Нон-фикшн (хочу прочитать)
Anastasia246
- 5 363 книги
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Серия "Повседневная жизнь" в очередной раз меня удивляет. Похоже, для нее берутся любые книги, которые можно хоть немного натянуть на указанный формат, и издаются в таком виде, по сути вводя читателей в заблуждение.
Я не знаю, как называлась эта книга в оригинале, но в ней реально нет ничего о повседневной жизни алхимиков. Вся информация по сабжу дается в предисловии к нашему изданию. Предисловие большое, хорошее, интересное, и, если вас изначально интересовал именно этот аспект, дальше, в принципе, можно не читать. О чем же тогда эта немаленькая книга? О философии алхимии, об истории, о сакральности, символике. В итоге мы узнаём, что знание было очень тайное и тщательно скрывалось, и эта мысль разжевывается на протяжении десятков страниц. Немножко сведений о быте, устройстве рабочего места, шифровке сведений и самом процессе – такие жалкие крохи, что цельная картина по ним сложиться никак не может. Зато философии и психологии – хоть учитайся. Но разве это хотят люди, открывая книгу со столь интригующим названием?

Sol Niger
Алхимия- целомудренная блудница, дар который согласно книге бытия был принесен людям падшими ангелами, открывшими человечеству тайну обработки металлов и научившими кузнечному ремеслу.
Алхимия великое искусством познания мира впервые описанное легендарным александрийцем Гермесом Трисмегистом в своем трактате «Изумрудная скрижаль», тексте заложившем ключевые философские идеи и фундаментальные принципы алхимии.
Пришедшая в Европу с Востока во времена крестовых походов, алхимия на долгие века заворожила умы мистиков, художников, архитекторов, монахов, шарлатанов, королей и даже один из первых римских пап когда-то прославился в первую очередь как великий алхимик.
"Алхимики в средние века" именно так в оригинале называется эта работа Сержа Ютена или как это звучит в русском издании книги "Повседневная жизнь алхимиков в Средние века", что на мой взгляд является чистейшим оксюмороном и вводит читателя в заблуждение. Конечно издательство «Молодая гвардия» ради единства серии «Повседневная жизнь» за ее многолетнею историю шло и не такие компромиссы, чего только стоит книга о египетских богах, но все же считаю нужным отметить что на вопрос о том как и чем жил среднестатистический алхимик я, так и не получил полного ответа. Меня интересовала чисто прагматическая сторона вопроса на что жили алхимики, как зарабатывали себе на пропитание, как относились близкие к подобному «хобби», помимо этого для меня так и остался темным пятном тот момент когда, как и с кого началось победоносное шествие алхимии по Европе, из книги складывается впечатление что в какой-то момент без всякой на то причины люди по всей Европе внезапно решили заняться в своих лабораториях занимательной выпечкой философского камня.
Серж Ютен в своей книге рассказывает об истоках алхимии, устройстве лаборатории, важном отличии алхимиков-адептов от алхимиков-суфлеров, влажном и сухом пути делания, врачах-алхимиках, выдающихся алхимиках Николя Фламеле, Василии Валентине, Раймонде Луллийе, императорах и королях алхимиках, отношениях алхимии и церкви, проявлениях алхимических идей в архитектуре и живописи(вероятно самая познавательная для меня часть, информация о том что собор парижской богоматери от и до наполнен алхимическими символами стала для меня настоящими сюрпризом, таким же как и лежащее на поверхности влияние идей алхимии на творчество Босха и Боттичелли), о развитии алхимии в эпоху ренессанса и даже в наши дни, но к сожалению читается все это скорее как набор базовых энциклопедических справок, чем как цельная книга, информация часто дублируется и перетекает из главы в главу, а тексту на мой взгляд не хватает элементарно более глубокого взгляда на освещаемую тему как с религиозно-эзотерической так и с чисто философской стороны, было весьма странно не встретить за всю книгу не единого упоминания Аристотеля, важного для натурфилософии автора, на чьих идеях о первоэлементах во многом и базируется алхимия.
Однако как бы это не парадоксально звучало кратко рассказав о профаном, Серж Ютен смог полностью передать сакральное.
Aqua vitae
Через всю книгу красной нитью проходит утверждение о том алхимия это не наука и не предшественница современной химии, алхимия это искусство. Искусство постижения абсолютной гармонии мира единой во всех проявления, путем непрерывного наблюдения и размышления при помощи внутреннего света, которым Господь одарил природу и человеческие души. В диалоге с бессознательным, аскезой и долгой медитацией, алхимиков, достигалось состояния озарения, позволяющее восстановить в себе состояние Адама до грехопадения, переходя тем самым от естественного состояния в состояние благодати, алхимик созерцал великую метаморфозу через смерть и воскрешение падшего Адама, алхимик постигал собственную потенциальную божественную сущность.
Трансформация не материи, а собственной души вот главная задача алхимика, от черного к белому, от гниения к растворению, от мрачной ночи к золотому рассвету.
Работа Сержа Ютена это очень душеполезное чтение, где под маской обыкновенной энциклопедии, в лучших традиция герметических текстов, скрыто настоящее сокровище и зашифрован путь состоянию благости, позволяющее взглянуть на мир совершенно другим взглядом. Чистое золото без всяких, печей, реторт, серы и ртути.

Не уверена, что здесь много именно о повседневной жизни алхимиков, но как научно-популярная книга об этом явлении, она мне понравилась. Она очень удобно разбита на небольшие части, в которых достаточно лаконично и доступно раскрыто большинство сопутствующих тем. Таким образом, благодаря этой книге можно получить общее представление об истории алхимии, её философии и символике, о выдающихся деятелях, ну и, конечно о том, как вообще проводились опыты. И, если вам интересно именно это, то книга наверняка не разочарует.

«Подлинная власть заключается в умении навязать свою волю другим. Только так и можно властвовать над людьми».
Михаил Скотт.

"Воображение, этот непризнанный — или обесславленный — волшебник, в обычных, повседневных условиях может завести слишком далеко."

"разве мы по сути своей не являемся все еще (что касается мечтаний и мифотворчества) в той или иной мере «людьми Средних веков»? С теми же самыми навязчивыми идеями, с теми же сказочными надеждами, что и наши предки…"














Другие издания
