Собрание сочинений в 5 томах. Том 3. Мастер и Маргарита

М. и М.
Мастер, Маргарита, месть, милость, мысль, мгла, мрак, мужество, мощь, минута, могущество.
Книга, которая поменяла многие судьбы, заставила людей переосмыслить жизнь, помогла многим научиться думать.
Я рада, что прочитала ее именно сейчас, в свои 20, а не тогда, раньше, в школе. Наверное тогда я бы ее не поняла, не захотела бы понять.
Очень сложно и страшно писать о чем эта книга, этот шедевр литературы. О нем не надо писать, нужно просто прочитать. Читать молча, не отвлекаясь, когда рядом нет никого, когда темно.

Читала книгу со смешанным чувством, но впечатления остались очень яркими. Поразило, до какой степени изощренности может дойти описания чего-то будничного и как возвышенно можно сказать о самых главных вещах - так, чтобы смысл остался, впечатался и никогда не покинул твоей головы. Недаром, книга становится настольной у многих ее читателей - ведь в ней есть все; только взгляни - вот твой вопрос, а на следующей странице уже готов самый правдивый ответ... надо его только понять, ведь правду говорить легко и приятно.

книга о любви и ненависти, предательстве и дружбе, книга о тупости и постижении нового, книга о Черте и Боге, книга об эпохе и людях.

Первый раз после долгого сопротивления я ее прочитала лет в 15, не любила школьную "обязаловку"

Книга захватила меня с первых страниц. Сначала я читала ее как сказку про Бегемота и Коровьева, потом как историю любви. М. и М. Очень долгое я просто пролистывала историю про Иешуа, ибо не понимала при чем тут это. Потом после разбора произведения в школе я жадно и не раз прочитывала только эти главы. И только после этого поняла всю книгу целиком. Меня захватило перетекание "тогда" "в сейчас" и "сейчас" "в тогда"

Я до сих пор безумно благодарна нашей учительнице литературы, которая даже после кучи стольких перечитываний раскрыла новое.

Она объяснила нам почему все сразу понимают что речь идет о городе Москва, хотя само название города нигде не упоминается; она показала нам провал в книге с того момента когда Мастера забрали и с того момента как он пришел в себя; нам показали почему Бездомный стал учеником, а Левий Матвей так и остался рабом; и почему обрел покой пятый прокуратор Иудеи всадник Понтийский Пилат.

«Мастер и Маргарита» - это не просто книга, это целый мир, созданный гением Булгакова. Мир, где магия и реальность переплетаются так тесно, что уже не понимаешь, где заканчивается одна и начинается другая.

Меня больше всего поразила не фантасмагория (хотя сеанс черной магии в Варьете - это нечто!), а невероятная глубина и многоплановость. Это и язвительная сатира на советское общество, и глубокая философская притча о добре и зле, трусости и искуплении, и, конечно, одна из самых красивых и жертвенных историй любви в мировой литературе.

Отдельный восторг - образ Воланда. Он не просто «зло», а сила, карающая лицемерие и восстанавливающая справедливость. Его фраза «Рукописи не горят» стала для меня символом надежды на то, что настоящее искусство бессмертно.

Читать непросто, но невероятно захватывающе. Это тот редкий случай, когда книга меняет твое восприятие литературы.

Очень глубокое, многогранное, необычное по форме и содержанию произведение...Однозначно в рейтинге шедевров...Совершенно не простое и не просто о дьяволе , а намного глубже и интересней...
Затрагивает все аспекты человеческой жизни, которые не перестанут быть актуальными никогда, а это вопросы добра и зла, Бога
и дьявола, человеческих пороков, различия между истинной любовью и слепой страстью, выбора жизненного пути, человеческого призвания, ложного и истинного понимания Библии (а для этого как минимум Святое Писание надо знать и понимать), политики, человеческого быта , мистики и предательства...
Данное произведенин включает пласты жизнннных тем и все настолько гармонично, актуально и интересно, что понимаешь - такое уникальное произведение мог написать только человек с необычной, разносторонней биографией и знаниями, особым воспитанием, впитавшим в себя исторический личный контекст пережитого и как писателя и как гражданина страны.
Глубокое произведение о том, как работает духовный мир и его законы, об обольщении и пороках, о Москве времен НЭПа и атеизме...
Еще долго придется изучать все пласты и глубины "Мастера и Маргариты"
Для лучшего понимание обязательно лучше поизучать и узнать биографию Михаила Афанасьевича ..
Знаю, что многие люди пришли к христианской вере через это произведение, так как тут описано Евангелие дьяволом и читатели захотели обратиться к истинному Слову Божью Евангелию., что и привело их к вере и покаянию за своит грехи и пониманию реальности духовного мира...
Человек сам выбирает по каким законам ему жить ..Над атеистами и грешниками дьявол смеется и издевается по полной программе, что очень живописно и показано в этом романе...
Одно из любимых произведений, перечитывать буду еще раз и вникать, культурный код нашей литературы, спасибо Михаилу Афанасьевичу за его труд и дар...

В юности я читала этот роман раза три, но с тех пор не трогала его. Как же интересно было вернуться к нему, спустя многие годы, и обнаружить, что он всё так же прекрасен.

Роман многослойный и литературоведы, философы обожают в эти слои зарываться, наслаждаются аллюзиями, цитатами, находят связи с романтиками, с Гёте, с христианскими учениями, евангелиями и апокрифами, с алхимическими трактатами, каббалой и черт еще знает чем.

Но прекрасен он тем, что и человек простой, малообразованный может абсолютно наивным взглядом этот текст прочитать, получить массу удовольствия и при этом отсветы больших философских вопросов лягут и на него - на меня, например.

Я обожаю булгаковский талант за то, что писатель, желая иметь дело с такими огромными силами - культурными, историческими, метафизическими, не может не написать роман живым, искрометным, захватывающим. Его шалости, афоризмы, чудесные отступления, вся эта великолепная сатира на советскую страну, на человеческие слабости и пороки такие же искрометные для меня сейчас, как и в 16 лет.

История Князя тьмы очень театральная, варьетешная. Воланд играет свою роль Сатаны без садизма, очень гуманно и справедливо, я бы сказала. По настроению он чем-то похож на Смерть Терри Пратчетта, хотя не такой аутичный, конечно, а скорее старый и усталый. Никому Воланд и его свита не причиняют такого зла, какого они сами не причинили бы себе своими опрометчивыми поступками, маленькими пристрастиями и большими бесчинствами. Зло симпатично не только благодаря клоунам Бегемоту и Коровьеву или рыцарскому поведению мессира Воланда. Оно беззлобно и декоративно, как в романтическом романе. Оно вызывает сочувствие, потому что отражает ту тьму, тень, неутоленность, озлобленноть, запертость, что есть в каждом человеке. И кто имеет смелость на это смотреть без жеманства, может только посочувствовать вечно жатве, которую Сатане и его свите приходится пожинать.

Воланд похож на аркан Дьявол в Таро - это с одной стороны высвобождение теневых сторон человека, в общем, если честно с ними обращаться, они не так уж разрушительны; а с другой - зависимости, пороки и слабости, которые оставляют человека мучиться в своем индивидуальном аду.

Настоящее зло, как ему и положено, остается неназваным. Им пронизан весь роман, но вслух никто его не называет - ни герои, ни автор. "За ним приехали". "Им позвонили". Обезличнные, безымянные, подразумеваемые силы. Нехорошая квартира получила свою репутацию задолго до прибытия Воланда в Москву. Её жильцы "просто исчезали", но мы понимаем, куда они девались. Мы понимаем и автор знает, что мы понимаем, кто звонит, кого имеют в виду лиходеи, когда им внезапно звонят или "вызывают", и почему они тут же умываются холодным потом. Писательская номенклатура в Москве, посетители валютных магазинов, профсоюзных ресторанов и дач живут роскошно и буржуазно, но все они по умолчанию учитывают невидимую и безжалостную силу, которая в любой момент может любого прижать к ногтю.

Забавный вопрос для размышления, кем олицетворяется тогда добро в этой истории. Ну допустим, Иешуа - свет и добро по умолчанию. Он всепрощающий, он любящий всякого, в том числе, искалеченного злом и творящего зло. Но описанием его портрета Булгаков сильно не увлекается. Ощущение, что весь свет и вся благость Иешуа подразумеваются, потому что читающие по умолчанию же знакомы с Евангелием и находятся в его системе координат.

Какими-то твердыми, валидными добродетелями в пространстве романа представляются честность, бескомпромиссность, милосердие, любовная страсть, творческий гений. И хотя для всеблагого света эти добродетели недостаточны, чтобы принять Мастера и Маргариту, все же они и не совсем бросовые, раз Воланду предложено подарить им вечный покой.

Расстановка действующих сил очень интересная и не вполне ясная тут для меня. Пока читаю, я просто наслаждлаюсь, а когда надо подумать над романом и вне его, я четкой структуры не вижу. Есть игрушечное "зло", которое оказывается всего лишь отражением человеческой природы, довольно гуманистическим продуктом. Есть истинное зло - невидимое, но всеми осязаемое. Есть некое невидимое и данное нам только в отблесках истинное добро. И есть человек, существо слабое и только в отдельных случаях демонстрирующее симпатичные черты.