Овод

Этот небезызвестный роман долгое время находился в списке книг, которые я очень сильно хочу прочитать, и, наконец, был прочитан мной за пару суток (считая и сон, и работу). Очень сильно пожалела, что не прочитала его раньше, ведь сейчас нахожусь под очень большим впечатлением!

Главный герой — политическая версия Эдмона Дантеса (он же Граф Монте-Кристо), чуть менее романтизированный, чем персонаж книги Дюма-старшего, так как свою месть связывает с верой и религией, а любовь и привязанность оценивает чуть ниже. В первую очередь, он революционер, и этот факт позволяет отнести персонажа к реалистическим коллегам своим (не зря «Оводом» зачитываются Пашка Корчагин, главный герой романа «Как закалялась сталь» Островского, и персонажи таких советских писателей, как Валентин Катаев, Павел Бляхин, Александр Фадеев), но при этом пылкость его характера и юношеское бунтарство выдают в нём яркого представителя классического романтизма.

Важная деталь: явившись под именем Феличе Риварес, герой изначально вызывал у всего окружения только очень сильное негативное впечатление, но со временем даже условно называемые «заклятые враги его» почувствовали, что без Овода их жизнь станет пустой, так как персонаж заключает в себе все основные черты своей эпохи и настроений того времени, потому просто не способен оставить кого-либо безразличным к своей судьбе. И ведь Овод остаётся таким до самого конца — он не отступается от своих принципов и даже перед смертью показывает несгибаемую силу духа, чем и покоряет сердца всех, кто его знал.

Интересны образы и других персонажей. Джемма изображена сильной женщиной, которая и в состоянии горя и многолетней душевной вины способна заниматься политическими делами не хуже (и даже лучше) своих коллег; близкий друг её Мартини оставляет о себе исключительно положительное впечатление; Зита показывает пример самоотверженной и все терпящей любви, но при этом знает себе цену и совершает правильный для себя поступок в важный момент; Монтанелли — литературный образ того самого священника, которого хочется назвать правильным и действительно положительным, если поставить его в сравнение с Клодом Фролло («Собор Парижской Богоматери» Гюго), монахом Амбросио («Монах» Льюиса) и священником из «Алой буквы» Готорна.

Теперь я отправляюсь читать продолжение трилогии, а заодно и остальные произведения Войнич, так как её стиль очень заинтриговал, да и романов написала она не так уж и много)

В школе мы эту книгу не проходили, хотя мои знакомые в других школах ее читали, но так или иначе, эта книга в моей голове отложилась как школьная классика, поэтому я и решила с ней ознакомиться в рамках "лучше поздно, чем никогда".

И хорошо, что мне не довелось мучить ее за школьной скамьей, ведь "Овод" оказался сухим и скучным, да к тому же еще и про политику, да к тому же еще и про чужую. Интересно было лишь гадать, найдет ли герой примирение с собой и своими врагами, которые некогда были его друзьями, пока он не стал жертвой обстоятельств и не зачерствел душой. В этом смысле концовка, конечно, вышла замечательной, особенно разглагольствования про Бога и аналогии Овода с Иисусом :)). И хотя душевные терзания и философские метания этого молодого человека никому из нас не чужды, все-таки у меня не получилось посочувствовать персонажу и книга не нашла отклика в моем сердце.

В школе с "Оводом" у меня не сложилось. Революция, религия - я была девочка спокойная, ничто агрессивное меня не прельщало.

Прошло много лет. Прочла массу положительных отзывов, решила познакомиться и наверстать упущенное. Хотелось хорошей классики, чувств, характера, языка.

К сожалению, я разочаровалась. Совершенно не получила, чего хотела. И мало того, трагизм и сложная судьба героя меня не тронули. Чего я не люблю в книгах, это остаться равнодушной после прочтения.

Главный герой молодой, мужественный, честный, храбрый и стойкий Артур, революционер, неустанный борец за идею, показался мне истеричным, нервным, инфантильным и капризным. Все качества, которые в мужчине для меня неприемлемы. Для революции - то, что надо! А как человек близкий, не хотела бы с таким иметь дело. Наказание и пытка. Постоянно ищет себе проблемы, чтобы страдать еще больше. Не задумывается о чувствах других, копается только в своих обидах и страданиях. Делает добрые дела для чужих и давит, разрушает жизни близким. Я бы с радостью хотела ему посочувствовать и пожалеть, но не получается.

Основная направленность книги - борьба, революция, антирелигиозное направление. Не было это близким мне в школе, таким же осталось и на сегодняшний день. Еще раз в этом убедилась.

На данный момент я могу понять как хвалебные отзывы, так и негативные. С каждым могу согласиться. Я же не получила любимой классики, а сюжет, хоть и был захватывающим и трагичным (местами очень напоминал Графа Монте-Кристо) не вытянул произведение до уровня "Мне нравится!"

Оставляю книгу без оценки.
Я никогда не обладала революционным характером и не хочу оценивать книгу, где идеи революции ставятся превыше всего.

Овод, он же Артур, он же Феличе Риварес, он же главный герой - революционер, готовый за родину жизнь отдать. И уже в начале этой борьбы он уже знает, что погибнет, поэтому терять ему нечего, поэтому и ведет он себя соответственно: он смотрит на то, как страдают люди, которых он любит больше всего, он наслаждается тем, что они мучаются. Он ставит своего отца перед сложным выбором... Пока Артур скитался, он успел многое пережить и многое понять, поэтому всё, во что он раньше верил, потерпело крах. Разрушились его мечты, и сам он разрушился изнутри.
Овод - это история о предательстве, недопонимании и о том, сколько проблем всё это может принести, причем пострадают и невинные. Сколько судеб можно поломать одним необдуманным поступком, а как сложно потом всё исправить. И проблема в том, что будь у главного героя мозги, всё было бы совершенно иначе.

Моя первая книга из флэшмоба 2012 года "Овод" вызвала странные ощущения. Во-первых, за время прочтения меня не покидало стойкое чувство, что сюжет похож на роман о приключениях графа Монте Кристо, а во-вторых, в ней затрагивается очень интимная тема веры в Бога. По сути, в книге противопоставляется образ Бога, его сына Иисуса и священника Монтанелли и Овода. Эти парочки похожи друг на друга в том, что Монтанелли, дышащий религией, являющий собой образ благочестивого святого падре, жертвует своим сыном ради жизни других людей, так же сделал и Бог с Иисусом, когда отдал его на растерзание людям и не спас от распятия.
Однако книгу лучше все-таки читать людям, которые разбираются в религии. Потому что я вроде не до конца поняла некоторые моменты или даже поняла, но доходит с трудом. Все-таки нам людям светским, которые в основной своей массе обращаются к Богу только в крайнем случае и не знают наверно ни одной молитвы, тяжело понять, почему молодой парень вступает на путь революционера и считает, что делает это по велению Бога. Ведь Бог никогда не высказывался за убийства. Он всегда было противником войн, а только мы, люди, исковеркали его веру, превратив ее в религию. И все эти крестовые походы дело рук человека. Но видимо Артур, главный герой книги, все-таки решил, что Богу угодно защищать людей именно таким способом.
Наибольшее впечатление на меня произвела казнь юноши и отказ от веры его отца. Вот это было на самом деле сильно. И я восхищаюсь этими двумя людьми, которые настолько любили друг друга.

Какая неожиданно для меня замечательная книга оказалась! И обидно, что только взяла её в руки, она сразу так и закончилась. Не ожидала я настолько приятного языка, ярких описаний, живых персонажей. Написано так, что веришь каждому слову автора, что пробуждает участие, сочувствие к героям романа. Даже спустя некоторое время после прочтения в горле становится комок и наворачиваются слезы при воспоминании трагической концовки романа.
Сейчас, пожалуй, напишу глупость, но по-другому не могу. Почему-то епископ Монтанелли до ужаса мне напомнил епископа из недавно прочитанных "Отверженных" Гюго. Начиная от какого-то темного и не совсем достойного прошлого и заканчивая такими подробностями, что епископ жил не во дворце, который он отдал под больницу, а в маленьком домике возле и тем, что оставлял себе минимум денег, а остальные отдавал бедным, отказом от высшей должности ... В общем, было чувство, что читаешь про одного и того же человека.

Для меня роман разделился на 3 части: контекст, человеческая история и тема религии.

Если контекст полностью и бесповоротно мимо меня, только из романа и когда стал уже вокруг Википедию почитывать, узнал, что Австрия оккупировала часть Италии — ничего себе! И далее все эти революции, повстанцы, Папские области и так далее и тому подобное — все мимо. Слишком небольшой эпизод в мировой истории, чтобы об этом много знать для непогруженного в итальянскую историю. Грешным делом, про Рим или Средневековье я знаю в разы больше.

А вот что касается судьбы человека — роман невероятен, в нем соседствуют и недосказанность о прошлом, и трагичность настоящего, автору удалось создать выпуклый образ борца, человека, который, будучи преданным, решил изменить свою жизнь, многое пережил и вернулся в революцию не юношей, а борцом. Вся его линия очень сильна, от раскрытия тайны до финала и захватывает дух.

Интересный аспект книги — часть про религию, где есть и грехи, и святость святых отцов. Ровно так же есть ритм в среде революционеров. Эта рифма идет через весь роман, черного и белого не так много, чаще серое.

Итого — миф о герое, который сам сделал свой выбор, и миф о стране, которая выбор не сделала.

«Овод» Этель Лилиан Войнич — это история о борьбе, предательстве и несокрушимой силе духа. Главный герой, Артур, превратившийся в язвительного и несгибаемого революционера Овода, — одна из самых ярких и трагических фигур в мировой литературе. Роман захватывает своей страстностью и драматизмом, заставляя глубоко сопереживать персонажам. Это та книга, которая оставляет неизгладимый след в душе и заставляет задуматься о цене убеждений, любви и самопожертвовании. Настоятельно рекомендуется к прочтению всем, кто ищет сильную и незабываемую историю.

В жизни человека очень многое решает случай. И именно роковое стечение обстоятельств вследствие принятия импульсивных решений переворачивает жизнь главного героя книги Овод, девятнадцатилетнего Артура Бёртона.

После смерти матери Артур вынужден переехать в Пизу к сводным братьям, отношения с которыми у него очень натянутые. Он посещает местную семинарию, где часто общается со своим духовником, Лоренцо Монтанелли. Между ними очень доверительные отношения, именно поэтому, когда Артур рассказывает, что примкнул к революционному движению "Молодая Италия" в которой также состояла Джемма (Джим) Уоррен - его подруга детства, Монтанелли не на шутку обеспокоился, но повлиять на решение не смог.
Спустя некоторое время Монтанелли предлагают епископство, и тот уезжает, оставив Артура с новым духовником, которому терзаемый ревностью молодой человек по неопытности рассказывает секретную информацию о деятельности революционеров. В итоге многие были арестованы, в том числе и его соперник, а Артура объявили предателем. Не сумев внятно объясниться с Джеммой, он лишь подтвердил свою вину. Расстроенный, Артур возвращается домой, где недовольные его вовлеченностью в сомнительную деятельность родственники устраивают скандал, в результате чего раскрывается тайна его рождения. Чувствуя себя преданным, Артур принимает опрометчивое решение, имитирует самоубийство и уезжает из страны.

Проходит 13 лет, и в Италию возвращается Овод - колючий и язвительный сатирик и революционер с очень примечательной внешностью, в котором уже никто бы не признал Артура, уж слишком много тому пришлось пережить. Вместе с Джеммой и другими участниками сопротивления он пытается изменить жизнь Италии.

История получилась интересной, книгу прочитала очень быстро, но остались вопросы к мотивам и поступкам главного героя. Юношеский максимализм можно понять и оправдать, но обычно в процессе взросления многое переосмысляется. Переживший страдания и жестокость Артур так и продолжает винить в своих бедах других людей, тогда как все произошло из-за его порывистости. Задержись он ненадолго, и правда бы открылась. Но он не задает вопросов, не пытается оправдаться, не ищет причины, а выбирает побег. Он мыслит очень категорично, тем самым не дает шанса ни себе, ни другим на прощение и иной финал.