Альбер Камю. Собрание сочинений в пяти томах. Том 3

Да ведь по правде сказать,каждый интеллигент мечтает быть гангстером и властвовать над обществом путем насилия.

Раз мы не можем обойтись без рабов, не лучше ли назвать их свободными людьми? Во первых, из принципа, а во вторых, чтобы не ожесточать рабов.

Плотская ревность-это результат воображения,а также и мнения человека о самом себе.

Разврат-это джунгли без будущего и без прошлого,а главное,без обещаний и без немедленной кары.

Я чувствовал себя свободно, только когда карабкался вверх. Даже в житейских мелочах мне всегда хотелось быть выше других.

Какой-то вялый ад, право! Линии только горизонтальные, ни одного яркого пятна, бесцветное пространство, мертвая жизнь. Все стерто, затушевано, перед глазами образ небытия.

. "Отцу не смей отвечать". Вы знаете это
требование? Странное все-таки правило. Кому же нам и отвечать в этом мире,
как не тем, кого мы любим. Но в известном смысле это верное правило. Надо
же, чтобы за кем-то оставалось последнее слово. А то ты скажешь слово, а
тебе в ответ два, так спор никогда и не кончится. Зато уж власть живо
оборвет любые пререкания.

Итак, я пребывал в лагере справедливости, и этого было достаточно для
моего душевного спокойствия. Чувство своей правоты, удовлетворенности
победой над противником и уважение к самому себе -- все это, дорогой мой,
мощные пружины, помогающие выстоять в борьбе и даже идти вперед. А если
лишить людей этих чувств, вы их превратите в бешеных собак.

Словом, как видите, главное в том, чтобы не быть свободным и в раскаянии своем повиноваться тому, кто хитрее тебя. И раз все мы будем виновны – вот вам и демократия. Да еще учтите, дорогой друг, ведь надо отомстить за то, что мы должны умирать одиноко. Умираем мы в одиночестве, а рабство – всеобщее состояние. Не только мы, но и другие будут порабощены одновременно с нами – вот что важно. Все наконец объединятся, правда стоя на коленях и склонив голову.

Люди свободны, пусть уж как-нибудь сами выворачиваются, но, так как они больше всего боятся свободы и кары, ожидающей их за эту свободу, они просят, чтоб их хлопали по пальцам, изобретают страшные указки, спешно воздвигают костры, чтобы заменить ими церковь. Сущие Савонаролы, право! Но они верят только в смертный грех и никогда не поверят в благодать.