Трудно быть богом. Парень из преисподней. Далекая радуга. Малыш. Беспокойство

Гаг, Бойцовый Кот, верный солдат его высочества герцога Алайского, в жизни своей не знает ничего, кроме войны. И вот эту-то боевую единицу волей случая заносит в Мир Полудня. Из ада – прямиком в мир утопии, на Землю будущего. Неудивительно, что поначалу Гаг не верит происходящему и воспринимает все как некое испытание, диверсионно-тактическое упражнение. Но время примирит его с реальностью того, что он действительно оказался в чужом мире. Чужом потому, что попал на другую планету; чужом потому, что люди Мира Полудня имеют с ним мало общего. И останется одно единственное желание – вернуться домой...

Конечно, основной коллизией романа становится столкновение двух цивилизаций. Охваченная войной Гиганда – условный земной ХХ век. Мир Гага – мир военной диктатуры, где нужно ненавидеть, сражаться и умирать по приказу и высшего блага и чести нельзя представить. И вот этот самый Гаг, юный профессиональный убийца, сталкивается с Корнеем, представителем цивилизации, шагнувшей далеко вперед. Для Мира Полудня Гаг – опасный для себя и окружающих убийца, слепо подчиняющийся военной хунте. Для Гага Корней и прочие – псевдобоги, играющие в игры на полях его родного мира. Логично, что в глазах друг друга они – чудовища. Так что здесь этакая двойная критика: и тоталитарного режима, бессмысленно уничтожающего все и всех, и прогрессоров, бездушно манипулирующих менее развитыми мирами.

Повесть короткая, кинематографичная, прочитать можно за пару часов. Повествование идет от лица Гага, а потому многое остается недосказанным (и временами от жестокого прагматизма Гага пробирает). Язык нарочито прост, иногда даже сух. Финал открытый: мы не знаем, как сложится дальнейшая судьба Гага, можем только предполагать. Не самое сильное произведение Стругацких, но любопытное.

Это уже четвертое прочитанное мною произведение Стругацких и первое из них, которое мне очень понравилось. После прочтения книг "Понедельник начинается в субботу" и "Отель У погибшего альпиниста", которые оказались совершенно не моим чтением, я все равно настойчиво пытаюсь проникнуться Стругацкими. "За миллиард лет до конца света" уже можно сказать, что понравилось. А вот "Малыш" это полное попадание. После этого романа я наверное уже не буду так предвзято относиться к Стругацким. Из того, что я прочитала, могу пока сделать один вывод - мне совершенно не нравятся юмористические книги Стругацких. Чем меньше юмора - тем больше вероятность, что книга мне может понравиться. Так что с этого момента, читаю только серьезные книги авторов.

О чем книга "Малыш"? Первое, что хочется ответить - о космическом Маугли. Но не все так просто - это не книга о выживании на чужой недружественной планете. Это произведение о стремлении человека к познанию, о том, что главная причина, по которой человек стремится познать других существ (в том числе и внеземной разум) - это стремление познать себя. Но человек не способен выйти за рамки себя, он ограничен физически (например, органами чувств) и духовно (морально, интеллектуально) - при всем стремлении человек не сможет увидеть (и почувствовать) мир, например глазами собаки - потому что нет общих средств коммуникации. А если бы это вдруг оказался какой-то инопланетный разум заключённый в негуманоидную оболочку? (На этом моменте мне вспомнился фильм "Прибытие" - когда человеку пришлось расшифровывать послание пришельцев). А если к тому же этот разум вообще не имеет намерения вступать в контакт и обмениваться какой-то информацией. Как человеку упустить такую возможность - бросить все и уйти? Вот как раз об этом и книга - о том, как между двух неспособных к контакту цивилизации оказывается четырнадцатилетнее существо по имени Малыш (существо - потому что он не совсем человек, хотя человеческого происхождения, - он выращен другой цивилизацией, Малыш даже думает по другому. Он дитя другой планеты, в то же время он совершенно один - нет больше никого, кроме него самого, с кем он мог бы играть, говорить, вступать в контакт. И тут на его планете появились люди, очень похожие на него - но они чужаки, они другие. Но такие притягательные, ведь они столько всего знают и могут рассказать Малышу о чудесном окружающем мире и ответить на его многочисленные роящиеся в голове вопросы.

Очень понравилась и идея и исполнение. Прочитала с большим удовольствием. Захотелось продолжить знакомство с творчеством Стругацких, особенно с циклом "Полдень. XXII век".

И сейчас я вовсе не о книге, а о себе. Мое знакомство с братьями Стругацкими состоялось только теперь. Да и вообще, мир фантастики я только открываю, для меня это неизведанные земли, где порой неуверенно себя чувствую. Наверное, не стоило кидаться так быстро в этот омут, который меня напугал и не сразу принял. Читать было очень тяжело и про себя я думала: может, зря все это? Путаница с героями, вихри происходящего... где я и что со мной?

Определенно я была не готова, но с большим риском кинулась на амбразуру, не оставляя себе ни шанса. Хотела одного - выжить и понять. У меня получилось. Правда, далеко не сразу. Прямо перед тем, как закончился роман.
Но самое главное я получила - желание продолжить свое знакомство с авторами, которое обещает дальше быть более приятным.

Действие романа разворачивается на планете Арканар, населенной необразованными простолюдинами, хитрыми святошами и подлыми дворянами. Все это напоминает наше Средневековье, где царят соответствующие нравы. Процветают в этом совсем неромантичном месте дворовые интриги, низкопробные склоки, любовь к выпивке и уничтожение любой культуры.
Антон (он же Румата) послан с Земли для того, чтобы наблюдать за всем этим бардаком и по возможности помогать. Некоторые считают его богом - из-за непонятных приспособлений и наличия вертолета, именуемого здесь железной птицей. К тому же, герой с таким-себе советским налетом - благороден, умен, честен, красив - ну чем не бог?

К своему положению Антон относиться с легкой иронией. Он не мнит себя высшей силой, но отлично понимает, что способен что-то изменить в этом диком мире. И ненавязчиво в сюжет вплетаются чувства к местной девушке.
Но все пошло не по плану и случается страшная трагедия, которая разрушает надежды человека, которому так трудно быть богом.
Думаю, что тем, кто еще не читал произведение, все-таки стоит это сделать. Однозначно, будет открытие. И даже если вы не любитель жанра, то никогда не помешает увидеть новые горизонты - глядишь, затянет.

Четвёртое, а может быть уже пятое прочитывание/перечитывание этой повести в очередной раз убеждают читателя в универсальности и всевременности идей братьев Стругацких.

Конечно, эту повесть можно просто читать как приключенческую — средневековый антураж, сплошное нищебродство как на уровне материальном, так и в бездуховном, оригинальный внешний мир с занятной топонимикой (Икающий лес и вепрь Ы меня в своё время просто сразили наповал, так с тех пор наповаленный и живу), красивые и качественные положительные и отрицательные герои — приключайся — не хочу!

Дальше...

Однако авторы сумели сформулировать и поставить перед читателями сложные и неоднозначные вопросы.

Можно ли ускорять развитие той или иной цивилизации?
Допустимо ли вмешиваться внешним силам в естественный ход событий в обществе?
Корректен ли вообще принцип мультикультурализма?
Ну и так далее.

При этом сами Стругацкие однозначных ответов на эти свои вопросы не дали. Хотя понятно, что уже сама постановка вопросов такого уровня говорит о гуманитарной и гуманистической направленности их собственных взглядов и убеждений.

Ну и конечно вопросы более личного, так сказать, плана.
Можно ли сидеть и отмалчиваться, если совершается непотребство?
Один в поле воин или всё-таки лучше кучно и организованно?
А если кучно и организованно, то что это за организация должна быть? (и тут мы плавно переходим к понятию политическая партия, программа, устав и прочие политпартийные конструкты).
А если партия, то непременно появляются лидеры и вожди, боевые организации и прочие дела. И встаёт вопрос насилия одних над другими и т. д.

Всё-таки наверное прав Будах, сказавший, чтобы боги оставили людей в покое, да и Арата Красивый по-своему прав. Как ни прискорбно, но добро, привносимое извне, зачастую является злом. Не надо спасать рыбу, плавающую в воде, вытаскивая её при этом на берег, чтобы не утонула. Не надо!

На нашу современную действительность вообще переносы делать не хочу и не буду. Хотя подозреваю, что при обсуждении книги на клубе непременно такое произойдёт — есть у нас горячие головы.

PS А ни одну из двух экранизаций я так и не посмотрел. И вряд ли буду — мне кажется, сложно передать всё стругацкое богатство экранными способами.

Впервые эту повесть я прочитал лет этак с двадцать тому назад, а то и больше — просто не помню более точно. Уже тогда я считал Стругацких величиной №1 в мире русскоязычной научной фантастики, уже тогда они были Мастерами и величинами первой звёздной величины (на самом деле скорее тогда уж нулевой, а то и отрицательной, минусовой, да ведь это тогда нужно объяснять почему минусовой, да что это значит...), и уже тогда они многими русскоязычными молодыми писателями-фантастами наверняка считались Учителями и почитались как мэтры этого жанра.
Понятное дело, что дома на длинной полке, где "живут" книги из мира фантастики, стоит томик и с этим вот самым названием, "Парень из преисподней". Всегда готовый доверчиво прыгнуть в бережные руки. Однако в планах ближайших дней, недель и декад намерения перечитывать эту книгу у меня не было, не буду врать и лукавить. Тем не менее с лёгкостью и готовностью ухватился за подсказанный вариант "скачать и прослушать" аудиокнигу, с лёгкостью и готовностью не потому, что страстно люблю вкушать аудиокниги (скорее "нет", чем "да"), а потому, что сообразил, что дома и на работе могу читать только книги бумажные или с ридера, но вот по пути "туда-сюда-обратно" вместо музыки вполне могу послушать и аудиоспектакли и аудиокниги. Сказано — сделано! Скачал! Прослушал! И пожалел, что книга уже закончилась, потому что тот, кто читает эту книгу (предположительно её читает совершенно незнакомый мне Влад Кооп), читает её сочно и выразительно, расставляя акценты и ударения в тех же местах, в которых их расставил бы и я.
Помните желание-вопль, который яростно внутренним ором молит Золотой Шар Редрик Шухарт в "Пикник на обочине"? "СЧАСТЬЕ ДЛЯ ВСЕХ, ДАРОМ, И ПУСТЬ НИКТО НЕ УЙДЕТ ОБИЖЕННЫЙ!" Люди Полудня ничтоже сумняше берут на себя эту тягостную и неблагодарную ответственность-обязательство постараться сделать так, чтобы оно, это самое пресловутое Счастье, досталось ВСЕМ во всей Вселенной. И потому хрипло мяукают вечерами и ночами их корабли-"призраки", и потому внедряются на Пандору, Гиганду, Саракш, Радугу и другие обитаемые гуманоидные миры Ойкумены резиденты и агенты, чтобы нести всем людям и похожим на людей обитателям Вселенной Мир, Счастье, Равенство и Братство... Да вот только остаётся не отвеченным напрямую так и не заданный Стругацкими вопрос "А имеем ли мы право лепить это самое всеобщее счастье по своему собственному рецепту, и заставлять есть, вкушать, жрать его горстями, ложками и тазиками всех прочих и остальных?". У вас есть ответ на этот вопрос? У меня — нет!

Стругацкие на то и Стругацкие, чтобы сквозь призму простого сюжета рассматривать сложные нравственные проблемы.
22 век, неведомый мир, который, если сравнивать с историей Земли, живет в Средневековье. Также не моется, не стрижет ногтей, очень сильно душится, рассуждает о превосходстве власть имущих над бедняками и т.д. И этот мир уже лет 20 изучают историки с Земли. Даже круче. Они внедрены в этот мир, т.е. видят его изнутри. Один из таких историков Антон, известен как дон Румата Эсторский. У всех их задание - просто наблюдать. Они не имеют права вмешиваться в течение естественных процессов, не могут вызывать революцию и свергать монарха, не могут изобретать какие-либо вещи. Короче, смотрим, но не меняем. Максимум можно переправить нескольких человек в безопасное место.
Однако дон Румата занимает видно место при дворе монарха, даже допущен до церемонии одевания. При арканарском дворе плетутся интриги. И в центре самой-самой из них стоит дон Рэбе и его серая армия (ну как не сравнить в кардиналом Ришелье?!). И вот произошел переворот. Монарх и его наследник убиты... Что должен сделать дон Румата? Отступить? Сражаться? Оставить всё, как есть? Самому стать предводителем контрреволюции? Возможностей много, но ни одна из них неверная.
Книга ставит много нравственных вопросов - о возможности вмешательства в жизнь других, о долге и чести, о любви и ненависти, о закономерностях развития человеческого общества, о самопожертвовании.
Книга совершенно не велика по объему, читается легко (отдельная благодарность за юмор!), но имеет такое мощное послевкусие, что и через месяц не отойдешь!

Стругацких в среде моих знакомых очень любят. Я в этом смысле опять гадкий утенок, не люблю беззаветно этот бренд, а к каждой их книге подхожу с особой меркой. "Трудно быть богом" мне, например, понравилась. История о высокоразвитой цивилизации землян, которые отправляют экспедиции на далекую планету, где государственный строй напоминает наше классическое Средневековье, с целью направления их по пути эволюции в сторону гуманизма, гигиены, превращения этой планеты в царство высокой морали и идеалов, мне довольно близка. Это удивительный гибрид научной фантастики, устремленной своими целями в будущее, и фэнтези, закосневшего в прошлом. Сюжет яркий и повествование захватывающее, и интересные мысли таки попадаются. Но восторги по поводу этой книги слегка...преувеличены.

Обратимся к классике научной фантастики. Лем в романе "Фиаско" писал про "окно контакта". Поясню: там тоже земляне хотели пообщаться с внеземной цивилизацией, отправили экспедицию к их планете. Но тут встал вопрос: явимся к ним слишком рано, они будут неотесанные, неразвитые, примут нас за богов, и плодотворного общения не получится; опоздаем - они нас обгонят в развитии, и мы, в свою очередь, их не поймем. То есть, нужно попасть к ним во время этого "окна", когда мы с ними будем примерно на одном уровне развития. Потому как достаточно высоко развитая технология ничем не уступает магии в глазах на порядок менее развитого индивида. (Кто это сказал? Лем?Ефремов?Стругацике? Не помню=()

Айзек Азимов писал в "Конце вечности" о том, как коррекция прошлого меняет будущее. Какими убогими существами мы могли бы стать, если бы корректировали негуманное прошлое и направляли его в ином русле(здесь не совсем то, но некое сходство можно отметить: попытка вмешаться в исторический процесс с позиций даже высокоразвитой цивилизации выглядит несколько опрометчивой. Человекам нужно наступить на все грабли самим, чтобы возвыситься по-настоящему). Исходя из вышесказанного, у меня поубавилось восторгов относительно глубины философской составляющей романа, все хорошие мысли ( о том, например, что люди отказываются всячески от помощи "богов", улетайте, мол, отсюда, мы вас не звали,или начинают клянчить себе что-то, или вообще пытаются использовать силу "богов" в корыстных целях) исходят из не очень правильных посылок о необходимости такого рода "помощи". Я не согласна с такой заявкой, так что дальнейшие все злоключения героев казались мне просто следствием этой принципиальной ошибки.

Неверно было судить о прошлом с позиций ценностей иного времени, иного уровня развития. Авторы, для вызова закономерного неприятия и обоснования необходимости вмешательства в ход истории пытаются показать нам уровень варварства в те времена. Как посуду не мыли, а давали вылизать собакам, например. Понимаете, это нам противно, а они с этим живут и будут жить, пока не поумнеют. И ничего более. Мы тоже через это прошли.

Убивают возлюбленную главного героя - Руматы, агента Земли, внедрившегося в это общество - и он, потеряв голову, обладая техникой боя, недоступной для людей того времени, идет к тому, кто виновен в ее смерти, попутно рубя всех подряд. Я понимаю, что тут не вопрос "Зачем?", и даже не вопрос "Почему?". Просто все это впустую. Он рвал себе душу, сошел с ума от горя, зарубил несколько десятков человек, от него ожидают новой вспышки безумия его " благочестивые" товарищи по делу ( ханжи! извините) - но все это напрасно. См. замечание жирным шрифтом. Румата - бог, ну или не совсем человек в глазах людей того времени. И все, что он натворит, оно не впишется в сознании людей, оно вне их понимания. Румата ли убил их, или кара Господняя - это так же не логично, и с этим ничего нельзя поделать человеческими силами (людей той планеты). Никакие выводы не последуют, никто не свяжет это с местью за любовь, и вообще не поймет, за что и почему. Это не будет уроком, не изменит людей. И нет в этом смысла. Нормальная высокоразвитая цивилизация должна это понимать, и не заниматься такими авантюрами.

Как бы, есть идея о том, что какими бы мы ни были высокоразвитыми, все равно, нажми на больное место, и из гуманиста-землянина вылезет демон, крошащий всех налево-направо, попирающий все привитые ему ценности. Опять-таки, есть в этом что-то...пасует светлое будущее перед человеческой "природой". Нет, не будущее. Просто все, привитое Румате, было лишь словами, идеология всего лишь. Это как " я врач с 9 до 17.00, потом я ухожу из больницы на законный отдых". Его побуждения не были продолжением его души. Вся его личность - это личность человека, современника авторов, оказавшегося случайно с технологиями будущего и в положении человека будущего. Но морально он такой же, как мы. И здесь я хотела бы сослаться на И.Ефремова, писавшего, что каждый шаг на путь к техническому прогрессу должен подкрепляться нравственным совершенствованием общества. Потому как нравственно неполноценное общество уничтожит себя ранее, чем достигнет пика технического развития, и тогда весь смысл какого-либо развития пропадет. И все это делает книгу где-то очень тонко негармоничной и безнадежной для будущего, но ценной для понимания настоящего.

Очень по разному я воспринял эту книгу Стругацких в детстве и сейчас. Тогда - приключенческий роман, плащ и шпага, самогонный аппарат и синтезатор золота. Легкое недоумение от сцены в будуаре у доньи Оканы. А сейчас (фильма Германа не смотрел) тяжелый, мрачный, противный до тошноты мир, нафантазированное от безысходности чувство к Кире. И ощущение тотального тупика. Нет в этом мире никого, ради которого можно было бы мучаться и терпеть. Но нельзя человеку из Мира Полудня не мучаться и не терпеть. И не чувствовать этого противоречия тоже нельзя. Оно в итоге разрешилось так же трагически, как иногда разрешается поножовщиной долгий, мучительный союз ненавидящих друг друга мужа и жены, почему-то продолжающих жить вместе. И нет в главном герое ни капли цинизма, этого предохранительного клапана, стравливающего пар из котлов.

Физик-нулевик по имени Роберт находится на одном из наблюдательных пунктов, где фиксируются волны после очередной попытки нуль-транспортировки. Именно ему придется заметить неладное и предпринять первые шаги. Волна достигает невероятных масштабов, сметая все на своем пути. Осталось совсем мало времени на эвакуацию и всего лишь один небольшой звездолет. Как сделать выбор, кому лететь и что спасать? Что самое важное?

Повесть о стремлении к новому, о наследии и будущем человечества. На примере маленькой планеты показан мир умных и отважных людей перед лицом надвигающегося апокалипсиса, которые не задумываясь согласились с выбором капитана звездолета о том, что важнее всего.

Первое, что бросается в глаза - интеллектуальность во всем, даже в диалогах. Много терминов и философских размышлений хорошо сдобрены юмором. Впечатляет описание последнего часа. Что сделает человек в последние минуты жизни?

Для меня проза авторов дается не просто. Иногда кажется, что я осознанно избегаю, хотя очень хочется прочитать "Отель "У погибшего альпиниста" и "Пикник на обочине". Может тяжеловат слог, а может слишком философский подход.

"Далекая Радуга" хорошая история, очень социальная, заставляет задуматься, особенно понравится любителям добротной советской фантастики.