Б. Вавилонская

Читая подобные произведения, всегда задаюсь вопросом: "Почему воровать сюжеты, к примеру, у Достоевского - это плагиат, а из Библии - уже современная литература?"

"Б.Вавилонская" - это, вообще, даже двойной плагиат. Не люблю книги Пелевина, а теперь, похоже, не люблю и списанное у него Веллером.
Не скажу, что плохо всё, написанное в книге, есть кое-что и на "четвёрочку", но в целом, этот околорелигиозный бред, замешанный на философских претензиях, матерщине и полном отсутствии чувства юмора, мной оценён как "чушь собачья". Тем более, что повод для такого названия имеется в самом произведении, в той части, что называется "Собачья площадка №1" и являющейся самой бредовой из всей книги...

Поэтому не удивительно, что единственная понравившаяся мне мысль достаточно банальна, да ещё и изречена ослом:

Книжка состоит из трех частей, которые называются МЕНЕ, ТЕКЕЛ, ФАРЕС – по библейскому рассказу во время пиршества царя вавилонского Валтасара и поругания его над священными сосудами, принесенными из иерусалимского храма, появилась кисть человеческой руки, которая начертала перстом на стене слова. Они означали: царство твое Бог исчислил (мене), ты взвешен на весах (текел), т. е. оказалось, что в тебе недостает того, за что можно было бы продлить твое существование, и твое царство разделяется (фарес). В светской культуре эти слова стали условным обозначением предзнаменования смерти важных персон (цитирую википедию).

Первая часть “Мене” или “Белый ослик” – очень философская и интересная. По-моему, главной мыслью всей части есть цитата из книги “Человек наделен от природы не разумом, но лишь способностью к разуму.” Вообще, я книгу эту читала много лет назад – читала из нее только вторую часть “Текел” или “Б.Вавилонская” – которая поражает воображение – она очень циничная, правдивая, реалистичная, красочная – я такое люблю и любила раньше. Вторая часть самая захватывающая, по-моему. В ней есть описание того будущего, которое вполне может произойти. Некоторые главы даже оказались отчасти пророческими…
Теперь, прочитав первую часть и смутно помня вторую – я понимаю, что Веллер в чем-то очень похож на Пелевина. А еще эта книга уже о прошлом. Уже все иначе (хотя может далеко не все) – но какая-то часть уже иная – это точно. Уже не всем ясна и понятна будет мысль автора. Новое поколение иное и иначе книгу будет воспринимать…

Третья часть “Фарес” или “Встреча в Валгаале” ничем не хуже подходит под название книги “Б.Вавилонская” – в ней встретились такие персонажи, как Ленин, Сталин, Брежнев, Царь, Хрущев, Керенский, Герцен, Чернышевский, Горький, Крупская, Троцкий, Александр (брат Владимира), Коллонтай, Махно, Комиссар, Поручик, Врач-вредитель и другие. Каждый из них говорит в свойственной только ему одному манере. Каждый отстаивает свою правоту (правду) – именно здесь у меня в голове возникло явное сравнение с Вавилоном и его башней. Ну а то, что каждый приложил руку к развалу страны – и говорить нечего. Лучше всего эту часть (можно заменить на “суть”) книги описывает последняя глава:

Керенский: Ничего. Ничто не проходит даром. Еще будет в свободной России и демократия, и европейский достаток, и либеральная передовая экономика…

Царь: И православие. И монархия.

Троцкий: И стальные когорты несокрушимой армии!

Сталин: И мощь. И уважение. И все враги трястись будут и там, и здесь.

Горький: И расцвет свободных искусств, облагораживающий души счастливых людей новой России.

Ленин: Плод моего больного воображения… Кремлевский мечтатель!

Александр: Володя.

Ленин: Что? Что с тобой?

Александр: Знаешь, чего я хочу?

Ленин: Не надо!

Александр: Я хочу повеситься.

Царь: А вы застрелиться не пробовали?

Врач-вредитель: Есть прекрасные мягкие средства. Вот новое поколение предпочитает пепси.

Мать: Мать вашу всех, когда же это кончится!..

Ленин: Пролетарии всех стран, извините! Ну, ошибочка вышла. Но будет еще и на нашей улице… чаепитие!

Горький: Запирайте етажи, нынче будут грабежи!

Чернышевский: Что делать.

Махно: Что бы ни делал человек в России – а все равно его жалко.

Герцен: Бумм! Кто виноват?

Поручик: И что характерно – даже здесь: ни счастья, ни отдыха, а та же хренотень.

Комиссар: Если уж что-то произошло – так это навсегда. Хотя… в том и счастье, что ничего никогда не кончается. Все – дерьмо, а хочется чего-то… оптимистического!

Поручик: Шампанского!

Вообще, после прочтения этой части книги – мне почему-то безумно захотелось пожить в то время, когда жили мои родители – узнать какого это – жить при тех, о ком я сдавала контрольные по истории. Узнать, как все было на самом деле – не со стороны “чьих-то слов”, а увидеть все воочию. Интересно стало. Жаль, что все-таки машину времени не изобрели.

Еще в книге есть часть под названием “И РОССЫПЬЮ” – она состоит из девяти рассказов, каждый из которых по-своему интересен. Здесь есть много вымысла (а может и нет?), который по полной издевается (извращается) над историей и правдой. Веллер – мастер по выдумыванию чего-то такого, что в голове даже не укладывается, отличаясь своей взрывоопасной подоплекой. Автор на протяжении всей книги писал фразы, которые заставляют ухмыляться своей хитроумностью (заковыристостью): “Кто гадал, что время вывихнет коленный сустав, оба локтевых и повредит позвоночник.” или “А на рубеже тысячелетий вопрос встал, лег, трепыхнулся: сейчас или на хрен.” Из последней части книги мне особенно понравился рассказ “Dream” – в нем есть правдивая грусть или грустная правда (”Хочется иногда жить как хочется, а не как живется”). Девиз “Чтоб брали и делали” – не так уж плох для начала новой жизни, господа…

По прочтении таких книг - у меня всегда один и тот же вопрос: "Вы вот это вот зачем сейчас нам рассказали?". К чему этот "мессия" с ослом в начале? Неплохо, правда, получились главы с разными катаклизмами. Неплохо, но как-то вот не поражает воображение. Попытка описать какую-то страшную ж**у с грохотом провалилась. Оно не страшно написано, не цепляет. Остальное - там, где матерщина, там где попытка юморить - все плохо. Я зарекся читать Веллера после его "Все о жизни", где первая глава отличная, а все остальное словесный мусор, но вот снова взял ознакомится - и снова чепуха. Что ж мне так не везет последнее время на книги? Что ни возьмешь - все плохо. Пойду Достоевского почитаю - он на века, а это так - для метро и в урну.

Нелегко подобрать слова,описывающие эту книгу.Слишком уж отличительна манера письма этого автора.Книга не является цельным произведением:Мене-Текел-Фарес-и россыпью...Это скорее сборник написанного в разное время,но объединённого общим желанием разобраться в сущности бытия,в себе и в мире.Уж поверьте,скучно с таким собеседником не будет.В книге собраны и остросюжетные рассказы,и философские притчи,и пьеса,и даже "постапокалипсис"присутствует.И объединяет всё это-цепкий,анализирующий и неравнодушный к философским и этическим проблемам ум Михаила Веллера.

Вариации на тему библейских сюжетов в Москве.
Первую часть "Маленький белый ослик" я читала несколько месяцев назад.
И даже не знала, что она входит в эту книгу составной частью. Но в принципе - вполне логично.
Первая часть - трагическая.

Вторая часть "Б.Вавилонской" - сатирически-трагически-классическая.

Неожиданно.
Поскольку первая часть закончилась трагически... (не буду раскрывать, в чем сюжет), то следовательно - Божий гнев раз за разом обрушивается на Москву апокалипсисом.
Веллер Москву по очередности топит, сжигает, забрасывает вулканом, сносит землетрясением, кидает атомную бомбу, насылает эпидемию... Просто показывает мифичность существования Москвы. Плюс еще несколько весьма неприятных вариантов, в том числе комически-позорно-непроизносимых. :)

Все эти варианты сюжетно оформлены по-разному. Достаточно лаконично и выразительно.
Своеобразная "гремучая смесь", бьющая по мозгам.
(причем, я представляю, каково читать все эти методы убийства столицы москвичам!).

А третья часть - чистая комедия. Можно даже читать на "вечере семейного чтения" и посмеяться общению "классиков" марксизЬма-ленинизЬма. А заодно и поразмыслить над тем, какие же вожди нужны стране...

Выводы:
1) читать стОит.
2) Веллера буду продолжать читать.