Метафизика половой любви

В настоящий сборник произведений выдающегося немецкого мыслителя Артура Шопенгауэра включены фрагменты из его основного труда "Мир как воля и представление", которые можно интерпретировать как своеобразный комментарий автора к понятию "Мировой воли"

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0

367 оценок

5
36%
4
40%
3
19%
2
4%
1
1%

Ваша оценка

Прочитали 461Хотят прочитать 751

Рецензии

Аноним4 июля 2015 г.
Читая первые строки книги, сразу понимаешь, что детство кончилось. Практически каждая строчка в книге выделена под цитату. И теперь мне постоянно приходится выбирать между цитированием Шопенгауэра и приятным общением с друзьями
17
2K
Аноним11 апреля 2023 г.
жизнь большинства людей печальна и кратковременна
Ещё раз убедился, что читать классических философов -- дело пустое. Всё, что наговорил Шопенгауэр, можно подытожить несколькими отрывками.

жизнь – такое предприятие, которое не окупает своих издержек
...
всякое удовольствие и всякое счастье, имеет отрицательный характер, между тем как страдание по своей природе положительно
...
Даже Плиний говорит: «Это – первое, чем располагает каждый для исцеления своей души; изо всех благ, которые уделила человеку природа, нет ничего лучше своевременной смерти».
Не скажу что это такие уж глубокие мысли. И спорить я с этим не хочется, несмотря на то, что в других источниках можно найти миллион рассуждений, которые с той же степенью убедительности "доказывают" прямо противоположное.
Шопенгауэр посвятил также несколько страниц рассмотрению идей Юма, Лейбница, Канта, Гегеля и ещё каких-то Гербартов со Шлейермахерами. С чем-то он согласен, с чем-то нет, ну и ладно. Это всё скучное и пустое.
И то, что Вольтер, по мнению Шопенгауэра, стоит выше Руссо, меня тоже не сильно заинтересовало.
Неоднократно говорил и не побоюсь повторить: чтение работ философов после Декарта есть чистая мастурбация ума -- за редкими исключениями вроде Гёделя, Поппера и ещё двоих-троих.
Читать далее
15
1,7K
Аноним15 марта 2017 г.
Ненавижу рецензии, авторы которых захлебываются собственными ощущениями и переживаниями, какими либо жизненными историями связанными с произведением, пытаются рассказать нам чем они питались во время прочтения, где находились, какая была погода на улице, что способствовало в выборе данной книги и тд. Это еще полбеды. Самое ужасное, когда они начинают перемешивать эти вожделения своего эгоизма с их субъективной критикой. Рецензия ввиду этого превращается в какое-то короткое эссе их эгоцентризма, которое своею громадностью просто разбавляет и уничтожает критику и оценку. ДАЙТЕ ЧЕЛОВЕКУ ПРОЖИТЬ КНИГУ САМОСТОЯТЕЛЬНО. Вы, волей-неволей заражаете в нем его индивидуальное восприятие книги, забивая его голову своими мечтаниями, ощущениями и в лучшем случае - критикой(последнюю тут крайне редко можно найти в чистом виде). Я постараюсь сэкономить читающим это время и подам критику отдельно от своих рыданий и воплей радости по поводу этого произведения.
Автор в данной книге попытается рассказать нам о следующем:
Что такое жизнь и стоит ли ей радоваться
Что такое смерть и стоит ли её бояться
На чем основывается наше пребывание в этом мире
Опишет хитрую природу любви, а также её приспособление к каждому индивидуальному носителю
Кратко объяснит природу "отклонений" в сексуальной сфере
Попробует воссоздать правильное(по мнению автора, разумеется) мировоззрение основываясь на крайне объективных религиозных доводах(такое тоже бывает) разных мировых вероисповеданий
Попробует открыть глаза на мораль с совершенно другого ракурса

а также о многом другом
Получилось это у Шопенгауэра или нет - решать только вам. Лично мне книга пришлась по нраву и в большинстве вопросов я с радостью(на самом деле с огромнейшею грустью) соглашусь с автором. Проблема только в том, что если возвести восхищение Шопенгауэром в какой-то абсолют, то самоубийство окажется единственно правильным вариантом. Будьте осторожны!
Есть также вероятность, что вам всё написанное покажется истерией, ядом и слезами маразматика, но возрадуйтесь! Вы хотя бы попытались развернуть своё мировоззрение на все 180, а это уже очень похвально!
.
.
.
.
.
.
удовлетворение собственного эгоизма
"Мир как воля и представление" мне почему-то не далась, но с этой книгой дело обстояло иначе.
С лет эдак 15ти я по непонятным мне до сих пор причинам начал ненавидеть слишком позитивных, улыбчивых и радостных людей. Порой от них становилось даже тошно. Еще более непонятным образом во мне поселилась мысль, будто я с "дефектом" и это уж совсем непорядок, поговорить об этом было не с кем, самостоятельно тоже не решалось. Ощущение это перешло в пассивный режим, но покалывало.
Но вот чудным образом я нашел эликсир в виде этой книги, который вмиг меня успокоил! Автор не терпит поверхностности, углубляется до самых корней обсуждаемого и поверьте, доводы у него достойные.
Цитата Ницше как нельзя кстати описывает основную часть рассказанного в этой книге

Мысль о самоубийстве - сильное утешительное средство: с ней благополучно переживаются иные мрачные ночи
Читать далее
15
3,9K

Все рецензии

Цитаты

Аноним13 января 2014 г.
Ибо всякая влюбленность, какой бы эфирный вид она себе ни придавала, имеет свои корни исключительно в половом инстинкте; да, в сущности, она и не что иное, как точно определенный, специализированный, в строжайшем смысле слова индивидуализированный половой инстинкт.
16
11,3K
Аноним17 мая 2017 г.
Очарование дали показывает нам райские красоты, но они исчезают, подобно оптической иллюзии, когда мы поддаемся их соблазну. Счастье таким образом лежит в будущем или же в прошлом, а настоящее подобно маленькому темному облаку, которое ветер гонит над озаренной солнйем равниной : перед ним и за ним светло, только оно само постоянно отбрасывает от себя тень.
6
5,6K
Аноним17 февраля 2013 г.
Так как страсть зиждется на иллюзии, которая то, что имеет цену для рода, представляет как нечто ценное для индивидума, то по удовлетворении цели рода эти чары должны исчезнуть. Дух рода, овладевший было индивидуумом, теперь снова отпускает его на волю. И отпущенный им, индивидуум снова впадает в свою первоначальную ограниченность и скудость; и с изумлением видит он, что после столь высоких, героических и беспредельных исканий он не получил другого наслаждения, кроме того, которое связано с обычным удовлетворением полового инстинкта; против ожидания он не чувствует себя счастливее, чем прежде. Он замечает, что его обманула воля рода. Вот почему, осчастливленный, Тезей обыкновенно покидает свою Ариадну. Если бы страсть Петрарки обрела себе удовлетворение, то с этого момента смолкли бы его песни, как замолкает птица, когда она положит свои яйца.
Читать далее
6
7,2K