Я - чеченец!

Начну с того, что я поставила этой книге нейтральную оценку, не потому что книга сухая и не вызвала никаких эмоций, а как раз наоборот, их было много и они были разные. Я не могу себя назвать знатоком чеченских авторов, честно говоря, я думала их вообще нет, пока по совету знакомого не прочитала книгу «Учитель истории» Канты Ибрагимова, знакомый ее расписал как «шедевр» писательства. Я думала мне книга понравится, потому что сразу вспомнила Айтматова и его повесть «Первый учитель», казалось будет что-то похожее, да чего уж там, над Айтматовым я даже всплакнула, ну вот может он душу наизнанку вывернуть, настоящий талант. На протяжении двух дней, пока читала этого несчастного учителя, я тоже плакала, и не просто плакала, а заливалась горючими слезами от жалости к себе, что вынуждена эту писанину читать, когда закончила думала в запой уйду, ну нельзя же свои влажные фантазии приписывать к военной прозе. Сделала вывод, что чеченские авторы не мое и чеченскую душу я не понимаю, с чистой совестью книгу стёрла из своей памяти, жила и радовалась. И зачем я только полезла в раздел контркультуры, чтобы дать другому чеченскому автору шанс, не иначе, по другому я не могу это объяснить. Чеченец и контркультура, однако. И что самое удивительное, Герман Садулаев умеет рассказывать, до Айтматова далеко разумеется, но слушать его приятно. 

Самое первое, чем подкупает эта книга, даже не роман, а сборник небольших повестей, это искренность, с такой болью автор рассказывает свои истории, ты ее чувствуешь, она отзывается в тебе эхом, ты понимаешь эту боль и разделяешь ее, хотя я русская и на момент происходящих в книге событий мне едва исполнилось 6 лет. Но разве у войны есть национальность? Война - это всегда страшно... не важно какой ты национальности, на войне убивают, тебя, твоих близких, твоих детей... Если тебе есть куда бежать, ты можешь спрятаться от войны, хотя если подумать, абсолютно все равно куда бежать, хоть на край света, лишь бы не видеть этого кровопролития. А если ты чеченец и тебе нельзя убегать, потому что ты мужчина и должен встречать смерть лицом к лицу, умереть сжимая автомат, как женщину? Герман-чеченец и он убежал, и я его понимаю и не осуждаю, я бы тоже убежала. Сам факт того, что чеченец сам себя называя трусом и не боясь признаться в предательстве, уже вызывает уважение и этим он ещё больше располагает к себе. 

Второй момент, который мне очень понравился - чеченские обычаи. Я проработав с чеченцами более восьми лет, даже и не знала о таком, хотя многие из них, старшего возраста, родились или жили в Шали. Это не какие-то прописные истины, о которых знает почти каждый, например, не прикасаться к женщинам, а совершенно необычные и нереальные по красоте. Их много и не всегда можно заметить, только если сам автор не укажет на них, они так ненавязчиво вплетены в нить повествования, что когда находишь эту ниточку, радуешься как ребёнок. Только послушайте: 

«У человека семь матерей: та, что выносила его во чреве, земля, страна, кормилица, корова, ласточка и любая женщина, к груди которой мужчина прикоснулся губами. По чеченским обычаям, если мужчина касается губами груди женщины, она становится его матерью. Мы отступники, мы нарушили закон. Мы насилуем землю, убиваем коров, мы спим со светловолосыми женщинами, лаская их груди губами».

Я не знаю, может быть, слова эти сказаны от того, что мать этого чеченца была русской, да и имя у автора, совсем не чеченское, откровенно говоря, а может это действительно так и есть, я про обычай приведённый выше, но с каким уважением он отзывается о русских женщинах. Чеченцы тоже изменились, покинув свою родину, многие рождённые уже здесь в России, даже не знают своих обычаев, они обрусели и женщины наши для них проститутки. Я понимаю, что женщины сами изменились, слишком легкодоступные, не все конечно, но тем не менее, обида за них все равно остаётся. И пока есть такие чеченцы, как Герман, который открыто говорит, что «женщины – вот самое страшное оружие русских. Только русские женщины могут рассеять, уничтожить чеченский народ», вера в чеченских мужчин остаётся.

Но вот что мне не понравилось, так это извечное бремя гонений всех мусульман. Спроси любого мусульманина, не только чеченца, он тебе расскажет сотни тысяч историй, про страдания и кровопролитие за свою веру, похлеще евреев их гнобили. Не будем далеко ходить и вспомним историю с убийством учителя во Франции. И во что это вылилось? Комментарии излишни. 

И есть ещё один нюанс, который мне тоже не очень  понравился. Хотя я прекрасно осознаю, что автор хотел поделиться своей болью, показать обратную сторону войны, глазами чеченца, вынужденного покинуть родину. На войне всегда погибают невинные и мирные жители, которые не хотят никакой войны, но вынуждены участвовать и брать в руки оружие, просто потому, что война сама пришла к ним в дом. А дальше? Джихад, терроризм и опять невинные жертвы? В истории мира с момента его сотворения были сотни тысяч войн, погибших было ещё больше, но разве это оправдывает терроризм? Сами обагряете свои руки кровью, а потом думаете, что вас напрасно считают всех поголовно боевиками. Здесь автор конечно утрирует, не всех чеченцев записывают в боевики, просто плохие люди есть у любой национальности, но это не значит что всех равняют под одну гребенку. Это тоже самое, как все русские женщины проститутки. 

Но даже не смотря на те моменты, которые мне не понравились, книга получилась неплохой. Конечно моментов, не очень приятных, было больше, я просто не могу пересказать всю книгу, а лишь упомянула те, которые зацепили меня. Но прочитать ее стоит, чтобы почувствовать одиночество незнакомого человека, забрать часть боли себе, мы же люди, независимо от национальности. Исповедь - откровенная, пробирающая до костей своей правдивостью, болью, слезами, небом и ласточками. 

«Этот мир никогда не будет полностью совершенен. Но, сделав все, что смогли, мы покинем его со спокойной совестью. И тогда откроются двери. Двери небес»!

Я на удивление мало знакома с литературой, посвященной какому-то национальному вопросу современной России. Наверное, один из самых болезненных – это взаимоотношения Чечни и России в целом. Недаром мы пережили две войны внутри одной стороны. И через них прошло именно мое поколение. Потому я знаю нашу правду: роддом, из которого нас, рожениц, не выпускают подышать свежим воздухом, так как боятся "закладок" по периметру здания, взорванный вокзал, теракты в метро, теракты в школах и театрах, «лица кавказской национальности» в черных кожаных куртках и с короткими бородками, от которых шарахаешься в общественном транспорте, бесконечные репортажи по ТВ об очередном обезвреженном полевом командире и так далее.
Образ врага-чеченца надолго закрепился в голове, хотя он такой же бессмысленный, как и образ врага-русского, врага-татарина. Любой образ врага, который привязан к национальности, это навязанный образ, диктуемый настоящим врагом. И потому я прочла книгу Садулаева с большим интересом.
Мне было важно посмотреть на войну другими глазами. По ту сторону баррикад, в «зеленке», на блокпостах, в аулах, в подземных бункерах находились люди, которые еще вчера были мирным населением, но вот теперь стали боевиками, которые подлежат уничтожению.
Герман Садулаев в своем сборнике рассказов вывел героя, который воевал против своих же, чеченцев, он был «федералом». И в каждом рассказе его зовут по-разному: Герман, Зеля, герой без имени… Но он тот, по кому эта война протопталась, кого она раздавила, кто не может быть прежним после того, как стрелял в своего друга. Можно завести семью, уехать в другой город, смешаться с толпой, начать бизнес, стать писателем, но ты – чеченец и ты всегда враг, как только становится известно о твоей национальности.
Самое тяжелое и одновременно метафорично написанное эссе носит название «Одна ласточка еще не делает весны», и в ней написано всё, что хотел сказать автор о конфликте национальностей. О том, что раны заживут еще не скоро. В принципе, остальные эссе и рассказы, повторяют заявленную тему неисцелимой и бессмысленной вражды внутри одного народа Чечни и между многими народами России.
История о двух друзьях, прошедших Великую Отечественную войну и погибших в драке с таллиннскими нацистами, мне понравилась сильнее других, она более горькая, но и более отстраненная. В ней нет личности автора, а есть история о других людях, которые мне были чрезвычайно интересны и близки. Её название «День Победы». Это самая страстная и великая история о дружбе и противостоянии истинным врагам.
Отмечу, что очень понравилась повесть «Почему не падает небо», но она взывала наибольшее количество вопросов. Она о простых людях селения Шали. И мы видим, что они читают книги, играют в футбол, влюбляются, метают стать летчиками, учиться в институты. Но к ним приходит война и говорит: «Теперь вы берете автоматы и идете стрелять в русских, потому что они испокон века стреляли в вас, а вы – свободный народ и должны за это умереть». Кто это сказал? Автор не отвечает. Война сказала, а за этим словом стоят конкретные люди. И мы знаем, какие именно. Они не выведены в повести, увы. То ли это сознательное избегание правды, то ли боязнь, то ли желание пробудить в читателе критический взгляд на вещи, но я вижу определенный перекос. Не чеченцы виноваты. А кто-то. Русские, их руководители, многовековая вражда. Но не чеченцы. И что с этим мне делать? Я внутренне протестую и хочу закрыть книгу. Потому что такой взгляд мне не по нутру.
А еще там говорится о том, как «федералы» воевали с мирным населением, какие жертвы и издевательства были со стороны русских солдат, как гибли невинные. Но в повести ничего не сказано о том, как гибли от рук шахидов и ваххабитов тут, у нас. В Москве, в Волгограде, в Воронеже, в Рязани… Как мы боялись выйти на улицу после просмотра новостей.
Увы, книга оставляет большое поле для дискуссии, многие мысли автора мне не близки, вызывают болезненное чувство протеста, отторжения.
Но я не жалею, что прочла её, ведь у правды много лиц, и все они вместе – истина.

Довольно редко я встречаю на сайте книги с общей репутацией в 5 звезд. Пожалуй книга до сих пор не знакомого мне автора этим и привлекла (помимо названия).

Книга состоит из нескольких рассказов, каждый из которых пропитан духом войны и мира, жизни и смерти, любовью и ненавистью, и не всегда понятно, что именно из вышепересчисленного двигало автором, когда он писал определенный рассказ, отрывок.

Я бы посоветовала книгу в первую очередь не тем, кто так же, как и я, интересуется межэтническими отношениями или другими культурами, а всем тем, кто воспринимает литературу прежде всего сердцем, потому что, если объединить все написанное и дать одно определение, то я бы, не задумывалась, выдала слово "Искренность". Садулаев пишет о себе, о своих переживаниях, воспоминаниях и нынешней жизни, а об этом невозможно писать как-то по-другому. Только искренне и очень сумбурно. А за это и не поставишь другой оценки, кроме высшей.

Сразу скажу, что книга, к сожалению, хорошая.
К сожалению, потому что автор – крайне неприятная личность, это если очень мягко. И вообще, удивительно как настолько антивоенную книгу мог написать человек столь войне потакающий.
Если кто-то не в курсе, то Герман Садулаев – ближайший соратник Захара Прилепина со всеми вытекающими. И если в книгах последнего людоеда рассмотреть несложно, то с Садулаевым – это уже челендж. Чем я собственно и занимался пока читал Я – чеченца: искал у автора признаки, помешанного на войне и убийствах маньяка.
И не могу сказать, что нашел.
Я нашел традиционалиста, имперца, совкодрочера (простите), педофила, позера, лжеца, но никак не того кем сейчас является автор.
Помешательство на войне тоже есть в принципе, но оно совсем другого рода, когда невинное на первый взгляд событие в рассказе вызывает у автора болезненный флешбек об ужасах чеченской войны, он пишет о ее несправедливости, жестокости, бессмысленности, говорит, что его родину изнасиловала Россия ракетами, рассказывает о невинных жертвах - детях, о бомбардировках мирных сел и том горе, которое пережил его народ... И вот на фоне всего вот этого и интересна сегодняшняя позиция автора.
Как там говорил Маяковский: "все совдепы не сдвинут армий, если марш не дадут музыканты", вот Садулаев и есть тот музыкант, который сейчас даёт марш, и какой марш, почитайте! – удивительная метаморфоза, но это уже, думаю, дело не литературоведения, а психиатрии.
Вот с такими установками я предлагаю читать эту хорошую (за исключением пары рассказов) книгу, от этого она становится ещё интереснее.

В одном из своих интервью, Герман Умаралиевич с нескрываемой горечью сказал о взаимоотношениях России со своим некогда мятежным регионом:

".....  войны между Россией и Чечнёй давно нет. Как нет и мира. Есть усталость. Одни устали убивать, другие устали умирать. В такое время приходит любой князь и говорит: «Я буду владеть вами, а вы платите мне дань». И люди соглашаются: владей нами, а мы будем платить тебе дани сколько скажешь. Только не убивайте нас, или, хотя бы, не убивайте нас так часто. Это то, что сейчас происходит в Чечне. Несколько сот лет чеченцы воевали со всем миром за право быть не такими как все, не иметь князей, жить свободными. Теперь у чеченцев есть свой князь, у князя дружина, а весь остальной народ превратился в быдло, скот. Теперь чеченцы стали как все, и можно уже не беспокоиться о том, что они выпадают из исторических и социальных закономерностей.

Пассионарность выдохлась, пассионарии физически уничтожены или рассеяны по другим странам. Обиды не забудутся никогда. Но сил не осталось даже на месть. Что будет дальше? Возможно, что дальше ничего не будет. Потому что не будет самих чеченцев.

В войне "до последнего чеченца" Россия победила....."

Чеченские войны - безобразные шрамы на теле современной России. Не скажу что незаживающие, нет. Зажили, уже не кровоточат, покрылись коростой, повязки давно сняты......но зудят и безобразны на вид. Пусть уже не болят, но всегда перед глазами. Всегда в памяти. Да и как тут забыть, когда чуть ли не каждый день в каком нибудь сериале бравый спецназ пачками уничтожает звероподобных бородачей...... как будто речь идёт о гражданах какой-то другой страны, не России. С трудом представляю, как в самой Чеченской Республике смотрят подобную телепродукцию.....наверное как фантастику, про сражения марсиан с лунатиками. Сборник повестей и рассказов "Я - чеченец!" наверное первая попытка взглянуть на трагедию изнутри, глазами чеченца по отцу и русского по матери. Когда сердце разрывается между родным по рождению чеченским городком Шали и ставшим родным Санкт-Петербургом......между друзьями, чеченцем Зелимханом и русским Денисом, ещё казалось бы недавно игравшими в одной песочнице, а сейчас стреляющими друг в друга. С одной стороны в книге нет единого сюжета, составившие сборник вещи напоминают брошенные в одну коробку фрагменты из разных пазлов.....с другой стороны, нахрен он здесь не нужен, сюжет. Разорванные в клочья от ракетного удара мирные люди, перерезанное горло пленного лëтчика, война, катком прокатившаяся по этой земле и людским судьбам - производят более мощное впечатление, чем стройно выстроенная история. "Я - чеченец!" это даже не книга. Это живые боль и крик души, неизвестно как закреплëнные на мёртвой бумаге. Это раздавленный сильной рукой стакан..... когда осколки стекла впились в кожу, кровь льëтся на скатерть а в глазах застыл немой вопрос "Зачем???". Осколки вынуты, раны зажили и больше не кровоточат, но шрам навсегда обезобразил ладонь.

Сложно собрать в кучку мысли и ощущения после прочтения книги.
Если парой слов сказать - я рада, что наткнулась на нее.
А если подробнее, то вот:
Во-первых, как по мне - очень живо написано. Трогает. Вживаешься в атмосферу, в ситуацию, в окружение. Чувствуешь то, что чувствуют герои. Думаешь с ними.
Во-вторых - для меня это все сейчас актуально. Очень страшно, никто не знает, что будет дальше. Страшное может произойти в любой день. Можно ли планировать что-то? Никто не знает. Брат на брата? Возможно...
В-третьих - у меня не было и нет ни одного знакомого чеченца, я совершенно не знаю, что это за люди. Прочитала книгу - и узнала. Такие же люди, как мы. Национальные особенности, конечно, никто не отменял, да. Ибо история накладывает свой отпечаток. А так - и любят, и ненавидят, и злятся, и смущаются.... Ничто человеческое им не чуждо. Не звери это, как принято изображать. А "редисок" в любой народности можно найти.

Если хочется чего-то, что за душу берет - рекомендую.

Новых общих смыслов эта книга не дает, как собственно и любая другая, за последние много-много лет. А вот реализации этих смыслов на конкретно почве, под тем углом зрения, который нам был неизвестен до этого, в книге много. Рассказ о чеченской войне не с русской стороны, а с чеченской, и даже не совсем чеченской, потому что рассказчик "сбежал" еще в 89-м году. И вообще книга не о войне, а о ласточках.

Читатель узнает для себя из книги, что например чеченцы никогда не были фундаменталистами, в мечеть ходили редко и сочиняли анекдоты про муллу. И что вообще такой этнос как чеченцы понятие крайне относительное, и собрано воедино не так давно. И что вовсе они не "черные". И про странных Кадыровых, то воюющих против федеральных войск, то на их стороне, будет сказано. Все это для обывателя информация "новая", заставляющая посмотреть на события с разных ракурсов, попытаться понять всю противоречивость.

Мировидение чеченца-повествователя кажется достоверным, потому что его слова не пропитаны истерическим пафосом, так свойственным малым народам. И вообще он и не чеченец, а этнический маргинал.

Распадающееся повествование на фрагменты, отдельные рассказы, а отдельные рассказы на отдельные главки, максимальная дискретность - форма, которую сознание читателя всегда требует собрать воедино. Автор не дает единого ключа к сборке текста, он принципиально не может и не хочет его собрать. В итоге, любая цельная картина, собранная читателем - будет уже его собственной, а не авторской.

Хорошая книга, написана с надрывом в душе. Это как повесть о ласточке, которая хотела бы взлететь и жить, но раз за разом падает на землю где ждет ее смерть. Показано горе войны, горе погибших людей. Смерть и разрушение. Постепенный упадок того мира, который когда-то писатель знал раньше. Не берусь обсуждать политические аспекты этой книги, да и не хочется. Общечеловеческие же таковы, что люди могут быть бесконечно жестоки к другим. Могут убивать, насиловать, грабить и издеваться над человеком в имя идей, религий и так далее. И в то же время эти же люди могут быть бесконечно терпеливы, нежными и любящими по отношению к тем, кто им очень дорог, близок. Потом проходит много времени и остаются взаимные претензии.
После этой книги однозначно решила, что поеду в Чечню посмотреть на склоны гор, на прекрасное озеро Казеной-Ам и просто постараюсь больше понять культуру Чеченского народа.
Над всеми военными бедствиями, над всеми страданиями и судьбами людей задумчиво наклонили свои головы безмолвные горы.