Сказки Ганса Христиана Андерсена

Всё-таки есть определенная прелесть чтения сказок в зрелом возрасте - сознание уже не делит мир на “черное” и “белое”, в голове постоянно копошатся какие-то сомнения, хочется побольше интриг и удивительных поворотов сюжета. Однако, сказки всё же построены немного иначе и основаны на более простом повествовании, но давайте “подушним” по-взрослому, раз уж появилась такая возможность.

Про сказку “Огниво” я лишь помнила, что там был волшебный объект, который помогал главному герою исполнять желания. Если вы тоже не знали, как же выглядит огниво на самом деле, то вот вам его изображение:

Наверное, внешний вид огнива мне не запомнился, потому что я его никогда не видела живьем, а в книжках обычно пропускали момент вызова грозных ведьминых созданий и переходили уже к результатам волшебства.

История сказки начинается просто: идёт себе солдат с войны, уставший и мечтающий пожить спокойно и по-мирски: сытно, с друзьями и с красавицей-женой. Тут встречается ему старуха, которую мы без всяких объяснений нарекаем ведьмой. А значит что? Правильно, нам теперь её нисколько будет не жаль, если вдруг нам надо будет от неё избавиться. Ну есть у старухи секретное дупло, через которое можно попасть в тайник, ну богатства там аж на три комнаты припасено, ну системы охранные сделаны с колдовством, но ведь она же по-доброму попросила принести огниво и отдала за это кучу богатства. Выдала, так сказать без страха, все тайны, поверила солдату, а то её потом и убил. А за что? Правильно, потому что не ответила многоуважаемому служителю армии, для чего огниво-то её нужно. Честно, была бы она ведьмой, думаю, нашла бы способ, как бы его проклясть напоследок.

Но нет, солдату достается и богатство, и огниво, которое он так и не знает, как использовать. Наверное, ему-то это было и не интересно, раз он решил и не пробовать огниво сразу, а заняться более важными делами - протратить все деньги на роскошную жизнь. Но деньги были конечным ресурсом, карманы имели свои пределы, поэтому солдат и узнает волшебную силу маленького огнива.

Перед нами снова появляются огромные и страшные псы, как те, что охраняли богатства в дупле, и которые не просто исполнительны, но и думать умеют. Однако, об этом немного позже.

Так вот жизнь прекрасна, когда есть и хоромы, и еда, и друзья, но вот чего солдату давно не хватало - это ощущения прекрасного. Принцессы ему захотелось, и чтобы такой, которую ни каждому дано увидеть. Не просто запретный плод, а особенный, эксклюзив.

И вот волшебные псы оказались настолько талантливы, что они смогли найти способ раздобыть принцессу и таскать её к солдату каждую ночь, не пробуждая от крепкого сна. Помимо такого колдовства, псы еще умеют понять, что за ними следят и заметают следы: копируя метки на других домах, по которым принцессу пытались выследить. Но вот и на пса бывает проруха, крупу, просыпающуюся со спины принцессы они не заметили, чем и выдали солдата королевским властям со всеми потрохами. Забрали его в тюрьму, а огниво дома осталось.

Чего и следовало ожидать, солдата осудили и приговорили к казни, но он не стал унывать, а привязался к какому-то бродячему мальчишке, нагрубил ему, предложил взятку, чтобы тот принес огниво ему к дню казни. И вот сюрприииииз: своим последним желанием солдат решил сделать закуривание последней сигареты. С чем? Правильно, с огнивом, которое призвало всех трёх собак. Те поломали место казни, попереубивали тех, кто был против солдата, оставив принцессу и бедных крестьян, которые сразу же приняли солдата за короля.

И жили все долго и счастливо! Спойлер и Хеппи-енд!

Теперь душноты: за что убили старуху? Ладно, у неё в дупле там скелеты были, пыточная или еще что-то, а так она же просто попросила о помощи и единственным поступком, после которого наступила её смерть, был отказ отвечать солдату на вопрос о важности огнива. Уважать власть - это понятно, но всё же!

Что за интересное замечание про друзей солдата, которые перестали ходить к нему в гости, когда он поселился в бедную квартиру на самом последнем этаже? Видите ли, им трудно было подниматься. Они что так выпивали, что не могли ног поднять выше первого этажа? Продажные друзья какие-то у солдата.

Что за желание увидеть принцессу? Не найти любовь там и хорошую жену, а вот что-то этакое невиданное поиметь. Странные ценности у солдата.

И по каким таким заслугам солдату этому становиться королем? Это скорее похоже на военный переворот, а не на демократические выборы.

Ладно, шутки в сторону - сказка написана интересным языком, если представить старуху вредной ведьмой, королевскую семью угнетающей властью, а солдата - простым бедным человеком из народа, который применил смекалку, то может, не всё так и плохо. Хотя бы можно посмеяться будучи уже взрослыми.

Статус «великой классики» и жанр «детской сказки» зачастую мешают разглядеть в произведении изъяны или устаревшие идеи. «Снежная королева» подходит под эту категорию как нельзя лучше.

Все герои произведения, начиная от Герды и заканчивая лесным вороном — безличные символы. Для ребёнка это не грех и, даже, помогает идентификации маленького читателя с героями. Однако при чтении во взрослом возрасте персонажи кажутся пустыми, мёртвыми. У них есть история, но в них нет жизни, человечности.

Герда, воплощающая силу любви и верности становится инструментом в руках сюжета и автора. Она не совершает, ровным счётом, ничего — даже путешествие началось случайно, когда лодку унесло течением. Эта пассивность и общая пустота героев плохо сказываются на темах и идеях, раскрываемых сказкой. Герде приписывают чистоту сердца, она просто есть — по умолчанию. Но людям, и, в первую очередь, детям только предстоит на протяжении всей жизни эту чистоту формировать и поддерживать — редко она бывает врождённой.

Главная героиня полностью соответствует с эталоном того времени, когда была написана: вера, любовь, жертвенность — вот её главные добродетели. Но как они проявляются? Никак. Она не «проходит» испытания в значении преодоления, она их проходит как наблюдатель, а не участник. Спасение Кая должно было стать примером того, как добродетели Герды исцеляют человека, однако, в реальной жизни подобное работает не всегда. В сумме, финал выглядит неизбежным и правильным просто потому, что так «должно быть».

Кай — самый сомнительный элемент всей истории. Если посмотреть на это через призму реальной ситуации, где осколки зеркала послужат метафорой травматического опыта, возникает закономерный вопрос: а стоил ли он того, чтобы за ним бегали на край света? Ответ сказки очевиден. Мораль и чувства тоже твердят нам, что друга необходимо спасать. Однако редко кто упоминает, что спасать другого в ущерб себе — самая плохая идея на свете и самый ужасный урок, который ребенок может вынести из сказки. Идти босиком на край света звучит героически, преданно, самоотверженно, но не выдерживает реалий мира: Герда попадает к разбойникам, где ей, конечно же, помогают, но, если хоть на минутку вообразить это в реальности, за девочку становится страшно.
Кроме того, интересен и другой вопрос: хотел ли сам Кай быть спасённым? Снежная королева сулила в награду ключевое — власть над самим собой (и, конечно, коньки. Какой ребенок не захочет получить новые коньки?). Герда, спася его, ведёт домой — всё возвращается на круги своя. Так получил ли Кай желанное?

Почему-то «Снежная королева» в моих воспоминаниях и представлениях была уютной сказкой о верной дружбе. Реальность оказалась намного прозаичнее, с мрачной атмосферой и незамысловатым языком. Для своего времени сказка такова, какова и должна быть, но в наше время герои-символы и дихотомия добра и зла, теряют актуальность, если не сделали этого уже.