Горгий. Федон

- Речи достойного человека всегда направлены к высшему благу, он никогда не станет говорить наобум, но всегда держит в уме какой-то образец, как и все остальные мастера: стремясь выполнить свое дело, каждый из них выбирает нужные снасти не кое-как, но чтобы вещь, над которою они трудятся, приобрела определенный вид.

- Все должно делаться ради блага. (...). Благу следует подчинить все остальное, в том числе и удовольствия, но никак не благо – удовольствиям.

- Придется, верно, по старинной пословице, сделать веселое лицо и брать, что дают.

- Стало быть, радоваться – не то же, что быть счастливым, а огорчаться – не то же, что несчастным, и, значит, удовольствие и благо – вещи разные.

- Но вдумайся внимательно, мой дорогой, может быть, не всякая радость – то же, что благо?

Скромная жизнь лучше невоздержной.

- Ну, как, убедил я тебя хоть немного, склоняешься ты к мысли, что скромные счастливее разнузданных?

Кто скажет, кто решит,
Не смерть ли наша жизнь,
Не жизнь ли – смерть? -(Эври­пид).

КАЛЛИКЛ: Как же ты ее понимаешь, власть над собой?
СОКРАТ: Очень просто, как все: это воздержность, умение владеть собою, быть хозяином своих наслаждений и желаний.

- Не только по обычаю и закону творить несправедливость постыднее, чем терпеть, и справедливость – это соблюдение равенства, но и по природе тоже.

- Я полагаю, чтобы надежно испытать душу в том, правильно она живет или нет, надо обладать тремя качествами – знанием, доброжелательством и прямотой.

Золото ль, Кирн, серебро ль фальшиво – беда небольшая,
Да и сумеет всегда умный подделку узнать. -(Феогнид).

Горд каждый тем бывает и к тому стремится,
День щедро тратя свой, забыв о времени.
В чем сам себя легко способен превзойти. -(Эври­пид).

Закон надо всеми владыка,
Над смертными и бессмертными. -(Пиндар).

СОКРАТ: Пусть лучше лира у меня скверно настроена и звучит не в лад, пусть нестройно поет хор, который я снаряжу, пусть большинство людей со мной не соглашается и спорит, лишь бы только не вступить в разногласие и в спор с одним человеком — с собою самим.

- Поступать несправедливо — второе по размеру зло, а совершить несправедливость и остаться безнаказанным — из всех зол самое великое и самое первое.

СОКРАТ: И стало быть, хуже всех живет тот, кто остается несправедливым и не избавляется <от этого зла>... А это как раз тот человек, что творит величайшие преступления и величайшую несправедливость и, однако ж, успешно избегает и внушений, и возмездия, и заслуженной кары...

- Стало быть, несправедливость, невоздержность и вообще всякая испорченность души — величайшее на свете зло?

- Но то, что приносит самый большой вред, должно быть самым большим на свете злом.

- А не согласились ли мы сейчас только, что безобразнее всего несправедливость и вообще испорченность души?