Декарт

Книга известного русского ученого и педагога В.Ф.Асмуса (1894-1975) представляет собой историю научной и философской деятельности Рене Декарта - величайшего мыслителя Франции, одного из основоположников науки и философии Нового времени, внесшего

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,4

6 оценок

5
50%
4
50%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 7Хотят прочитать 25

Рецензии

kopi30 октября 2016 г.
Сны Декарта
О нестыковках и неточностях
1)Коронация Фердинанда II
В 1617 году Фердинанд был избран королём Чехии, а в следующем году вступил на венгерский престол(Википедия).
В августе 1619 г. Декарт находился во Франкфурте… был самый разгар приготовлений к коронации… не смотря на противодействия чешских представителей…Фердинанд оказался избранным в императоры под именем Фердинанда II…Декарт присутствовал на торжестве коронации как знатный сеньор. Возмущенные чехи…восстали в Праге и объявили Фердинанда II
Низложенным с чешского престола (В.Асмус «Декарт») .
2)Отношения к ордену «Роза и Крест».
Байе(первый биограф Д.): ничего не зная о тайном характере ордена, Декарт искал возможности познакомиться с его организацией. Байе неточно переводит высказывание Д: «Он ничего не знал о розенкрейцерах». Нужно: «Я еще не узнал о них ничего достоверного». Сноска №100,102.
Многие новейшие западные биографы Д. пытаются доказать, что Д. действительно был розенкрейцером…Даже Ш.Адан, осторожный и знающий исследователь, ..утверждает, будто то немногое, что известно о правилах, обязательных для членов братства «Роза и крест», согласуется с рядом особенностей жизни Декарта.
Во времена написания В.Асмусом «Декарта» никак невозможно было, чтобы Декарт был розенкрейцером! А мог ли Декарт вообще быть религиозен?
3). Строго научный образ мышления Д. никак не вяжется с утверждением о его принадлежности к оккультному братству. С.61
…В ночь на 10 ноября 1619 г. с Д. произошло событие, о котором он оставил сжатую до загадочности , далеко не ясную запись, породившую впоследствии множество толкований.(Асмус В. «Декарт»). И как мог Декарт, имея СТРОГО НАУЧНЫЙ ОБРАЗ МЫШЛЕНИЯ, так неясно выражаться?
…Этим событием были три сна…которые были навеяны большим умственным напряжением, а также восторгом(навеяны восторгом!!!-Я),охватившим его в ночь открытия «удивительной науки». Нелегко понять, о каком именно открытии идет речь.
Сноска №105. Из письма Бекману, ЕЩЕ март 1619г.: «Я стремлюсь изложить совершенно новую науку, посредством которой могли бы разрешиться все вопросы относительно величин любого порядка: непрерывных или дискретных».
А угадайте с трех раз! И вот соль книги-с.61: -«Зная последующую историю научного развития Д.(очень сомневаюсь-Я), можно думать(не утверждать!!!-Я), что это могла быть либо идея «универсальной математики», либо идея преобразования алгебры, либо, наконец, идея о методе
выражения всех количеств посредством линий , а линий- посредством алгеабрических характеристик». Не угадал уважаемый В.Асмус!
Впоследствии, в одной из своих ранних работ- «Правила для руководства ума»-Декарт сам рассказал о ходе мыслей, который привел его к этому открытию. ( Какому из Трех?-Я.- А «ранняя» работа впервые опубликована в 1628 году., через 9 лет после мистической ночи «трех математических сновидений»). И вот на стр.62-64 автор книги излагает три Декартовых идеи, как если бы они приснились Валентину Фердинандовичу Асмусу.
Вот если представить, что сей многотрудный том с 697 ссылками(что прекрасно!) вроде лимона, то как хорошо бы оттуда хорошенько «выжать» лимонный сок!
Читать далее
2
306
kopi20 марта 2016 г.
Богинь,которых обнимал, превращались в облачка
Сначала был СОН-10 ноября 1969 года, показавший Декарту …СВЕТ. ! «Я стремлюсь изложить новую НАУКУ, посредством которой могли бы разрешаться все вопросы относительно ВЕЛИЧИН любого порядка…»(Правила для руководства ума).Среди океана недостоверных мнений он нашел одну, совершенно бесспорную : «только мышление не может быть от меня отнято. Отсюда несомненно: я есмь, я существую».
Далее: в математике все величины Декарт, подписывающий свои труды латинским «Cartesius», предлагает обозначать посредством букв латинского алфавита: известные-строчными ( a,b,c),неизвестные –прописными – A,B,C.(Впоследствии неизвестные он стал отмечать x,y,z.). Показатели степени-вместо букв предложил обозначать цифрами, начиная со 2,3 и т.д.
И ,наверное ,главное: идея выражения математических величин через геометрические элементы, а геометрических элементов- через алгебраические уравнения. « Все величины, между которыми существуют отношения, выражаемые посредством чисел, и все пропорции могут быть выражены посредством линий….Физика, механика, оптика-может быть сведена к геометрии. С другой стороны, все линии, обозначающие количества, могут быть обозначены посредством алгеабрических знаков…и таким образом получают определенное место в уравнениях. Если все науки о протяженных телах природы сводимы к геометрии, то в свою очередь вся геометрия сводима к алгебре. Понятая в этом смысле наука вся оказывается «математикой». Вместе с тем она охватывает всю область возможного знания о Природе».
Следующая задача великолепного ума:- «вместо умозрительной философии, преподаваемой в школах, можно создать ПРАКТИЧЕСКУЮ, с помощью которой , зная силу и действие огня, воды, воздуха, светил, небес и других тел.. как мы знаем ремесла наших мастеров…мы будем в состоянии применять их таким же образом ко всякому делу…и стать как бы ГОСПОДАМИ и ВЛАДЕТЕЛЯМИ ПРИРОДЫ».
Но был ли «сухарем» Рене Декарт? В начале 1646г. Декарт отвечает на вопрос шведской королевы Христины: -Что хуже-безмерная любовь или безмерная ненависть?» Декарт определяет логично-по математически понятие «любовь» как «представление объекта, присутствие и обладание которым причиняют радость, а отсутствие или утрата-страдание. К такому «объекту» ы стремимся со всей силой воли, желая вступить с ним в такое единство, при котором мы -только часть целого. Поэтому «любовь» связана с радостью, скорбью и желанием…Все эти направления воли коренятся в познавательной деятельности, мы любим ПОЗНАНИЕ ВЕЩЕЙ, испытываем радость от наслаждения ими, скорбим, когда их лишаемся. Любовь такого рода-интеллектуальная…Радости и и страдания такой любви суть не страсти, но-ясные ИДЕИ.
Чувственная любовь …происходит вследствие помрачнения ясных идей, своей основой она имеет связь души с телом…Связь между стремлением души(страстями) и телесным состоянием …ДЛЯ НАС ОСТАЕТСЯ НЕЯСНЫМ….Возможна любовь без страстей и страсть без любви. А что хуже…- нужно дополнить вопросом о способности к бескорыстию….С точки зрения способности к безмерному росту любовь опаснее ненависти, так как пламеннее, сильнее, устойчивее. ..Геракл или Роланд проявили больше неистовства в любви, чем в ненависти. Когда любовь привязывает нас к ничтожному объекту, она наносит гораздо худший ущерб, чем ненависть в случае, когда разлучает нас с существом, достойным нашей любви. К тому же, с чем большей страстью вспыхивает любовь, тем беспощадней она стремится уничтожить все, что стоит у нее на пути. Такая любовь развязывает силы ненависти..»
Если касаться вопроса любви к Богу, то такая любовь невозможна на основе познания Природы. Надеяться, что при помощи данных нам природой чувств можно постигнуть Бога,-значит уподобляться Иксиону, который обнимал облако, воображая, будто обнимает богиню.
Читать далее
1
183

Все рецензии

Цитаты

kopi30 октября 2016 г.
Для того, чтобы доказать, что мы не обмануты,надо доказать раньше существование Бога.Так как он всемогущ и благ,он не может быть обманщиком. Если Бог дал нам чувства, то это значит, что предметы-тела и весь физический мир-познваемые посредством чувств,реально существуют.
Нетрудно понять, что все рассуждение Декарта не выдерживает критики.
1
149
kopi20 марта 2016 г.
Декарт рассуждает: я-нечто понимающее,следовательно, я -разум.С таким же правом можно сказать:- я-нечто прогуливающееся, следовательно, я-прогулка.Ошибка в том, что Д. отождествляет понимающее существо с пониманием, которое есть только акт разума.
Декарт исходил из того, что мы не можем представить себе деятельность мышления без того, кто мыслит. Именно отсюда(Гоббс)следует, что мыслящее существо есть нечто материальное...телесное. Если мыслящее Я и Разум тождественны, Д.становится схоластиком, повторящим: разум понимает,зрение видит, воля стремится. С таким же успехом можно сказать: способность прогуливания -гуляет. Это способ выражения,заключает Гоббс."недостоин обычной проницательности сеньора Декарта".
Читать далее
1
152