмечает Цвейг но на одних инстинктах в Версале не выживешь. Поражает власть драгоценных камней над Марий Антуанеттой. Ее желание покупать их все больше и больше. Наверное, поэтому все с легкостью поверили в историю с ожерельем.
Мария Антуанетта жила в довольно замкнутом мире Версаль, Трианон, Казино Фараон и развлечение. Я бы сказала, что это довольно узкий мирок и полное отсутствие интереса к поданным. Позднее на суде она будет утверждать, что желала процветание французам, но это утверждение сомнительно для меня. Если желала процветание, то почему не интересовалась народом до этого?
В вину ей можно поставить пренебрежение своими обязанностями. Необдуманные траты – не зря ее прозвали в народе мадам Дефицит. Как верно подметил Цвейг развлечение имели над ней власть и не что не могло прекратить пагубное влияние. Когда требовались важные решения от нее то она отвечала своей матери «"Чего же она хочет? Я страшусь скуки".»
Хотя некоторые люди утверждают, что она обладала умом у меня после прочтённой биографий возникла противоположное мнение. Нет вины в том, что человек дурак, но если из-за его дурости страдают другие, то с этим стоит что-то делать.
Отдельно хочется выделить мастерство Цвейга. Он постепенно затягивает читателя в мир Марий Антуанетты показывая не только внешние но и внутренние причины поступков королевы.

Мария Антуанетта – скандальная, прекрасная и столь же несчастная. Моя заинтересованность этой личностью появилась на первом курсе. Тогда наш преподаватель по истории государства и права зарубежных стран рассказал небезызвестный исторический анекдотец о хлебе, народе и Марии Антуанетте. Тогда я себе представляла женщину, которая заигралась, женщину не на своем месте и недостойную быть королевой. Конечно, мой юношеский максимализм и склонность к юношескому свободомыслию, если можно так сказать, всецело поддерживал идеи революции. Тогда же я особо не углубилась в эту тему и вспомнила о ней буквально полгода назад.
Я читала «93 год» Виктора Гюго и разбирала завалы книг, которые мне достались совершенно случайно. Стефан Цвейг был мне известен по некоторым рассказам, не скажу что впечатлилась ими, но они кажутся мне и сейчас не плохими. Читая Гюго, я встала на сторону роялистов, они поддерживали свои идеи и свою веру в них. Идеи Революции в теории прекрасны, но исполнение отвратительно, а что если та самая «лжекоролевка» не такая? Именно об этом я и думала, найдя эту книгу в своей, теперь уже, библиотеке.
Боже, как я ошибалась. Она – дочь великой матери, достойная представительница австрийской династии, была достойна и французской короны.
С каждой новой главой я все больше сочувствовала этой женщине, девушке, девочке. Моя симпатия к ней появилась при первой встрече. В голове явственно был нарисован портрет светлокожей красавицы с тельцем ребенка. Отторжение не вызвало даже её крайне легкомысленное поведение.
Где-то я читала, что человек испытывает разные виды голода: физический, эмоциональный, интеллектуальный и тд. И если человек не может восполнить один из видов, он замещает нехватку иначе. Возможно, получи она другого супруга, не было бы такой гонки за удовольствиями, возможно, была бы совсем другая Туанетта.
Последние главы моя душа плакала, сопереживая ей. Я полюбила эту женщину всем сердцем, как только можно полюбить образ, которого уже нет. А когда ей принесли голову её верной подруги Ламбаль, я вообще остановила чтение на пару дней. Было противно, революция вызывала отвращение, желания читать, просто не было.
К концу было заметно облегчение: описывая революцию и роковые годы Антуанетты, в словах чувствовалась тяжесть. Автор любил свою маленькую королеву, и обида за неё легла тяжелым слоем на слова, которыми он передавал её жизнь. Конец же, напротив, был легким, словно вздох облегчения, казнь не казалась ужасной и несправедливой, казнь казалась освобождением и была рада, что женщина, постаревшая раньше своих лет, выстрадавшая столько горя, наконец покинула печальные стены Консъержери и отправилась на эшафот.
Стефан Цвейг проделал невероятную работу. Сам он рассказывает о тщательном отборе источников, о недоверии к огромному количеству весомых, на первый взгляд, источников. Пожалуй, я даже верю именно ему, именно в такую королеву, именно в такое стечение обстоятельств, хотя, правда, скорее всего где-то посередине.