Сто лет одиночества. Полковнику никто не пишет. Рассказы

Вот как так Маркес сделал, что в его несуществующего и взбалмошного персонажа можно влюбиться, не сходя с места? Вообще, "Сто лет одиночества" может нравиться или нет, но она понятна. В своем романе Маркес собрал обычных людей и сделал с них портреты, просто выпячивая одно из качеств или фанаберий. Таким образом из кривоватого зеркала реальности Макондо выглядывают на читателя поколения семьи Буэндия и их сограждан. Они вместе переживают бессонницу, четыре года дождей, войны, банановую компанию и посылаемые им вселенной цыганские чудеса.

Если разобрать книгу на отдельные составляющие, то почти все события немагического свойства из нее возможны не только в Макондо. И еще мне кажется, что Маркес рассказывал историю Латинской Америки в общем. Глядя на историческую основу можно увидеть, что латиносам досталась одна общая судьба. Сначала мирно жили и расселялись, потом восхищались чужими чудесами, отдавая взамен последнее. Строили быт как умели, воевали по джунглям между собой и с соседями, свергали и назначали правительства. А потом пришла банановая компания и все превратила в бесконечный потогонный цех пополам с борделем. А когда прогнали и капиталистов, то ничего уже и не было. Только покрытые пылью воспоминания, жара да мухи.

И все-таки полковник Аурелиано Буэндиа мужик харизматичный, недаром на него столько женщин вешалось. Семнадцать сыновей тому подтверждение. Он в романе выступаем символом тщеты всего сущего. Казалось бы, он - победитель, отец многих детей, верховный главнокомандующий революционных войск, человек, добравшийся до вершины мира. А вот поди ж ты, умер в полном разочаровании и одиночестве под каштаном, оставив после себя рассеяных по свету золотых рыбок и легенду о собственных подвигах.

Пересказывать книгу смысла нет, ее даже анализировать не хочется, "Сто лет" надо просто читать и наслаждаться прочитаным. Эта история имеет свойство затягивать в свой мир, и неважно, нравится читателю происходящее или нет. Отложить книгу на середине практически невозможно.

Мне одной хочется бить людей по голове книгой, которые это заявляют? Ну типо: "Чет там у всех имена одинаковые, я заколебался/ась в них разбираться. И вообще - ну такоооээ".
Имена одинаковые? Имена Одинаковые?! Имена вам, б**ть, одинаковые?! А то, что там баба в небо улетела, то, что весь город погружался в бессонницу, в конце концов, то, что там девушка ела землю аки ты - мел с учительской доски на переменке? Это все кому? Ничего не значит, только потому что ты не можешь отличить Урсулу от Амаранты, а их обеих - от Амаранты Урсулы?! Пфффф... Да иди ты вообще...

Я большая девочка, увы и ах, уже достаточно давно, и выражения "на вкус и цвет" понимаю и уважаю. Но, как говорится, всё понимаю, но вот это - отсутствие восторга по отношению к " Сто лет одиночества" - не понимаю). Потому что моя любовь к этому романа беззаветна, вне возраста и вкусов.

Мир Маркеса сочится инаковостью и чужеродностью, а ведь он наш, только видит его автор по другому, со свойственным всем латиноамериканцам, сакральным флёром.

А какие в романе женские персонажи! Оооо! Никаких вам "дам в беде". Сильные, уникальные, просто фантастические. Они завораживаю, пугают и восхищают. Моя фаворитка - Ребека. Одно ее появление в доме Буэндия, с мешком костей собственных родитель за пазухой, пронизано трагичность и тоской. Такая сильная и такая одинокая, она до самой смерти не рассталась со своими очаровательными привычками.

Весь роман полон сотни оттенков одиночества и какого-то смертоощущения, но послевкусие не тлена, а наоборот - некое благостное принятия неизбежного.

А я продолжу свой крестовый поход против нежелания читать "Сто лет одиночества", подсовывая всем встречным - поперечным эту книгу, и с бараньей упорность талдычить: "Прочти. Это гениально. А имена запиши на листочке. Просто почувствуй ЭТО."

Но все же лучше, чем не знать, за что сражаешься. – Он посмотрел товарищу в глаза, улыбнулся и прибавил: – Или сражаться, как ты, за что-то, что ничего ни для кого не значит.
Габриэль Гарсиа Маркес "Сто лет одиночества"

Выбраться из болота посреди тропического леса. Или в моем случае дочитать очередную книгу Марскеса.
Я восхищаюсь работами этого магического колумбийца. Попадаю под гипнотизирующую силу его слов и, как кобра перед дудочником, замираю, впитывая в себя его истории.
Каждая из них дается очень непросто.
Если в коротких рассказах это почти не чувствуется и ты, туристом заглянув в экзотическую страну, снова оказываешься в привычной атмосфере, то романы выматывают, высасывают все силы. Первую половину я всегда влюблена, очарована, а потом начинаю тонуть, задыхаться. А финал ещё так далеко.

Это прекрасно.
Маленький городок далеко среди холмов. Одинокий паровоз. Затерявшийся в лесах галеон. Дожди, которые идут годами. Любовь, отчаяние, дыхание жизни. Звуки музыки. Приглушенный свет гостиной. Нежная свадьба и огонь перед дагерротипом. Облака желтых бабочек и запертый дом.
Сто лет одиночества. Или обреченности на него. Закольцованная семья. Проклятия свиных хвостов никогда не скроются за горизонтом. А войны будут начинаться одна за другой. Без смысла и без вины. Гордецы, которые станут палачами и себе и тем, кто любит их больше жизни. Мечтатели будут искать смысл, а горячая кровь вскипать в венах владельцев, не давая им обрести покой. Так много спрятано и так мало найдется.

Это ужасно.
Духота. Смерть. Раздувшиеся трупы. Имена одни и те же, без конца и края. Выстрелы и невинная кровь. Пепельные кресты, как метка на жертвах судьбы. Вагоны, которые идут день за днем без единой остановки. Слепые глаза, которые уже не видят мир. Черная жаба ненависти. Смешение кровей. Смертные грехи и проклятия. Ливень. Крыша купальни и молчание.
Нет выхода. И не будет. Семь поколений ушли. Впереди не осталось ничего.
Тихо, незаметно леса возвращают себе украденное.

Какое счастье - выбраться из вязких сетей Макондо.
Забыть всю безнадежность, скрытую на этих страницах. И, в то же самое время, я точно знаю, что ещё вернусь сюда. Хочу увидеть эти судьбы другими глазами, прожив чуть больше своей собственной жизни.

Титанический труд, затрагивающий многие (но не все) участки жизнедеятельности. Дополнительные выводы, которые можно сделать - это посмотреть на одиночество глазами счастливого человека. Безусловно, одинокий человек несчастен. Он может достичь заоблачных высот, сконцентрировавшись на своей сознательной деятельности, но высоты эти будут негармоничными, однобокими. В такой системе координат нельзя рассматривать всю ту совокупность жизненных процессов, которая называется жизнью человека, общества, мира. Все мы существа несимметричные, чтобы достичь гармонии, стать по настоящему счастливыми - для этого у нас есть другие люди. А человеку несчастному, даже если он очень умный, все равно будут видеться вокруг только мерзость, предательство, поросячьи хвосты и тому подобное. Почему скажем -вот это - слова счастливого человека

И это не ханжество, не желание казаться лучше, а искренние и очень оптимистичные слова. Маркес не единственный автор, который, накрыв читателя глубиной повествования (хотя "Сто лет одиночества" специально имеют простую форму, дабы стать ближе к народу) и красотой построений, тем не менее дает выход всей глубинной мерзости, что сидит в подсознании. С одной стороны, это прильщает своей правдивостью и реализмом, но с другой стороны - это всего лишь сознание старого, отчаявшегося извращенца. Да, мы все умрем, и умрем в одиночку. Но, целиком и полностью это сделать не получится. Не получится и у самого Маркеса, не смотря на его старания. Хотя бы потому, что его видение мира и всего его несовершенства навечно останется вместе с теми поколениями, что будут так же скрупулезно изучать его эти "Сто лет одиночества". 5 - за текст, 1 - за личность, итого - 3.

Короткий, реалистический, еще без волшебства, но наполненный тропической жарой и яркими образами, рассказ Гарсиа Маркес.

Главный герой, Полковник, человек большого достоинства, веры в торжество справедливости и сверхчеловеческого смирения перед судьбой. В 75 лет живет с женой впроголодь, год за годом, ожидая обещанной пенсии ветерана гражданской войны. Каждую пятницу ходит к причалу встречать почтовую баржу в надежде получить наконец-то уведомление от правительства, но всегда тщетно. А жизнь в деревне тем временем медленно течет под звон церковных колоколов оповещающих то комендантский час, то отбивающих моральный такт, оценивая кинопрограмму. Но под поверхностью все бурлит. Запрещенные листовки, за распространение которых был недавно застрелен полицией сын полковника. Бойцовский петух, оставшийся после его смерти — центр внимания. С одной стороны за него можно выручить хорошую сумму и жена настаивает на скорейшей продаже. С другой, на петушиных боях можно тоже заработать. Кроме того петух является символом надежды для самого полковника и для всей деревни. В конечном итоге именно петух ставит полковника перед важным решением, выбором между прежней пассивностью или активным сопротивлением.

Вообще-то это про жизнь.

Кто не понял - рекомендую хоть раз в жизни покинуть "виртуальную реальность" или внутренности Садово-Бульварного кольца и МКАД и посетить ежели уж не городишко в любой стране Лат.Америки, то хоть за несколько сотен километров от дома и пару тройку дней пожить и поговорить с простыми "пейзанами".

Что не понял - не страшно. Хуже, когда "непонял, что непонял" и резко против!

А вот оценки "Ничего так -)" и "Неплохо, но мало и неполно" оцениваю по этой же шкале == "Ничего так :("

Роман Маркеса «Сто лет одиночества» рассказывает историю вымышленного города Макондо, находящегося где-то в Латинской Америке. В нем описывается жизнь семи поколений семьи Буэндиа. История семьи завершится одновременно с жизнью города.

Несмотря на довольно простой язык, сменяемость событий, а не рассуждения на одном месте, знакомиться с произведением мне было сложно и неинтересно. Отчасти, это из-за использования одних и тех имен в одной семье. Я настолько запуталась в родственных связях, что примерно со 150 страницы перестала вникать, кто там и что вытворяет.

Я знаю, что роман считается классикой, шедевром латиноамериканской литературы, но я признаюсь – мне он не понравился. Я не смогла сполна оценить смысл и значимость произведения. Да, я поняла, что хотел донести автор. Я прочла анализ произведения, разные статьи, много статей. Но меня не «зацепило».

Герои мне не полюбились, историей города я не прониклась. Произведение прошло рядом, никак меня не тронув.

Источником всех бед, что и символизирует собой используемый тут как символ ящик Пандоры, является... отзеркаливание, в том числе самого себя, своих чувств и тревог в состоянии бодрствования. Так что противопоставить этой замкнутой на самом себе реальности можно только безмятежный сон. Где ты свободен от дневных страстей (и "бесов полуденных"). Не просыпаться бы. Да никак нельзя. Человек вынужден раздваиваться.

Так формируется социум со всеми его страстями. Недаром диалог с самим собой показался Человеку гримасничаньем. Вся жизнь - гримасничанье, отзеркаленное в ответ на твои же мысли и чувства. Тут и улыбка превращается в гримасу. А ещё эта жизнь есть сплошная математика. И раздваиванием между человеком безмятежным и человеком социальным становится раздваиванием между эстетом и математиком. 

Вполне оправдано, что название "Пандора" Человек, переиначивая его на все лады, вспоминает только под конец. Ускользающая от сознания реальность. 

Как и следовало, пожалуй, ожидать, Г. Г. Маркес тут демонстрирует мастерство, которого мало кто достигает вообще.