Логотип LiveLibbetaК основной версии
Обложка
User AvatarВаша оценка
3,7
(133)

Марфа-посадница, или Покорение Новагорода: повести; главы из "Истории Государства Российского"

Николай Карамзин
Книга Николая Михайловича Карамзина (1766-1826) содержит повести, созданные писателем на историческом материале (“Наталья, боярская дочь”, “Марфа-посадница, или Покорение Новагорода”), а также главы из “Истории Государства Российского”, освещающие русскую историю с IX до начала XVII века.

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,7
133 оценки
  • 5
    22%
  • 4
    37%
  • 3
    32%
  • 2
    9%
  • 1
    1%
User AvatarВаша оценка
Прочитали 177Хотят прочитать 91

Рецензии

  • Аватар пользователя
    Аноним4 августа 2019 г.

    Страсти молодой женщины в условиях "Домостроя"

    Средняя оценка карамзинской повести на сайте - крайне низкая - говорит о том, что современному читателю, возможно, не стоит браться за литературу XVIII века без специальной подготовки. Я понимаю, почему народу такое не нравится - скучно, нудно и не актуально.

    А, ведь, повесть в свое время наделала шуму среди читающей публики российской. Неужели же, люди тех времен были глупее нас - нынешних. Нет, конечно. Они видели в повести то, что нам с горки сегодняшнего дня не видать, поскольку историческую ложбинку, в которой приютилась книга, скрадывают тени.

    Конец XVIII века, Россия вот уже почти сотню лет пытается вместить в себя, или хотя бы как-то примириться с ценностями европейской цивилизации. Оно, понятно, в столице, дело мал-помалу движется, а в провинциях, да и в Москве в немалой степени, живут еще по старинке. А жить по старинке - это жить, руководствуясь канонами "Домостроя". Конечно, не у всех отцов семейств имелась книга, чтобы постоянно в неё заглядывать, но существовала твердо устоявшаяся традиция, на ней основанная.

    В то же время, дворянство зачитывается французскими романами, в которых царит далеко не такое жесткое регламентирование семейного и общественного уклада, и уделяется много места и значения чувственной жизни.

    Карамзин не выступает поборником новых отношений, но, как всякий мыслящий консерватор, понимает, что новое каким-то образом нужно принимать. И тогда он делает попытку примирить старое и новое, "Домострой" и чувственность.

    События в книге развиваются где-то в недрах предыдущего времени автора, XVII века, Кто царь - неясно, но это либо Михаил Фёдорович, либо Алексей Михайлович. Мне так показалось, что первый, в его царствие были войны с Польшей, или Литвой, как она тоже называлась в те времена. Повесть полна воспеваний старинного уклада жизни, с симпатией рассказывается о порядках в боярском доме, живописуется размеренность и степенность, проявляющаяся во всем. Наталья, дочь боярина Матвея, представляется вполне довольной жизнью, счастливой тихим дочерним счастьем. Кажется, что все настолько благолепно, что беды ждать неоткуда.

    Ан, нет! Беда приходит откуда не ждали, прямо из юного и горячего сердца послушной дочери. Как там в песне поется: "Придёт и к вам любовь". Вот и к Наталье она пришла. И тут начинается самое главное - конфликт между любовью к мужчине и дочерней любовью, а иными словами конфликт между чувством и традицией.

    Карамзин так выстраивает сюжет, чтобы создать именно конфликт. Ведь, Наталья могла полюбить благополучного боярского сына, который бы по всем правилам заслал сватов и быть счастливой свадьбе. Но, нет, судьбе было угодно, чтобы избранником оказался сын опального князя Любославского. И Наталья становится перед выбором - отказаться от любви или бежать из отчего дома в неизвестность.

    Это страшный выбор не только для девушки допетровских времен, но и для современниц Карамзина, поэтому-то повесть и была так востребована. Ведь, писатель не отвергал право женщины на счастье. Если нельзя, но очень хочется, то можно - говорит он читательницам, рассказывая историю о Наталье. Вот она - главная мысль повести - девушка имеет право на чувство и на выбор, раз уж прабабка сто с лишним лет назад могла пойти на это, то почему же ей, читательнице нельзя?

    Да, Наталья бежит от отца. Это прелюдия к настоящей трагедии, но Карамзин не хотел писать трагедию, ведь, тогда надо было становиться либо на сторону традиции, либо на сторону бунта против неё, а он-то хотел примирить их. Поэтому автор выбирает вариант, подходящий к сценарию индийского кино или современного российского или украинского сериала - всё складывается чудесным образом как нельзя лучше - царь прощает Алексея Любославского, отец прощает дочь и примиряется с ней, и все после этого живут долго и счастливо. Вот так Карамзину удается и волков накормить, и овец сохранить.

    Читать далее
    138
    6,6K
  • Аватар пользователя
    Аноним15 сентября 2024 г.

    Сентиментальная проза от автора "Бедной Лизы"

    Наталья, боярская дочь


    Любовь народная,милость царская была наградою добродетелей старого боярина Матвея Андреева, но венцом его счастия и радостей была любезная Наталья, единственная дочь его.

    Чего я ждала от этой истории? Нет, даже не так, на что я надеялась, если эту повесть часто издают (в т.ч в аудио) вместе с Бедной Лизой и другими сентиментальными и ванильными сказками автора, к которым сердце у меня не лежит? Кстати, "сентиментальное" здесь можно понимать и как направление, которое сосредоточенно на человеке и его чувствах, так и "дешёвые драмы", которые играют на слезливости читательниц (чаще всё-таки подразумевается такая целевая аудитория, о чем не стеняются писать на обложках и аннотациях). Но ждала я точно чего-то более реалистичного, а получила романтическую и очень слезливую "Василису Микулишну" на минималках.

    И ведь мне даже не понравилась реализация сеттинга, хотя мне казалось, что именно это у автора-историка выйдет лучше всего. И да, тут есть, скажем так, атрибуты прошлого, так что ощущения, что автор решил описывать свой век, называя его позапрошлым, тут нет, в плане точности все нормально. Вы уже чувствуете, что следом должно звучать какое-то но? И оно есть, ведь хоть написано и исторически верно, но я в этот сеттинг так и не поверила, слишком ванильно, слишком бабка надвое сказала.

    Посоветовать эту историю как love story будет проще, но если вы не любите слишком по-детски эмоциональных героинь и парней с детскими травмами и red flags, то вам будет сложновато смириться с поведением главных героев. А вот если вы наоборот любите истории о том, как герои влюбляются с первого взгляда, идут за друг другом и в огонь, и в воду, и просто ✨любят✨ , то скорее всего вам понравится эта книжка-малышка

    Читать далее
    66
    440
  • Аватар пользователя
    Аноним17 января 2022 г.

    «Будь всегда достоин свободы, и будешь всегда свободным»

    Действие повести происходит в 1470-х годах. Перед читателем конфликт между Новгородской республикой и Великим княжеством Московским. Иоанн III, князь московский, объединяет русские земли. Но на его пути стоит вольный град Новгородский, в котором республиканское правление и у руля стоит посадник, выбранный народом города на общем вече.

    Ярому монархисту Карамзину, такая форма правления чужда. И осуждает он ее словами одного из героев повести - Холмского, посла Иоанна III:


    "Вы повинуетесь – ибо народ всегда повиноваться должен, – но только не священной крови Рюрика, а купцам богатым. О стыд! Потомки славян ценят златом права властителей!"

    На время описываемых в повести событий, посадницей в Новгороде была Марфа Борецкая. В поэме Карамзин описывает Марфу как умную, чистую и бесстрашную женщину. Его героиня предстает перед читателем ярким и героическим образом женщины, защитницей свободы. Но уже в "Истории государства Российского" мы видим практически полную противоположность.

    Марфа Борецкая призвала народ Новгорода не покоряться московскому князю.

    Карамзин в своей повести отмечает всю "гибельность такой вольности". И пусть новгородцы "сражались за древние свои уставы", тем не менее, автор убежден, что такое поведение свидетельствует о моральном разложении жителей республики. Да и сама идея ограничения самодержавия волей народа воспринималась Николаем Михайловичем как утопическая.

    В повести всё тот же Холмский обличает новгородцев, ставя им в вину, что те не хотят объединяться с московским княжеством, а Марфу обвиняет в посматривании в сторону Литвы. Но в повести главная героиня не способна на предательство, она чиста и добродетельна: "Лучше погибнуть от руки Иоанновой, чем спастись от вашей!" - отвечает Марфа литовскому князю Казимиру на предложение союза.

    Новгородцы сражались доблестно и бесстрашно за свою землю и независимость, но численное преимущество войск московского князя в конце концов сломили мужественный и стойкий народ вольного града.

    Остановлюсь подробнее на персонаже Марфы Борецкой. Несмотря на негативное отношение Карамзина к тем идеалам, символом которых в повести стала Марфа, описывает Николай Михайлович ее как достойного соперника великому князю московскому. Она - истинная вдохновительница народа в борьбе за вольность, идущая до конца в отстаивании своих идеалов.

    В финале повести Марфа не ищет милости Иоанна. Напротив, она их отвергает и решает погибнуть вместе с Новгородской республикой, "ибо вольность и Марфа одно знаменовали".

    А каким же предстает перед читателем князь Иоанн III. Карамзин не скупится на расписывание добродетелей монарха. Он строг, но великодушен и думает лишь о всеобщем благе. Ведь у него высокая миссия - объединение земель русских и он неуклонно ей следует, попутно защищая честь самодержавия, ведь "бояре московские советовали ему удалиться от града, но великая душа его содрогалась от мысли уступить непокорным". Но князь их не слушает и нападает на вольный город.

    После разгрома новгородского войска московским князем, Карамзин показывает Иоанна Васильевича, как сурового, но все же милостивого государя. Князь готов простить Марфу, вот только Марфа не видит за что ее надо было бы прощать и умирает последней свободной новгородской гражданкой.

    Читать далее
    51
    515
Все рецензии
Похожие книги

Цитаты

  • Аватар пользователя
    Аноним24 октября 2022 г.

    Иноземцы могут пропустить скучное для них в нашей древней Истории; но добрые россияне не обязаны ли иметь более терпения, следуя правилу государственной нравственности, которая ставит уважение к предкам в достоинство гражданину образованному?…

    19
    2,3K
  • Аватар пользователя
    Аноним26 марта 2014 г.

    История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности: скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущему.

    19
    2,8K
  • Аватар пользователя
    Аноним24 октября 2022 г.

    Мало, что умный человек, окинув глазами памятники веков, скажет нам свои примечания: мы должны сами видеть действия и действующих – тогда знаем Историю.

    14
    1,5K
Все цитаты

Подборки с этой книгой

Все подборки