Рецензия на книгу

• 

  thehalfmeter

  17 апреля 2016

  Лишь в несчастье понимаешь, кто ты.

  Начиная читать «Марию Антуанетту» Стефана Цвейга важно помнить, что её автор – нечто среднее между историком и беллетристом. Он умеет красочно описать характер, нарисовать картины Трианона, заинтриговать, свести все сюжетные линии воедино. И в то же время он делает это со всем возможным уважением к истории, которую не переменить.

  Цвейг свято следует реальным историческим событиям и фактам. Пускай порой он забегает вперёд или оглядывается назад, но по большей части автор описывает события в хронологическом порядке – от сватовства Людовика XVI к Марии Антуанетте до её трагической гибели. Причём делает он это, опираясь прежде всего на дневники и письма самой французской королевы и свои познания в психологии. Каждый поворот судьбы рассказан в преломлении через восприятие этой девочки, девушки, женщины – такой разной в каждый период своей жизни. Во многом именно развитие главной героини указывает на то, что эта книга максимально приближена к реальности. Цвейг не обеляет Марию Антуанетту, но и не очерняет её. В начале он рисует портрет глуповатой, легкомысленной, но во многом одарённой девочки, которой ни к чему пользоваться своими талантами. Затем девочка превращается в девушку – такую же ветреную, всю в балах, азартных играх, туфлях и сладостях. Но время идёт, рождаются дети, надвигается революция. И вот главная героиня становится женщиной в полном смысле этого слова – мудрой, храброй, готовой до конца защищать своих детей и своего возлюбленного.

  Как истинный писатель, Цвейг порой вмешивает в историю плохие предзнаменования: предчувствия Марии Терезии, картины во французском шатре в день передачи невесты, чернильное пятно в брачном договоре. Но как по мне эти, детали привязаны к последующим событиям лишь авторской волей, а не каким-то роком. Реальная же причина Великой Французской революции – в естественном развитии общественной мысли, которая просто не могла не прийти к идее свободы и равенства. Эта идея развивалась параллельно во многих странах – взять хотя бы освобождавшуюся от британского влияния Америку. И не было ничего удивительного в том, что Франция поддалась общемировому движению.

  Интересно разве что то, до каких размеров разрослась эта революция. И мне кажется, что произошло это из-за действительно удивительного стечения обстоятельств: восхождения на престол короля-рохли, его женитьбы с легкомысленной девчонкой, её транжирства, шумной аферы с колье. Вот только стоит начать перечислять эти якобы случайные обстоятельства, как оказывается, что они ведут к главной героине этой беллетризированной биографии. Ведь во многом именно из-за её легкомыслия, фаворитизма, неуёмных трат народ ополчился на монархию. Но что, если заглянуть ещё дальше? Что, если спросить себя – как могла девятнадцатилетняя девчонка оказаться во главе государства? Здесь и вскрывается ключевая проблема неограниченной монархии, обернувшаяся трагедией для Марии Антуанетты. При таком режиме на престол легко могут взойти люди, не желающие, не нуждающиеся во власти, но главное – не способные нести это бремя. Мария Антуанетта и Людовик XVI были как раз такими людьми. Будь на их месте жаждавший трона Людовик XVII, история пошла бы другим путём. Но – нет.

  «Лишь в несчастье понимаешь, кто ты», – писала Мария Антуанетта в одном из своих писем. Но это утверждение касается только её случая. Каждому из нас нужно быть честным прежде всего с самим собой и прямо и обиняков отвечать на вопрос: «Кто я? Каков я? Как должен я измениться?» Только так мы можем избежать трагедии – не такой кровавой, как в случае с австрийской французской королевы, но всё же трагедии. Потому что люди, которые не находят своего места в жизни, – едва ли не самые несчастные из существующих.

  3 понравилось

  0

  81