
"... вот-вот замечено сами-знаете-где"
russischergeist
- 39 918 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Остроумная такая сказочка от итальянского маэстро про соотношение в жизни практики и теории. В качестве главной героини перед нами предстаёт библиотечная мышь. Так и представляю её - в круглых очках, с торчащими вперёд "по-умному" острыми резцами. Эта мышка считалась библиотечной, потому что жила она именно в библиотеке, вот так ей повезло. И, конечно же, этот факт делал её самой образованной мышью в окрестностях.
Однажды отправилась она в гости к своим малоинтеллектуальным родственникам, жившим в подвале, и стала делиться с ними своим библиотечным опытом. То, что она щеголяла перед сородичами умением читать, это еще цветочки, ягодки начались, когда начитанная мышь заявила, что она съела... кошку!
Само собой, что подвальные мыши, которые, в отличие от библиотечной, очень хорошо представляли себе, что такое кошка, образованной товарке не поверили. Но та продолжала настаивать, что съела не только кошку, но и собаку, и бегемота, и даже принцессу. Правда, у всех у них был бумажный привкус.
И тут появляется настоящая, из плоти, зубов и когтей, а не нарисованная, кошка! Необразованные мыши сразу разбежались, опыт - великое дело, а образованная только с нарисованными кошками до этого дело имела, поэтому и угодила в лапы пушистой разбойницы. Финал закономерен...
Но Родари - добрый сказочник, он отвлек кошку на паучка и дал шанс мышке улизнуть, но сделал он это с далеко идущей целью, чтобы мышка осознала свои ошибки, что хвастаться - дело неблагодарное, что жизнь лучше познавать на опыте, а не в теории, что даже сотня нарисованных съеденных кошек не стоит встречи с одной, но настоящей.
Ну, а вместе с мышкой, к таким же выводам должны прийти и юные, и не очень юные, читатели - проверяйте свои знания на практике, товарищи, ибо, как вера без дел мертва, так и книжные знания без их практического применения - непродуктивны.

Эта сказочная повесть, наверное, вторая по рейтингу известности в творческом наследии Джанни Родари. Первое место, конечно, за великолепным "Чипполино". На первый взляд они разные, в Чипполино описываются приключения в сказочной стране, населенной овощами и фруктами, в Джельсомино представлена страна, населенная людьми, в которой, правда, встречаются сказочные животные, но у двух повестей есть одна очень важная общая черта - обе они заканчиваются народными восстаниями и революциями.
Вообще-то, борьба народа за свои права и освободительная революция - были главными темами сказок Родари, они были очень политизированными, этому в большой мере способствовала партийная принадлежность писателя, бывшего членом итальянской коммунистической партии. В Советском Союзе его книги издавались лучше, чем на родине, появляясь в русском переводе в самые минимальные сроки после издания на итальянском.
В сказке про Джельсомино описывается экзотическая страна лжецов, в других переводах - страна лгунов. В этой стране запрещено говорить правду, разрешено только лгать. Так хлеб у них называется чернилами, а чернила - хлебом, покупки можно совершать только за фальшивые деньги, вместо "доброй ночи" следует желать "приятного аппетита", вместо комплимента о красоте, следует говорить: "какая мерзкая у вас рожа", и далее всё в таком же духе.
Но, чем дальше читаешь эту детскую сказку, тем в большей степени начинаешь понимать, что всё, о чем пишет Родари, не такое уж и сказочное. Конечно, он пытается сатирическими красками нарисовать капиталистическое общество, проникнутое лживостью, лицемерием и тем, что сейчас принято называть "двойными стандартами". Но, чем ещё дальше читаешь сказку, тем ещё больше понимаешь, что схема, предложенная писателем, описывает не только капиталистическое общество, но любой человеческий социум, независимо от его политической организации, потому что правда невыгодна в том или ином своем звучании, как одним, так и другим.
Особенно остро это звучит сейчас, когда в СМИ, которые невероятно преобразились со времен Родари, не утихая ни на секунду, идет война компроматов, когда одна ложь перекрывается другой, и каждый лжец претендует на роль непогрешимого и пророка. Мы все - и россияне, и украинцы, и белорусы, и американцы - живём в стране лжецов. Каждая страна - страна лжецов, других стран у бога для нас просто нет. Но в этом никто не виноват, мы сами такие, каждый из нас желает знать только устраивающую его правду, поэтому лживость царит в фирмах и организациях, в школах и университетах, в дружеских компаниях и в семьях. Поэтому, неудивительно, что на самом высоком - государственном - уровне то же самое вранье, что и в нашей повседневной жизни. Мы сами предпочитаем лгать, а хотим, чтобы кто-то говорил нам правду, ну не наивность ли?
Я давно пользуюсь принципом, если кто-то о чем-то что-то рассказывает, неважно, в частной беседе или в программе новостей, значит, в реальности всё было не совсем так, не в том смысле, что всё было наоборот, а в том, что какие-то существенные нюансы, которые могут очень серьезно влиять на оценку произошедшего, от меня всё равно будут скрыты, либо с умыслом, либо по недомыслию, а какие-то, наоборот, будут привнесены. Исходя их этого я знаю, что мы всегда пользуемся не истинной информацией, а искаженной, поэтому, чтобы представлять ситуацию более-менее реально, следует всегда искать золотую середину, но даже в этом случае картина будет всего лишь приблизительной. Но это много лучше, если вы доверите оценку кому-то еще - Соловьёву или Навальному (пользуюсь российской спецификой) - в этом случае вы с полной гарантией можете записывать себя в почетные граждане страны лжецов.
У Родари всё закончилось хорошо - правда восторжествовала - революция победила, но в реальной жизни такого не бывает, в реальном мире вместо одной неправды приходит другая, да, она бывает обусловлена политическим моментом, её пропагандисты могут свято верить, что замалчивание каких-то неудобных моментов идет обществу только на пользу, но это всё детали, суть не меняется - Страна Лжецов просто меняет название на... Страну Лгунов, вот и вся принципиальная разница, и вместо короля Джакомоне, который скрывает от народа, что он лысый, придет какой-то новый король, но можете не сомневаться, что ему тоже будет что скрывать от народа.

Малюсенькая сказочка от великого итальянского сказочника. Сюжет проще некуда - мартышки, живущие в зоопарке отправляются путешествовать. Сначала они под огромным впечатлением от увиденного, еще бы - клетка со львом, загон с жирафом, бассейн с тюленем! Как много нового и необычного в этой жизни!
Потом они понимают, что в мире всё не так просто и нового не так много, просто надо уметь интерпретировать получаемые впечатления и самим извлекать из них новизну - загон с жирафом, бассейн с тюленем, клетка со львом.
Наконец, мартышки полностью разочарованы, потому что этот мир скучен и однообразен - бассейн с тюленем, клетка со львом, загон с жирафом... Всё это уже было неоднократно, скучно жить на этом свете, господа приматы.
Оказывается, мартышки путешествовали по... собственной клетке. Это модель человеческого ума, ограниченного прутьями повседневности и рутинности, когда воспринимается только поверхностная информация, когда нет навыков и возможностей проникновения вглубь наблюдаемых процессов и явлений.
Вот и родариевские мартышки прекрасно иллюстрируют жизнь простых обывателей, воспринимающих поступающую информацию исключительно на потребительском уровне. В первом случае восторженные мартышки соответствуют молодежи, вступающей в мир и принимающей все в голубом и зеленом свете. На втором круге - это уже пожившие, с поубавившимся энтузиазмом, но не потерявшие смысла жизни. Третий круг - это старость, когда всё уже было, всякая новизна - это повторение чего-то старого, давно изведанного.
И мартышки кажутся сами себя невероятно мудрыми, потому что они уверены, что познали всю скучную суетность этого мира. И даже, если бы они встретили свою товарку - мартышку из басни Крылова, которая примеряла очки, то и она не помогла бы им рассмотреть своеобразие мира и жизни. На то они и мартышки, им что очки, что путешествия....

В Пистойе как-то повар
Беседовал с лисой:
«Ах, если бы ты знала,
Куда вкуснее сала
Бульон из одеяла,
Когда его хлебают
Лопатою большой!
Ах, если бы ты знала,
Как пользы людям мало
Дает зубная паста!
Тебе ведь нипочем,
Что зубы можно чистить
Железным молотком!
Ну вот и все. И баста

Нарисуйте красивую картину и можете поставить под ней свою подпись. Создайте прекрасную статую, и ваше имя будет красоваться на пьедестале. Изобретите хорошую машину, и вы будете иметь право назвать ее вашим именем. Только те, кто не делает ничего хорошего, пишут свое имя на стенах.

- Убить... Что это значит?
Марко рассмеялся.












Другие издания


