Сага об Эгиле

Эти ваши средневековые литературы — чёртова зараза. Они нудные, то есть, они действительно нудные, там же сплошь про кого как звали и кто где жил, а где не про кого как звали и кто где жил, так там уж наверняка про куда пошли и скольких там убили, а те, которые про любовь, ещё хуже. И так они тянутся, затягивают, а потом вдруг бац — и "Жену его звали Ири, она была дочерью Гейрмунда Адская Кожа", и ты сидишь, как дура, и думаешь, за какие грехи и подвиги этого несчастного Гейрмунда прозвали Адская Кожа, и понимаешь, что не узнаешь этого никогда. Или наткнёшься на невыразимо прекрасное "Об этой битве нечего рассказывать кроме того, что он уложил их всех", и безжалостный клинок древней поэзии пронзит тебя насквозь, а ведь надо ещё как-то изображать нормального человека, но как можно кого-то там изображать, если "Об этой битве нечего рассказывать кроме того, что он уложил их всех".
Всех.

Удивительно, что при такой биографии Эгиль — фигура уровня Мерлина — в отличие от того же Мерлина не стал героем многочисленных фэнтезийных романов. То есть, возможно, писатели скандинавских стран пишут фэнтези про Скаллагримсона на своих скандинавских языках, но в общем потоке этого как-то не слышно. Вот тот же Мерлин в каждой бочке затычка, упоминается не только английскими и англоязычными авторами, и даже не только в романах по мотивам артурианы, да и образ его претерпел, кажется, все возможные метаморфозы, от трагических до комедийных. А про Эгиля — тишина. Характер, правда, у товарища был не мёд, но это делает его только интереснее. Какой герой пропадает.

Очень жаль, что первый отзыв на это произведение будет моим, так как он, увы и ах, будет не то, чтобы отрицательным, но и не особо положительным. "Сага об Эгиле" достойна лучших слов, чем те, что могу написать о ней я. Мне никогда не нравилась литература подобного рода, потому что она всегда вызывала у меня противоречивые чувства - с одной стороны, стиль, вроде как, цепляет своей витиеватостью, но, с другой стороны - утомляет, не могу прочувствовать всю глубину сюжета и сохранить интерес к нему до конца или хотя бы до середины повествования. Но, когда в рамках флэшмоба мне выпала "Сага об Эгиле", стало интересно, а вдруг понравится? Время от времени предпочтения человека, в том числе и книжные, могут меняться, поэтому все возможно. Но, к сожалению, не в моем случае.

"Сага об Эгиле" охватывает без малого 150 лет, начиная повествование с родоначальника семьи Эгиля Скаллагримссона, первопоселенца Исландии Ульве, плавно подводя читателя к главному герою - скальду Эгилю, на лицо ужасному и, в общем-то, такому же по характеру, все ж таки дед его был не абы кто, а оборотень, что значительно сказалось на нраве внука.

Мне не понравилось. Точка зрения должна быть аргументированной, поэтому в качестве моих потому что выступает все вышеописанное плюс сложность восприятия текста, в том числе исландских имен и истории славного народа этой страны. Крайне не мое.

Книгосовет (№10) в рамках флэшмоба-2011 от countymayo . В любом случае, спасибо за расширение кругозора.

Читала я сагу со смесью удовольствия и раздражения. Хотя текст и переполнен именами, которые могут больше никогда не встретиться и запомнить их не просто сложно - почти нереально (кто там ругался на похожие имена каких-нибудь Дэвида и Джеффри? Ха-ха!), но при этом сами события не показались мне ни нудными, ни скучными. Да скорость сюжетных поворотов там такая, что современные блокбастеры обзавидуются! Но при этом все приправлено констатацией фактов, что сейчас воспринимается как изящный юмор.

С другой стороны, узор поступков Эгиля больше напоминает хаотические пляски. Не просто его мораль максимальна далека от современной, но она и не складывается в логичную цепь. Допустим, что путь викинга правда мешал сбежать из плена, прихватив богатство хозяев, а вот поджечь при этом дом, где уже не первый час пируют, сразу превращало всё в героический подвиг. Но как же Эгиль резво умел использовать двойные стандарты! Ведь убить в гневе другого - святое право викинга! Не слушаться конунга и регулярно нарушать законы и запреты - тоже. Но при этом обижаться на того же конунга, когда тот почему-то не хочет отдать "должное по закону" Эгилю, которому, вообще-то, даже в стране появляться запрещено. И тут правда нельзя не вспомнить Ахилла и Геракла из греческой мифологии (то есть ещё одно капризное и себялюбивое дитя, от которого плохо и врагам, и друзьям).

Пересказ (как я понимаю) оригинальной саги Борхесом вышел, может быть, не настолько поэтичным, как оригинал, но доступным для читателя. И остается радоваться, что времена викингов прошли и теперь местом встреч стало в литературное наследие (и его современное "переосмысление").

Дисклеймер - если нет привычки читать саги, то не зайдёт. Стиль совершенно сухой и документальный, они писались, точнее, рассказывались, своими для своих, так что художественные детали каждый додумывал сам. Потому что все же, понятно, прекрасно знают Трюггви Хромого или Олава Чёрную Рожу, чего ж их описывать. Но накал событий такой, что остаётся только охать. Собственно, зачем пересказывать, когда можно цитировать.

Чувак обиделся, что его плохо угостили

Тогда Армод велел поставить для них столы, и на них — большие деревянные миски, полные кислого молока. Армод сказал, что жаль — нет браги, и он не может их угостить. Эгиль и его товарищи устали от тяжелой дороги и очень хотели пить. Они взяли миски и жадно выпили кислое молоко, а Эгиль пил больше всех. Ничего другого не было подано.

В доме было много домочадцев. Хозяйка дома сидела на женской скамье, и с нею несколько женщин. Дочь бонда была на полу у очага. Ей было десять или одиннадцать лет. Хозяйка подозвала ее к себе и сказала ей что-то на ухо. Тогда девочка подбежала к столу, за которым сидел Эгиль. Она сказала:

Мать меня послала,
Приказав промолвить,
Чтобы осторожным
Был ты, Эгиль, нынче.

И еще сказала:

Приготовься — скоро
Мы еду другую
Для гостей поставим.

Армод ударил девочку и велел ей молчать:

— Ты всегда болтаешь что не надо!

Девочка ушла прочь, а Эгиль поставил миску с кислым молоком на стол. Она была почти пустая. Миски у них взяли и унесли. Теперь и все домочадцы заняли свои места, и были расставлены столы и принесена еда. Сначала принесли мясное и подали Эгилю, как и другим. Потом была подана брага. Это был очень крепкий напиток. Скоро начали пить каждый в одиночку. Каждый мужчина должен был выпить по рогу. Об Эгиле и его людях особенно заботились. Они должны были пить, сколько могли вместить. Эгиль пил очень много, и когда его спутники уже больше не могли пить, он еще пил то, что они не допили. Так продолжалось до тех пор, пока столы не вынесли.

Все, кто был там, были совсем пьяны, а Армод всякий раз, когда пил, говорил: «Я пью за тебя, Эгиль!», и его домочадцы, когда пили, говорили то же спутникам Эгиля. Одному человеку поручили подносить Эгилю и его людям каждый раз по полному рогу, и он подзадоривал их, чтоб они пили быстрей. Эгиль сказал своим спутникам, чтоб они больше не пили, а сам выпивал за них все.

Эгиль почувствовал тогда, что ему становится нехорошо. Он встал и пошел прямо туда, где сидел Армод. Он взял его руками за плечи и прижал к спинке скамьи. Его сильно вырвало прямо в лицо Армоду, в его глаза, ноздри и рот. Все это потекло тому на грудь. У Армода захватило дыхание, а когда он снова смог вздохнуть, его тоже вырвало. И все люди Армода, которые были здесь, сказали, что Эгиль самый жалкий и самый плохой из людей, потому что он не вышел вон, когда его рвало, и что он не должен был делать такое при всех в доме во время пира. Эгиль сказал:

— Нельзя упрекать только меня за то, что я делаю то же самое, что и хозяин. Его рвет не меньше, чем меня.

Потом Эгиль пошел на свое место и сел. Он попросил принести себе браги и громко сказал:

Знай, как много съел я.
Сок из щек свидетель,
Что пора в дорогу.
За ночлег иные
Платят и получше.
До нескорой встречи!
Армод бородатый
Гущей весь измазан.

Армод вскочил и выбежал вон, а Эгиль попросил дать ему еще браги. Тогда хозяйка сказала человеку, которому в этот вечер было поручено подавать брагу, чтобы он подавал всем вдоволь. Тот взял рог, наполнил его и поднес Эгилю. Эгиль осушил рог одним глотком. Потом он сказал:

Каждый рог я досуха
Пью, хотя обильно
Мне, певцу, подносит
Влагу рога воин.
Осушаю быстро
Солода потоки,
Пусть хоть до утра мне
Их несут усердно.

Эгиль пил еще некоторое время, осушая каждый рог, который ему подавали. Но веселья было мало, хотя пили и другие. Наконец Эгиль встал, и его люди тоже. Они сняли свое оружие со стены, куда его раньше повесили, и пошли в сарай, где стояли их лошади. Там они легли на солому и проспали ночь.

Но ему показалось мало.

Утром Эгиль поднялся, как только рассвело. Они собрались и, как только были готовы, пошли к дому искать Армода. Когда они пришли в каморку, где спали Армод, его жена и дочь, Эгиль распахнул дверь и подошел к постели Армода. Он обнажил меч, а другой рукой схватил Армода за бороду и рванул его к себе. Жена и дочь Армода вскочили и стали просить Эгиля, чтобы он не убивал его. Эгиль сказал, что ради них оставит его в живых:

— Вы заслужили это, но его следовало бы убить.

Эгиль сказал:

И жене и дочери
Жизнью ты обязан.
Бог звенящей стали
Нам совсем не страшен.
Не пристало пир твой
Восхвалять и славить, —
Мне он не по нраву.
В дальний путь готов я.

Потом он начисто отрезал Армоду бороду и надавил ему пальцем на глаз так, что тот вылез на щеку. После этого он вышел к своим спутникам. Они поехали своим путем и ко времени утренней еды20 добрались до двора Торфинна.

Вот и думай, это они такие бесхитростные, чтобы такое так излагать, или это такое жёсткое чувство юмора, чтобы с серьёзной рожей про такое рассказывать.

Саги необходимо читать в сочетании с сопутствующей литературой и подготовкой, иначе бесполезно.
Рекомендую для начала книгу Исландия эпохи викингов, и куча работ А.Гуревича.
Моя любимая сага сначала была Сага о Греттире. Затем - Сага о Гуннлауге Змеином языке, а потом все-таки Сага о Гисли.
Найдите статьи о каждой и поймете, что время создания и влияние христианства в каждом произведении существенно различается. Так же как и стадии разложения родового строя, становления государственности и проч.
Именно эта сага вызывает у меня больше эмоций в связи с немного иной структурой перевода. вообще другой стилистикой и подходом. Я читала в основном книги серии Литературные памятники и Всемирная лит-ра. Этот первод странный. О некоторых названиях могу только догадываться. Например, область"Фирдир". я так подозреваю, что имеется в виду фюльк "Фьорды". Ну и разные варианты других имен и названий.
Еще в этой саге некоторые моменты/мотивы/события/распри повторяются в одном и том же роду, но в разных поколениях.
Торольв первый и Торольв второй. Судьба детей, которых обошли в наследстве.
Сначала это дети простого бонда с острова Лека, сыновья Хильдерид, затем еще другие .
Вообще, самый главный минус такого масштабного произведения - это то, что некоторых героев видишь на протяжении всей их жизни. Становишься свидетелем их рождения, детства, взросления, распрей, (грабежей) и опрометчивых поступков, а затем смерти.
И так несколько поколений.

Отличие от более позднего авторского романа Троецарствие - в отсутствии сюжетной идеи. Скорее это наиболее приемлимая форма хронологических записей/летописей. Ну и судебник, сборник юридических прецедентов, генеалогический справочник - все в одном лице.

Цель саги - не развлечение как таковое, а формула действий в определенных ситуациях и хронология распрей.
Внутренняя жизнь и мотивы так же, как и судьба "маленьких людей" не принимаются во внимание. Важен моральный урок: уж если такие "большие люди" потерпели поражение , то мелкому бонду надо 10 раз думать как поступить в той или иной ситуации. Чаще всего герои саг - люди выдающиеся физически и умственно "шли" против законов и обычаев страны, ну или главы государства - конунга.
и это было своеобразное назидание и напоминание - закон (обычай тинга) превыше всего!
Об этом хорошо говорится в книге "Исландия эпохи викингов".
На Севере, что в Норвегии, что в Исландии , что на островах был дефецит всего - земли, пригодной для обработки, руды, серебра как валюты, в Исландии - леса, то есть источников существования. Поэтому такое большое значение имели родословная, законность приобретения имущества, вражда с влиятельными людьми, родственные отношения.
Саги фиксировали хронику всех этих явлений и событий.
Если вы возьмете так называемую "Песнь об устройстве мира (Вселенной, Корабля)"/Гимн о Капитане и Предназначении путешественников в космосе из романа Хайнлайна "Пасынки вселенной", то увидите явное сходство в так называемом "сюжете". По сути перечень событий в ОснователяхАзимова - та же сага
Таким образом, начиная читать любое произведение настоятельно советую не бояться спойлеров, а внимательно изучить имеющиеся статьи, рецензии и проч. источники, в которых поясняются особенности стиля, мотивов написания, специфика жанра.
Хотя...Хеймскринглу в свое время я начинала читать просто все подряд, заглядывая в примечания.
Вы же пробовали читать Библию? Почти то же самое.

Исландские саги ломают прочно укоренившийся у современного человека шаблон, согласно которому поэзия есть форма vita contemplativa — в противоположность vita activa, образующей ее сюжет (с одной стороны — Ахилл, с другой — Гомер, чья слепота подчеркивает его принципиальную неспособность к действию).
«Сага об Эгиле» — особенно показательный пример: ее главный герой, знаменитый скальд, которому, насколько я понимаю, принадлежат даже кое-какие литературные инновации (в своем жанре, разумеется), по жизни был отчаянным головорезом, выделявшимся даже на общем суровом фоне. Его vita была весьма activa. Первое убийство совершил чуть ли не в 7-летнем возрасте — и так до глубоких седин и проплешин. Война и убийство были делом его жизни, которое он перемежал чтением стихов. Последние служили как бы продолжением его основной деятельности, ее непрерывной и непосредственной рефлексией: убил человека — произнес вису. Это примерно как если бы «Илиаду» сочинил Агамемнон, а еще лучше Ахилл (проживи он дольше).
Более того, некоторые из этих сочинений имели вполне практическую, причем жизненно важную функцию, то есть были эквивалентны действию. Я имею в виду песню «Выкуп за голову», которой Эгиль покупает себе жизнь у Эйрика Кровавой Секиры. Со временем эта эквивалентность становилась все более опосредованной, а va далеко разошлась с vc.
Впрочем, это (что разошлась) касается далеко не всех регистров культуры. В этом плане ближайший аналог поэзии скальдов в современной культуре — гангста-рэп.