Спящий в песках

Мне, как любителю (не фанату) супергеройки, сразу бросилась в глаза фамилия автора. Неужто один из Человеков-пауков добрался до литературы? Спешу вас разочаровать, этот Том Холланд не имеет отношения к актёру из популярной франшизы (шёпотом: Тоби Магуайер круче) они просто тёзки.
В тексте вообще нет пауков и даже жуков-скарабеев не наблюдается, только лошади и верблюды.
Потом вспомнился документальный фильм, который смотрел лет пятнадцать назад. В нём рассказывалось про Картера и Проклятье гробницы, которое, на поверку, выглядит как газетная утка или стечение обстоятельств, когда древние яды и/или бактерий оказали пагубное влияние на членов группы археолога.
Но автор предлагает взглянуть на эту историю с другой точки зрения, которая во многом основана на художественном вымысле и древнеегипетских мифах.
Это была присказка, теперь поговорим о сказке, которая также присутствует в книге.
Сильное впечатление на шестнадцатилетнего Говарда Картера произвела поездка к аристократам-коллекционерам, в чьём имении он лицезрел огромное количество шедевров мирового искусства. Более других юношу восхитила древнеегипетская мумия, она и стал отправной точкой, всей его дальнейшей жизни!
Апогеем археологических изысканий Картера стали раскопки гробницы фараона, в чьём имени можно отыскать не только сына Ноя, но и 6-8 килограмм недиетического, тяжело усвояемого мяса. Тут он Хам, там хамон)
Первые раскопки, которые Говард посетил в 17 лет, поразили его великолепием и реалистичностью изображений на дороге древнего города. Большей частью изображающие флору и фауну во всей её красе.

Позже они любуются наскальным рисунком, где изображён целующий своих дочерей Эхнатон. Картер в восторге, что древний владыка был таким добропорядочным семьянином. Но мы-то знаем, как фараоны "любили" своих дочерей, особенно, когда им надоедали жёны. А правда это или выдумки историков (которые постоянно выдумывают что-то новенькое) можно только догадываться.
Историческая достоверность не является отличительной чертой романа. Учитывая, что автор имеет степень по Истории, мог бы и более исторично написать. А то всё мифы, сказки и фантастика.
Понятно, что это сделано в угоду читателям, которые ищут развлечения, а не урока истории, но всё же перекос в одну сторону чувствуется, баланс не соблюдён.
Я не любитель модерна и постмодерна, даже "Осторожно, модерн!" на третьей серии выключил. Не моё, и Нагиев не спасает положение) А обсуждаемая книга довлеет к постмодернизму, своей многослойностью повествования. Ну знаете, когда волк на картине говорит пастушке с той же картины, почему он не любит героев истории, о которых рассказывает персонаж романа, который пишет хозяин дома, в котором висит картина с волком и пастушкой) Конечно, у Холланда не всё так абсурдно, но общие мотивы, всё же наблюдаются.
Если первая половина книги увлекает историчностью, пусть и не такой достоверной, то во второй части стиль повествования резко меняется, проскальзывают арабские мотивы, исчезает историчность.
Как и многие авторы-мужчины, Холланд мало говорит о роли женщин в истории, а если и говорит, то в негативном ключе. Мол, они источник большинства проблем, которые расхлёбывают мужчины. Такое себе мнение, но чужие мнения надо уважать. Разочаровала высосанная из пальца фантастика, которая также есть во второй половине романа. Да и концовка не ставит все точки над і, оставляя многие вопросы без ответов.
Заинтересовал, упоминаемый в романе "Уэсткарский папирус", который можно назвать первым сборником анекдотов. Например, таких:

• Три погонщика быков из Адаба захотели пить: один погонщик был владельцем быка, другой – владельцем коровы, а третий – владельцем груза, который везли на телеге. Владелец быка отказался идти за водой, так как боялся, что его быка съест лев, владелец коровы отказался, опасаясь, что корова забредет в пустыню, владелец телеги отказался, опасаясь, что украдут груз. Пришлось идти за водой всем вместе. За время их отсутствия бык осеменил корову, та родила теленка, а теленок съел груз с телеги. Вопрос: кому должен принадлежать теленок?
• Путешествуя по своей империи, римский император Август приметил в толпе человека, который был поразительно на него похож. Он полюбопытствовал: "Ваша мать случайно не служила во дворце?". "Нет, Ваше Императорское Величество, – ответил тот, – но отец служил".
• Когда придворный цирюльник спросил царя, как того постричь, монарх ответил: "Молча".

  Вам тоже первая история показалась похожей на дилемму с телёнком Гаврюшей из Простоквашино?:)

Был у меня в жизни эпизод, после которого я проникся Древним Египтом, причём, в довольно странном ключе. Так что, когда у нас в клубе запланировали обсуждение этой темы, я обрадовался и вспомнил, что в числе прочих стояла у меня где-то на дальней полке книжка Тома Холланда. Аннотация обещала гробницу Тутанхамона и проклятие, свалившееся на археологов. Я же знаю эту историю, и о Тутанхамоне, и о Говарде Картере, всё выглядело весьма кровожадно и умиротворяющее: раскопки, пустыни, мистика. Я предсказуемо раскатал губу.

И в самом начале меня встретило прекрасное. Мы нашли гробницу! Неразграбленную гробницу! Это же мечта всей моей жизни! Немедленно закапывайте обратно.
Што?
Ой, нет. Картер пишет письмо: дражайший мой наставник, я нашёл гробницу. Это мечта всей вашей жизни, приезжайте.
Ну ладно.
Ему отвечают: молодец, Говард, ты сделал это! Я уж и не мечтал, что мечта всей моей жизни исполнится! Буду через два месяца.
Штооо? Да ты должен немедленно кидать в чемодан штаны и зубную щётку и мчаться в ближайший аэропорт (были тогда самолёты, вот нинада мне тут, но на крайняк на пароход садись), а не сидеть и рефлексировать о сути вещей. Или типа: фараон ждал три тыщи лет, так пусть ещё чуток подождёт? Не помрёт небось (дурацкий смех за кадром)

То есть вы понимаете, с самого начала пошло что-то непонятное, а не история про археологов и проклятые гробницы. Много слов ни о чём, много рассуждений. И вот наконец только пошли интересные события с намёком на что-то мистическое, как Картер ударился в воспоминания. С самого детства. Подробно. Очень. Как он жил, как он копал и ничего не мог найти. То вроде что-то о раскопках, то опять один песок и бешеные арабы.
У меня были просто какие-то сумасшедшие книжные качели: разочарование – нравится – нравится – разочарование – разочарование. И я вслед за ними так вжжжух то вверх, то вниз.

Но в конечном итоге, к сожалению, разочарование победило. Только Картер начал рассказывать, как во время раскопок столкнулся с какими-то зловещими ритуалами местных арабов и тайными обществами, только эта интрига закрутилась, как в руки к нему, странице этак на 150й, попадает древний манускрипт – и всё. До самого конца он его читает, и больше ничего не происходит. А в манускрипте понаписана какая-то развесистая арабская ночь, халифы, история в истории. В общем, самая большая история посвящена как раз временам Эхнатона и столкновению новых религий и старых культов. Причём, арабу это всё рассказали за одну ночь, а сам он рассказывал недели две. Хранил интригу? Впрочем, если честно, было уже плевать. Сама вот эта композиция "история, вложенная в историю, вложенная в историю" – очень специфический приём, надо уметь им пользоваться, надо очень чётко чувствовать эту тонкую грань, когда какая-то одна из историй начинает перевешивать и общее равновесие просто летит к чёрту, как Шалтай-болтай. И книга как цельная история тоже разлетается вдребезги. Читатели ждали историю об археологической деятельности Говарда Картера, олитературенную версию реальных событий. Возможно, с лёгкой примесью крипоты. Но совсем не того, что получили в итоге. И предсказать это было никак невозможно.

В книге не будет ни слова о жизни Тутанхамона. Будет всего лишь несколько страниц о вскрытии гробницы, но проклятие этой гробницы автора, похоже, совсем не занимает. Вместо этого он скатился в религиозные дебри, и хоть древние религии сейчас воспринимаются как прикольные мифы, сути это не меняет – добро и зло, профанация и сакральное сражаются в человеческих душах и блаблабла.
Вывод вообще шедеврален. Египетские боги – это злобные инопланетяне, жрущие своих детей ради генов бессмертия. Приплыли. Вот этого мне точно было не надо. Тем более в качественной вроде бы серии о загадках прошлого и культурных исторических расследованиях. Не жёлтая газетёнка о теориях заговора и рептилоидах вроде бы.

В общем, я рад, что дочитал это, пусть и с абсолютным лицом лица. И ругаю себя за то, что купился на тему мумий. И хотя знаю я, пожалуй, одного человека, которому пафос истории понравился бы, в рецензиях многих вижу то же разочарование. Может, это переводчик ошибся? Потому что "Спящий в песках" – это слишком очевидный намёк на Тутанхамона (которого, как мы помним, в сюжете даже нет). А вот во множественном числе, "Спящие в песках" – уже о фараонах в целом и об их культе бессмертия. Всё-таки Картер и его коллеги искали не Тутанхамона, на которого им было в сущности-то плевать, он слишком мелкая сошка, а Аменхотепа и Эхнатона с их загадочными жёнами.
Не читайте это, не повторяйте моих ошибок.

Интересная сказка основанная на загадках прошлого фараонов, исторических личностей и археологических раскопках, именно в мистическом жанре. Основанная, но с большим вымыслом.
У книги есть три временных отрезка: Древний Египет правления фараонов, уже под властью халифов и период бурной археологической деятельности. И на протяжении всех этих периодов автор представляет свою версию о происхождении фараонов и последствия связи с этим от правления до личных отношений.
Происхождение "живых богов" - фараонов, хоть и намешена из разных "кастрюль" воедино, но вышло весьма складно и местами приотвратно. Что делает историю интересней.
Что касается самого текста, то лучше обратиться к аудиоверсии.

Есть отдельный вид художественной литературы, который отличатся от всего остального - это истории, в которых рассказывается о другой истории, в которой рассказывается о третьей истории и т.д. Например, именно к таким книгам относятся "Сказки 1001 ночи". Я безмерно люблю истории Шахерезады, но предпочитаю кино- и телеадаптации, а не текст, именно из-за такого матрешичного построения.

"Спящий в песках" тоже такая книга.

Описание обещает рассказать захватывающую историю о том, как Говард Картер открыл гробницу фараона (Тутанхамона), намекая на приключения и мистику. "Ух ты!", - подумала я: "Картер! Египет! Фараоны! Пирамиды! Надо брать!"

Короче, завышенные ожидания, все дела...

Сейчас будет немного математики. В книге 440 страниц. Про открытие гробницы Говардом написано 16 страниц в начале книги, еще 28 в конце и все. 16+28=44. Итого аннотация описывает 10% книги. Здорово, правда?

Матрешки сюжета раскрываются друг за другом примерно так:

1) Говард Картер нашел гробницу
2) Говард Картер пишет письмо, в котором излагает как...
3) он ведет дневник и описывает как...
4) он нашел рукопись с описанием...
5) жизни мусульманина-полководца, который...
6) повествует историю своему халифу о том...
7) как он встретил прекрасную демоницу и...
8) она ему рассказала о жизни фараона (прадедушки Тутанхамона), который...
9) призвал своего советника и рассказал ему свой сон, в котором...

Почему в аннотации пишут про Картера? При чем тут открытие гробницы Тутанхамона, если за 396 страниц его упоминают меньше 10 раз? Кому адресовать эти вопросы, редакторам?

Но к автору у меня тоже есть замечания. Вот этот кусок текста с небольшими вариациями повторяется в книге 11 раз:

Я допускаю, что это может быть дань уважения историческим памятникам литературы, тем же Сказкам Шахерезады, но в современном романе я это воспринимаю исключительно как воду, налитую в уши читателей, для увеличения объема книги. Я перестала читать эти абзацы, потому что все эти 11 повторений можно уместить в 1 предложение:

Я бы с большим удовольствием почитала несколько отдельных книг о Картере, раскопках, фараонах, египетской религии. Даже документальных. А уж мифы и легенды, затронутые в сюжете, достойны отдельных романов. Но нет, тут все смешано в одну кучу, очень жаль.

Начало было просто замечательным. О Египте , о Говарде Картере я конечно читала не раз, и здесь с удовольствием окунулась в атмосферу на рубеже веков, когда археологические раскопки в Долине Царей, возле Фив, вообще в Египте привлекли многих, кого интересовали богатства гробниц фараонов. И как же выделяется Картер , которому раскопки любопытны именно с научной точки зрения, в отличии от многих других. Много интересного рассказано о том периоде его жизни , когда он только начинал свою работу .
Но потом роман переносит читателя в разные временные пласты и все бы ничего, много рассказано о жизни фараонов, особенно о фараоне вероотступнике Эхнатоне, но все основано на мистике, вернее автор внес свое видение того, что стояло за всеми мистическими преданиями. И начал аж с самого первого мифа об Исиде, Сете и Осирисе. Все переплелось в этом романе и было хоть и любопытно читать, но порой просто вызывало удивление- это же надо такое напридумывать. Тут и демоны и ифриты, и каннибализм, и возрождение из мертвых. Автор придумал свою историю почему фараонов считали живыми богами и почему Эхнатон так отличался от всех остальных.
Даже стала сочувствовать этому фараону и восхищаться его смелостью. И конечно сразу другое отношение к другим фараонам , которыми восхищалась. Много собрал автор, много неизвестных мифов и неразгаданных тайн объяснил. Ну и конечно как можно написать о Картере и не написать о гробнице Тутанхамона, ею все и закончилось. Любопытно конечно , но слишком все этого было много. И как же не понравилось отношение автора к тому, что во всем виноваты женщины у него было, всю историю. Хотя там и объясняется почему все это происходит, но как -то даже обидно и за красавицу Нефертити , хотя тем , кем объявил ее автор, придает двоякий смысл. Любовь и смерть у автора идет рядом и именно это соединение так отразилось на истории Египетских фараонов.
Двоякое отношение ко всему тому, что описано про древние времена, да и подача в виде сказок Шехерезады с середины книги про историю Египта как то удивила.
Прямо скажу очень странное произведение, хотя порой и любопытное.

Насколько хорошо все начиналось, настолько же дурно все и закончилось.

Сперва думалось, что мне все же встретился хороший историко-мистический роман на тему древнего Египта. Неторопливая первая часть, в которой Говард Картер приближается к главному открытию своей жизни, особенно хороша. В ней есть вкус к приключениям романтической эпохи археологии, флер тайны. Археолог пытается разрешить мрачную загадку, ведь на раскопках он столкнулся с древним проклятием. Ах, если бы так было на протяжении всей книги! Но, почему-то, автор решил поиграть со вставными новеллами и не очень удачной стилизацией под арабские сказки.

Тут становится грустно. Я могу и хочу сопереживать гениальному археологу, но что мне за дело до страстей каких-то шаблонных средневековых арабов? Лучше бы эту историю рассказали сквозь призму восприятия самого Картера. А так, не трогает, временами вовсе раздражает. Задумка автора объясняется не теми, кто мог бы раскрыть ее лучше всего.

Стоит отметить, что хоть Холланд сам хороший профессиональный историк, на занимательные подробности он чрезвычайно скуп. Побоялся, что излишняя "ученость" оттолкнет аудиторию? Напрасно. Скучно читать расхожие факты, которые преподносятся как откровение. Зато самая идея оригинальна. Специфическая внешность Эхнатона - отличный повод поразмышлять, что фараоны совсем не те, кем кажутся. Да и родословная их смутна, страшна и сомнительна.

Словом, в который раз огорчаюсь, древний Египет на блюдечке преподносит беллетристам богатейший материал, а они упорно его игнорируют.

Довольно неплохая книга, я ожидала, что будет или сильно скучно, или слишком утрированно. Но, к счастью, все оказалось не так уж плохо.
Итак, Египет, начало XX века. Говард Картер практически совершил свое самое знаменитое открытие. Но сюжет совсем не о том, как была найдена могила Тутанхамона в Долине Царей, а предистория, периоды правления Тутмоса IV, Аменхотепа III и Эхнатона. Тот самый период, который имеет больше вопросов, чем ответов.
Холланд взял конкретные исторические факты и добавил горстку мистики. А мистика, наверняка, имела место быть в те давние времена. Я и раньше часто задумывалась, почему египетские цари имели столь странное строение черепа. Посмотрите сами.

Это, предположительно, мумия матери фараона Тутанхамона. То есть это не рисунок, а фото найденного скелета. И если рисунки древних египтян можно объяснить как "я художник, рисую как вижу", то фото достоверно показывает факт. Почему у них были такие черепа? Может, все наши предки выглядели так? И мы приобрели наш внешний вид благодаря эволюции? А, может, египетские цари, ставшие потомками Осириса, Исиды и Сета, действительно прилетели с других звезд на Землю?
Вот именно об этом и написал книгу Холланд, придав сюжету магический оттенок. И знаете, читалась с интересом. Автору удалось отлично связать воедино историю и мифы. Так что, если интересуетесь историей, то смело читайте:)

О проклятии Тутанхамона, наверное, слышали все, кто вообще что-то слышал о Египте. И, наверное, именно поэтому о нем-то в книге почти ничего не говорится. Для Тома Холланда это просто отправная точка, удобная ступенька, на которую можно заманить читателя, чтобы потом увести его на совсем другие тропинки.
"Инопланетная" эстетика амарнского искусства и впрямь будит воображение. Мне, конечно, хочется выкрикнуть, что она завораживает своей странностью, а не отталкивает, но у автора мнение другое.
Несмотря на это маленькое расхождение во вкусах, я с удовольствием погрузилась в повествование. Или в несколько повествований. Вполне реалистическая история о соперничестве археологов в Долине Царей (кто все-таки найдет ту самую гробницу Тутанхамона?), чуть подкрашенная мистикой, сменяется средневековым арабским манускриптом. Комментарии Говарда Картера, который пытается извлечь из этой "Тысячи и одной ночи" рациональное зерно, совершенно очаровательны, я была бы не против, если б их было больше. Совершенно новая для меня история безумного халифа аль-Хакима - я с трудом поверила всезнающему гуглу, когда он сообщил, что такой правитель действительно был и вытворял именно то, что описано в романе, - как-то непринужденно сплетается с историей фараона-еретика. Наконец, жизнь Эхнатона и Нефертити, превращенная в арабскую сказку и одновременно в современную мистическую историю с вампирами. Кстати, я никогда еще не видела романа, где красота Нефертити была бы настолько неземной. Определенно, это будет необычный экспонат для моей полки с книгами о Египте.

• О повелитель правоверных, - молвил он, если ты явишься сюда вечером, я поведаю тебе о плодах любви фараона Эхнатона и его прекрасной возлюбленной, царицы Нефертити.

Книга, скажем так. неоднородная, и заунывные куски, когда тело читателя само по себе стремится принять горизонтальное положение, а руки тянутся к одеялу, чередуются с довольно неплохим экшеном. Сюжет напоминает даже не матрёшку, а матрёшище: в каждой истории нам начинают рассказывать новую историю, а в ней ещё одну, и уследить, кто что рассказывает, а главное — зачем, порою было сложновато, но необходимо, так как истории охватывали три временных периода: Египет фараонов, Египет арабский и Египет двадцатого века, поясняя и раскрывая друг друга.

Очень я удивилась, узнав, что автор — историк, так как историческая достоверность уверенно стремится к нулю, и было чувство, что автор использовал в качестве источника информации даже не учебник истории, а картинки из учебника. Или ограничился просмотром парочки научно-популярных фильмов. В общем, ничего нового о Древнем Египте узнать не получится, как и о Египте арабском: здесь источником информации послужили сказки из «Тысячи и одной ночи». :)

Герои тоже доставляют: Говард Картер, народные древнеегипетские НЕХи неясной этиологии, халиф аль-Хаким, демоница Лилит, джинны и, внезапно, — ветхозаветный Иосиф. Да-да, тот самый, видевший сон о тучных и тощих коровах; правда, в книге он раскрывается совсем с другой стороны. А ещё поучаствовали фараоны и, в эпизодах, боги. В общем, знаток и любитель древнеегипетской истории, начиная читать, сразу может принимать позу «рукалицо», с которой не расстанется до конца книги.

Объяснение ну очень вольных трактовок исторических событий и персоналий у автора есть:

Впрочем, ничего нового: у всех авторов псевдоисторических романов ровно такие же оправдашки.

Немного разочаровал финал, сумбурный и полуслитый: многие ружья так до конца и довисели, а желание настучать автору по голове учебником истории только окрепло. Впрочем, может есть (или планируется) продолжение?

Есть и плюсы: самый жирный — бурная авторская фантазия, позволившая переиначить значительный кусок египетской истории. И читать часто действительно было страшновато, плюс было много мерзких и отвратительных подробностей, только разжигающих интерес. Отличными получились чудовищные нежити, уродливые и опасные (неясно, правда, откуда взялись, что кушали в пустыне и куда потом пропали). Ну, и забавляло придумывание автором биографий реально жившим людям.

Высокую оценку книга получила, так как единственное своё предназначение — сугубо развлекательное — она выполнила на отлично. Думаю, её можно рекомендовать читателям, желающим пощекотать нервишки и любящим восточный колорит — в этом плане автору цены нет.

Египет завораживает своими тайнами...
Начиная читать книгу "Спящий в песках", я не ждала от нее ничего. Но как много получила. Это увлекательная история с тайнами и загадками Древнего Египта. История про самого загадочного фараона Эхнатона. Его предков и потомков.
По началу повествование ведется от лица археолога Говарда Картера, который нашел не разграбленную гробницу Тутанхамона. И чтобы разгадать все тайны и загадки мы отправляемся в прошлое. И тут начинается самое интересное. История наслаивается на историю. Легенды оживают. Мне даже в некоторых местах было жутковато. Мы побываем в раннемусульманском периоде истории Египта. И отправимся дальше вглубь истории в Древний Египет во времена правления Тутмоса. А потом вновь вернемся к раскопкам.
Концовка немного скомкана и не разгаданы некоторые тайны. Но это и не важно. Книга хорошая, а описания Египта прекрасны.