Белый камень

Древний монастырь, затерянный в холмах Бургундии. Сюда приходят, чтобы обрести Бога в тайне молчания, секретный ритуал которого веками передается от брата к брату. Именно в этой обители Божественного Молчания хранится одна из величайших библиотек Европы... Библиотека пострадала от пожара - и юному послушнику Бенжамену при помощи многоопытного брата Бенедикта приходится восстанавливать монастырские архивы. Так попадает в его руки старинный пергамент - фрагмент чьей-то исповеди, загадочной и пугаю...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0

14 оценок

5
14%
4
79%
3
7%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 16Хотят прочитать 37

Рецензии

tatianadik
1 февраля 2023
Тайны старинного монастыря
В 60-х годах прошлого века во Франции в древнем монастыре в Бургундии произошел пожар. Библиотекарь отец Рене, опасаясь за сохранность ценных старинных манускриптов, принялся выбрасывать их из окна библиотеки. В результате, когда пожар был потушен и жертв, слава Всевышнему, удалось избежать, часть рукописей оказалась залита водой, а часть обгорела от сыпавшихся на них пепла, углей и горящих фрагментов кровли. Поэтому возникла необходимость разобрать и по возможности переписать пострадавшие рукописи, а заодно и реконструировать библиотеку. В помощь старому библиотекарю откомандировали молодого послушника Бенжамена, лишь недавно присоединившегося к общине и хорошо знающего латынь.
Монастырь был заложен более восьмисот лет назад, как обитель безмолвия. Братья носили рясы с глубокими капюшонами, чтобы скрыть лица и давали при поступлении обет молчания. Поначалу их было всего двенадцать человек и нового послушника принимали лишь после смерти одного из братьев. У настоятелей было принято при жизни назначать себе приемника и каждый день записывать произошедшие события в специальной «Хронике», доступ к которой остальные монахи могли получить лишь спустя столетие.
Работая над восстановлением рукописей, брат Бенжамен находит поврежденный водой кусок пергамента, на котором под действием влаги проступает запись, написанная между строк основного текста. Смысл этих строк странен и намекает на то, что в начале XIII века в монастыре произошло какое-то невероятное событие, чуть ли не пришествие дьявола, после которого никто из братии не стал прежним. Текст обрывается на полуслове, а других таких страниц в той стопке рукописей, которую переписывал брат Бенжамен, не нашлось.
С годами устав монастыря смягчился и у братьев появился один день в неделю, когда они могут по желанию собраться вместе и общаться. В один из таких дней с Бенжаменом заговаривает брат Бенедикт, отвечающий в монастыре за строительные работы, и интересуется, а не нашел ли он в старых рукописях, которых веками не касалась рука библиотекаря, рассказа о трагических событиях, произошедших между 1213 и 1226 годами, сведения о которых он обнаружил в свое время. Заинтересованный Бенжамен охотно откликается, и они решают попытаться выяснить, что же произошло здесь много столетий назад. Брат Бенедикт предупреждает своего молодого собрата, что это расследование нужно держать в тайне, потому что все остальные братья не желают ничего знать об этих событиях и ясно дали ему это понять.
Расследование будет долгим, но, главное, результативным, эта ниточка не оборвется, за одним открытием будет следовать другое, появятся новые факты и так до самого, надо сказать, ошеломляющего финала, больше похожего на сказки 1001 ночи или баллады средневековых трубадуров. Древняя тайна скрывала историю любви и верности, спрятанный в тайнике клад, ребенка, скрытого от глаз людских в стенах другого монастыря, чудовищной людской жестокости и не менее чудовищного возмездия. А дьявол, по обыкновению, скрывался лишь в людских поступках.
До самого конца непонятно, что заставляло брата Бенедикта утаивать от своего собрата некоторые тайны, неохотно делясь ими, только когда не оставалось другого выхода. Позже он объяснит, что им двигало лишь желание защитить монастырь, где он обрел последнее пристанище, от алчного внешнего мира и возможной двойной игры. А ничего не подозревающий брат Бенжамен был обижен на своего собрата и в свою очередь не торопился выкладывать ему свои открытия.
То, что автор не профессиональный литератор и это его первая книга чувствуется по несколько нереальному финалу и провисающей середине повествования, но интригу он закрутил интересно и, к счастью, не поддался искушению внести в отношение монахов интимную ноту, их по старинке ведет лишь совместный азарт раскрытия древней тайны. Жаль, что у нас этого автора больше не переводили.
Читать далее
40 понравилось
255
winpoo
5 декабря 2023
Долгое эхо «Имени розы»
«И в воздухе свет застывает незримо.
Как сто лет назад – солнце сквозь витражи.
И время стоит, и жизнь кажется длинной,
И хочется в ножны вложить все ножи» (А.А. Иванов)
Все-таки книга У. Эко «Имя Розы» - мощный прецедент, раз она смогла повлиять на появление целого направления «книжно-монастырской» литературы! Вот и здесь: снова монастырь, снова пожар, снова образованный монах, переводящий древние рукописи прямо с листа без всяких словарей и справочников хорошим литературным языком, снова старые тексты, снова инсайты… и снова – невозможность превзойти оригинал.
Тем не менее читается очень живо: авантюризма, везения, чудесных совпадений и логических умозаключений здесь более чем достаточно (почти Монте-Кристо!). Все очень кинематографично, кажется, что ты смотришь авантюрную, хотя и бюджетную, драму в старинных декорациях. Ни духа XII-го века, ни духа 60-х, конечно, не чувствуется, но это не становится помехой тому, чтобы сопереживать Бенжамену и Бенедикту - двум монахам, затеявшим от монастырской скуки исторический квест. Сложных витиеватых сюжетных линий, растянутых во времени, здесь тоже нет – все построено очень компактно, в соответствии с литературным единством места и времени. Да и сама история построена динамично, скучать не приходится, равно как и напрягаться, разгадывая семантические загадки. Пафосный финал с передачей сломанного меча, в котором автор пытается протянуть родственную линию из старины глубокой в наши дни, торопливые объяснения и связывания всех концов друг с другом мне показались облегченными, но на фоне самого «нетяжелого» сюжета воспринимаются вполне органично.
Удовольствие от такого чтения можно растянуть на пару вечеров, но в целом книга вторична и, конечно, забудется очень быстро как совершенно проходная. Хотела бы сказать, что если уж хочется монастырских тайн, лучше перечитать само «Имя розы», но не буду.
Читать далее
28 понравилось
253
Glenda
4 августа 2017
История умалчивает о времени написания книги, но, сдается мне, написана она под влиянием Имени розы . По крайней мере, средневековье, монахи и заботливо приложенный к тексту план монастыря, навевают соответствующие ассоциации.
Два монаха – Бенедикт и Бенжамен («фи» автору за двух Бенов: как будто имен больше нет) – пытаются разобраться с тайной прошлого. Брат Бенедикт, давний житель обители, свято уверен, что в XIII веке в их монастыре произошло нечто странное: все немногочисленные послушники исчезли, кроме настоятеля, а затем на место пропавших отец де Карлюс набрал новых послушников и дал им имена исчезнувших. Афера настоятеля осталась незамеченной на многие века, и лишь брат Бенедикт заметил некоторые нестыковки в хрониках. Энтузиазма монаха никто не разделил, кроме молодого послушника Бенжамена, который, волею случая, наткнулся на пергамент со скрытым текстом.
Николе пытается создать интригу не только за счет тайн прошлого, но и через отношения Бенедикта и Бенжамена, однако, это у него получается не слишком хорошо: несмотря на то, что оба монаха что-то утаивают друг от друга, ощущения скрытой угрозы, возможного нападения одного Бена на другого, нет. Остальные послушники и аббат хоть и не чинят препятствий, но и не разделяют интереса к данной теме, поэтому героям приходится осторожничать и не афишировать своих действий.
В ходе расследования монахи делают открытия, ставящие всё с ног на голову, и первоначальные версии рушатся одна за другой. Объяснение произошедших событий (и актуальных, и давних), хоть и несколько романтизированное, в целом соответствует духу и атмосфере книги и оставляет приятные впечатления.
Читать далее
13 понравилось
263