Избранное

Очень наслышала о произведении. Такие горячие отзывы от близких, в свое время подруга то ли дала и я не вернула, то ли подарила сборник рассказов Цвейга.
То есть книга о том как девочка, мать которой больше  устраивала свою личную жизнь и воспитанием занималась мало, придумала что любит красавца соседа? и за два года вдали от него они не смогла его забыть хотя ей оказывали знаки внимания юноши более реальные, скажем так. И что же из этого вышло, ничего хорошего. Разве что сын, и то умер.
Каждая девочка проходит через романтичную пору.  Что то вроде вот я в летнем  лагере  (можно подставить любое место или обстоятельство) встречу Его и мы будем вместе до конца. Он увидит меня и все поймёт, что все эти... надцать лет я ждала его, а  он меня.
Такая наивность, но трогательно. Ведь любовь мы и в правду встречаем случайно, перед нами не загорается указатель "внимание любовь всей жизни".  Решительно я не понимаю тихих вздозов украдкой по объекту преклонения. Я теперь считаю так : если любишь скажи и береги если взаимно, если нет то нет. В делать то, что она делала (цветы посылать, у окон стоять) из года в год каждый день это фантастика. Тем более когда с человеком мало знаком, но как видим их письма она то знает о чего легкомыслии и ветренности. Могла выйти замуж за любого,  её ж звали. Но нет нам не нужна спокойная уверенность в завтра нам, нужна трагедия.
Вердикт: не читать в нежном возрасте да бы не ставить в пример героиню и не уподобляться ей.

У Ирены Вагнер коровы не было. Вот всё было – муж, дети, дом, что называется, полная чаша. И вагон свободного времени и сил, которые просто некуда приложить в такой до отвращения счастливой жизни. Тогда Ирена нашла способ немного разогнать кровь и пощекотать себе нервы. И нет, для душевной встряски был не сам роман, как страсть или влюбленность. Для пряности жизни Ирена использовала страх. Попробовав однажды, отчасти случайно, она уже не смогла оторваться. Именно для этого:

нужны были ей встречи с молодым пианистом. Но у судьбы своеобразное чувство юмора – желая добавить лишь немного перца в размеренную свою жизнь, Ирена случайно вывернула в блюдо полную перечницу. И этот страх уже не щекотал нервы, а накрывал с головой.

Цвейг, скрупулезно разобрал несколько недель жизни под страхом разоблачения. Вот только в его «хэппиэнд» я не поверила. Увы, вот этот финальный поворот, где героиня осознает, что к черту такие страсти, и можно найти в жизни куда более приятные моменты, совершенно не вяжется у меня стой женщиной, которую автор так талантливо анализировал на протяжении всей новеллы.

Мало ли что может ударить в голову одинокой скучающей женщине, живущей без мужа и взрослых детей. Это я к тому, что возьми практически любую сердечную ситуацию, отдай ее в руки настоящего мастера, и вот перед нами проникновенная новелла о непокорном женском сердце и непостоянстве женских поступков.
Сама ситуация, когда женщина пытается вырвать из лап зависимости слабовольного мужчину, стара как мир. И не важно, борется ли самоотверженная героиня с алкоголем, морфием или игрой. Это было актуально двести, сто лет назад, и не менее актуально сегодня. Вот оно, наше женское всё: спасти любой ценой, даже если сама при этом падёшь смертью храбрых.
Так что непосредственно сюжет меня нисколько не зацепил. Но мастерство Цвейга в очередной раз немало порадовало.

Я открыл эту новеллу совершенно случайно, чтобы отдохнуть от подробного стиля Гиббона в его Римской империи. И сильно удивился, когда наткнулся на легенду о временах императора Феодосия, именно на ту главу которую я сейчас читаю. Сразу, конечно, появилось несколько пунктов, заостривших мое внимание. Во-первых в Римской империи женщине, которая сбежала с мужчиной и признала, что сделала это по собственной воле, полагалась смертная казнь. Во-вторых за исполнении языческих обрядов во времена этого императора, при котором свою силу обрела католическая церковь, также полагалась смертная казнь, хоть в основном пойманные язычники переходили мирным образом в христианство. Т.е. это не нравы эпохи, лишь быть может ее атмосфера, в очень красивой искусной призме; и само произведение, как и все творения Цвейга, дышит кислородом и наполняет свободой стиля. Неоднократно и каждый раз я поражаюсь какой широкий спектр рисунка всевозможных чувств, сколько полотен различных эпох, чтобы поймать особенный оттенок в арсенале великого писателя. Здесь в этой коротенькой новелле, как нигде указан предмет энергии желаний, связанный больше с возрастом, самим мгновением жизни, и естественной возможностью стремлений инстинктов, вопреки особенностям эпохи.

По моим смутным воспоминаниям школьных лет Цвейг значился у меня списке "Нудятина страшная". Окромя его знаменитого творения "Письмо незнакомки" мне ничего не пришлось тогда по вкусу. Однако все оказалось не так уж плохо. Для каждого писателя должно быть свое время. И сейчас творчество Цвейга стало для меня более привлекательным.
"Двадцать четыре часа из жизни женщины" - интересная повесть. Меня весьма впечатлило повествование о человеческих руках. Редко встречаешь такое детальное, но в тоже время "живое" описание столь банальной части нашего тела. А ведь руки действительно очень многое могут поведать об их владельце. Руки расскажут нам не только о состоянии здоровья, привычках и образе жизни. Они раскроют все внутренние переживания, даже если лицо хранит абсолютное спокойствие.
Что касается основного сюжета - Цвейг прекрасно пишет о женской натуре. Он уважает и в некотором роде даже боготворит слабый пол. Чувствуется, что все переживания его героинь - настоящие. Никакой слащавой приторности, никакого наигранного притворства.

Новелла представляет собой романтичный рассказ о попытке играть чувствами другого человека и результатом такой попытки. Почти до самого конца сюжета создается впечатление эдакой невинной почти что шутки, милого розыгрыша от скуки, не влекущего за собой серьезных последствий. Автор очень умело завлекает в хитросплетения этой шутки, заставляя забыть на время начало рассказа и некоторые оговорки по ходу продвижения сюжета. Только к концу, к заключительным аккордам снова все вспоминается и видится в совсем ином свете. Не так, как хотелось бы показать рассказчику, а как это можно было бы увидеть с другой стороны, более честно и более реально. Да, представить себя садовником-Пигмалионом почти, наблюдая как под твоими умелыми действиями расцветает что-то прекрасное - это большой соблазн, но и цена за это должна быть немалая, ибо негоже от глупой лени играться серьезными чувствами. Маленькое, но очень емкое по смыслу произведение.

Великолепно! Однозначно Цвейг мой писатель, читаю его на одном дыхании. Сколько трагедии, чувств, неистовства вместилось в произведении такого небольшого объема. Всего пара часов, а перед тобой разыгралась целая драма. При этом нет ощущения, что прочитана коротенькая новелла, скорее пухлый роман. И не смотря на то, что события развиваются стремительно, раскрыты характеры героев, их мотивы, есть ощущение полного присутствия и проникновения в ситуацию.
История, случившаяся с доктором конечно неординарна и кажется немного абсурдной. Один неверный шаг, за ним второй и все смешалось в какой-то большой, немыслимый клубок, распутать который уже не представлялось возможности. Гремучая смесь одержимости, страсти, чувства долга и чести, вины и раскаяния, в итоге, загнали в ловушку человека психически не устойчивого, каким и рисуется образ главного героя. И снова мучения, терзания и неминуемая расплата. А ведь могло бы быть все совсем по другому. Впечатлило.

В своем не желании читать об Индии, и огромной любви к игре Вокруг света, постоянно выискиваю чтобы такое почитать об Индии, чтобы было интересно и не большого объема. Вот так мои поиски привели к этой новелле Цвейга.
Однажды помогаю царю подавить мятеж Вирата убивает мятежников в темноте, и когда приходит рассвет в одном из убитых он узнает своего брата. И его взгляд начинает преследовать Вирату. Все дальнейшая история это бегство Вираты от вины и от ответственности за свои поступки, которые в итоге его привели к полной бездеятельности. Если ты ничего не делаешь, если от тебя ничего не зависит, если ты ни с кем не общаешься, значит ты не можешь быть и виноват. И вот однажды он в глазах женщины увидел взгляд извечного брата, взгляд полный ненависти. Он был в недоумении, как за что, ведь он никому ничего не делает, а просто пытается жить в гармонии с собой и Богом, не совершая никаких поступков. Оказалось, что муж женщины, решил последовать отшельнику, бросил семью, которая стала голодать и бедствовать, пока в итоге дети не умерли. И Вирата оказался виноват, что подал своей бездеятельностью пример. Если честно, может где-то я и была не согласна с некоторыми поступками главного героя, но извините меня, ведь мужчина принял сам решение бросить семью, ведь никто его не тянул за собой. И жена так же виновата, что позволила мужчине уйти бросив семью.
Много можно рассуждать о степени ответственности каждого человека в совершаемых им поступках, так же можно много говорить и о роли высших сил в жизни каждого человека. Можно ли прожить жизнь и быть для всех праведником и ни в чем виноватым. Думаю нет. Каждый из нас родившись уже совершил первый поступок, а значит вся его жизнь это поступки, ответственность и вина за них.

Мал золотник, да дорог.

Двоякое чувство - принятия и отторжения жизни Менделя. Принятия - потому что сам склонен к эскапизму. Отторжения - потому что понимаю опасность такой жизни.

Трагизм конца Менделя созвучен концу любого человека.

36 лет он был счастливым человеком. Как много. Как мало..

Когда-то перестанут гореть и наши глаза. (Никогда!)

Новелла сначала опьянила, потом отрезвила.

Рекомендую, как редкий коллекционный напиток.
...

Иллюстрация С.Бродского

Памятка про эскапизм..

ЭСКАПИЗМ (ескейпизм) (от английского escape - бежать, спастись), стремление личности уйти от действительности в мир иллюзий, фантазии в ситуации кризиса, бессилия, отчуждения.
Эскапизм - это своего рода 'выгораживание' себе в жизни определенного участка (может быть - очень значительного, он может занять все жизненное пространство), - участка, где, может быть, не требуется делать выбор, мир непротиворечив и понятен, где ценности и цели человека получают поддержку и соответствуют тому окружению, в котором он находится. 'Выгораживание' участка упрощенного мира можно назвать эскапизмом в широком смысле слова, тогда как эскапизмом в узком смысле слова можно назвать ситуацию, когда выгораживание сопровождается сокращением продуктивной деятельности. Человек становится менее активным (или совсем перестает быть активным) в окружающем его мире, круг его общения сужается, и дело даже может доходить до различных физиологических нарушений. Эти определения достаточно широки, чтобы включать не только людей и занятия из тех основных четырех групп, на которых феномен эскапизма был нами выделен, но и любую другую деятельность, которая поглощает время, не является результативной, приносит определенный суррогат удовольствия, 'упрощает мир', не соотносится с основными жизненными ценностями человека - вплоть до разгадывания кроссвордов. Я говорю здесь о суррогате удовольствия, так как эскапистское времяпрепровождение, каким бы приятным оно ни было, всегда оставляет после себя привкус смутной неудовлетворенности ('пока я тут (читаю, играю на компьютере и т.п.), жизнь проходит мимо'). Отсутствие какого-либо продукта - характерная черта занятий, которые можно отнести к эскапистским. Везде, где появляется хотя бы толика творчества, созидания, - эскапизм отступает. Поэтому ролевые игры, погружение в мир фэнтэзи и т.п. являются эскапизмом не всегда и не для всех; хотя, конечно, в любой сфере соотношение творцов и потребителей всегда не в пользу первых. Потребительское отношение к продукции, поступающей извне (книгам, играм, психотропным веществам и пр.), и в итоге - зависимость от неё, в противовес активному преобразованию действительности - также характерно для эскапизма.

Я не очень поняла, мимо какого "великого чувства" (тм) прошел главный герой. Ну серьёзно, девочка на него смотрела всю жизнь издалека восторженными глазами, придумала себе прекрасного принца и всю жизнь на этот придуманный образ молилась, а настоящего писателя даже и не знала (ну что там можно узнать за пару встреч?). А под конец ещё и ударила исподтишка: вся из себя "я не хочу печалить вас ничем", а через всё письмо лейтмотивом идёт мысль: смотри, смотри, что ты упустил, негодяй! Мало ей своей разрушенной жизни ("Чем была вся моя жизнь с самого пробуждения от детства, как не ожиданием, ожиданием твоей прихоти!"), так ещё и его доконать хочет. Избави Бог от такой любви.