Дневник вора

В "Дневник вора" Жана Жене я заглянула мимолетным взглядом - оценить объем книги, прочитать аннотацию и решить, когда лучше начать ее читать...и не смогла оторваться, провалилась в нее, словно в омут.
"Падение" в этой книге возводится в ранг искусства и от всего происходящего в ней, у меня в самом прямом смысле подгибались коленки.

И какая же это красота...
Есть предубеждения, что женщина скорее полюбит негодяя, чем просто хорошего парня. А вся эта история - исповедь Жене о самых прекрасных, нежных, сильных, убогих, грубых, любимых им негодяев, воров и мошенников Европы. И я полюбила их всех, я поверила в их красоту, я прониклась восхищением и поклонением им автором.
Вся эта книга - словно произнесенное жарким шепотом в полутьме признание - жаркое, неприлично откровенное, страстное.
И язык...
Язык который не дает даже возможности вздохнуть, который дарит такое погружение и опьянение словами, что после сама реальность кажется пресной и сухой.

пишет Жан Жене, а я кричу ему стоя "Bravo!"
Потому что в его жизни воплотились мои самые смелые, откровенные и безобразные фантазии.
Потому что он описал жизнь, которая не ограничивалась никакими рамками, никакими законами как правосудия, так и приличий.
Потому что эта жизнь - прекрасна. Этот роман - прекрасен.

"Дневник вора" рассказывает о предательстве, воровстве и гомосексуализме. Если вам неприятна хотя бы одна из этих тем - эта книга не для вас.

Книга, которая не может вызвать однозначного впечатления. А все потому, что в ней Жан Жене - один из самых противоречивых и талантливых писателей XX века - раскрывает достаточно провокационные темы: гомосексуальность, предательство, воровство, убийство. Но самое большое откровение заключается в позитивном, восторженном отношении автора к этих аспектам жизни, что обычно не присуще мировой литературе. И если первое это вполне обыденное и нормальное, то остальное чаще всего подвержено осуждению.
Легко, подобно старым бардам воспевать хвалебные песни о подвигах отважных рыцарей, о чистоте благородных дам и чести великих мужей, гораздо сложнее описать другую, неприглядную сторону жизни. И Жене удалось сделать невероятное. Красота его языка, обилие выразительнейших оборотов придают даже "скачущим клопам" и "грязному белью" какое-то магическое очарование.

Красота нравственного деяния зависит от красоты его выражения.

Сюжет произведения омонимичен. Жене описывает себя самого в период молодости. Главному герою приходится с малых лет окунуться в атмосферу парижских низов. Та грязь, которую рисует автор с невообразимой легкостью, зачаровывает и заставляет вчитываться в произведение, буквально поглощая страницу за страницей этого уникального романа. Кто-то сказал, что, будучи невинным ребенком, наделенным всеми задатками хорошего человека, Жене превратился в закоренелого уголовника. Я полностью не согласна с этим смелым тезисом. Главный герой - живой человек, плутающий в мире, где завтра может не наступить никогда, где настоящее - единственное, что действительно принадлежит ему. Творчество Жана Жене полностью отражает его жизнь, его мысли, его деятельность. Не зря, оно вызывало огромное количество диспутов и спорных оценок, ведь автор - имморалист, и в жизни, и в творчестве. Героями его произведений выступают воры, убийцы, торговцы наркотиками. Но такой выбор не связан с нравственными исканиями самого писателя, а даже наоборот: Жене воспевает и романтизирует то, о чем невозможно не только говорить, но даже страшно помыслить. Автора притягивают самые страшные нравственные бездны - унижение, бесчеловечность, ущербность, животное начало в человеке. Об этом не принято говорить в обществе, даже сам Эразм Роттердамский, "богохульно" комментируя главы Нового Завета, не смел бы предположить, что однажды на свет появится вор-гомосексуал, верящий в Господа, хоть и само его пребывание на этой Земле де-греховно.

"Дневник вора" - это роман, дерзко названный автобиографическим, о жизни человека, получающего удовольствие, эстетическое и интеллектуальное наслаждение от совершаемых им самим развратных действий. Я думаю, ни одна книга не способна "перевернуть мир человека" или "изменить всю его жизнь", но это произведение, как мне кажется, может пошатнуть нашу веру в истинность так долго существующих нравственных ценностей. И разве я посмею осуждать Жене за его откровенность, ведь в каждом из нас живут низменные, подлые желания, дело лишь в том, что кто-то находит в себе безрассудство и силы дать им выход, а кто-то продолжает порицать абсолютную свободу и теорию гедонизма.

Я люблю Жана Жене. Он - один из тех, кто не забыл в 20 веке о том, что кроме внутреннего мирка человечества с их бытовыми дрязгами (Освенцим, кризисы, общество потребления) есть мир внешний, прекрасный и гораздо более значительный. Его жизнь и искусство являли собой, пожалуй, род фатализма, и потому каждый шаг был подчинен духу Трагедии.

...Он - единственный наследник Рембо и Бодлера, последний творец, чья жизнь, род аскезы, ведущей к нравственному совершенству или созданию совершенных произведений искусства, сама была как роман. Их бесприютная, вшивая жизнь оказывается чарующе прекрасной литургией по случаю нисхождения света в Ад, их храм - они сами.

"Я называю жестокостью влюбленное в риск покушение на спокойствие", - говорит Жене. Он - наследник Антонена Арто, и будто бы с него Жиль Делез писал о том, каков Творец. Жан Жене ищет ясности, его "Дневник.." - это не только своеобразное жизнеописание ("Я пишу не о том, каким я был, а о том, как я смотрю на того себя сейчас" - примерная цитата) , но и роман о поэтических поисках, сердце поэзии - это идеал святости и поиски святости. Мимоходом Жанно открывает смысл мазохизма глубже, чем Мазох или автор "Истории О." - чем больше подчинение, тем крепче связь.

...В поэтической прозе Жене все сплавляется в единую прекрасную материю, которая видит, чувствует и переживает: голая физиология и одновременный платонизм эмоций, жалость, которая вызывается гордостью, предательство как высшее проявление любви и какой-то немыслимый симбиоз язычества и пантеизма, который характеризует мироощущение Жене-вора и Жене-творца. Эта двойственность как андрогинность: низы осознают свою двуполость и тем самым поднимаются до высших существ. Но и это неоднозначно, ведь одновременно с совершенством такое видение мира делает существование невыносимым, и единственный выход - выйти за грань: себя, мира, вас, нас, их, погрузиться в закоулки собственной души. Сплавить все воедино, когда между тобой и цветками дрока нет никаких границ. И тогда любовь к другому станет любовью материи к скульптору.

...Настоящая жизнь - это культ ран, найденная и обретенная в другом родина, раскрепощение через снятие запретов, мир, возвратившийся в дохристианские времена - в нем оживают вещи, - форма не препятствует сиянию сущности. Поэтому сам Жене предстает в "Дневнике вора" в своей полной и абсолютной сияющей наготе.

...Жене-вор, Жене-конкистадор, покоряющий вещи и людей, и потому видящий их суть, Жене-Рембо, бредущий по дороге и учащийся разговаривать с вещами, и наконец, Жене-Христос, через абсолютный и полный разрыв с людьми обретающий жалость и любовь к ним, чье высшее благо - самопожертвование, а счастье - в озарении на пике отчаяния.

Произведение, главные темы которого - гомосексуализм, воровство и предательство, не может оставить однозначное впечатление. Тем более, когда автор говорит о них без намека на стыд, а даже с восторгом и гордостью. Изначально, во время чтения этого романа вас очаровывает язык автора, его поэтический стиль, которым он описывает собственные пороки: грабежи со своими сообщниками гомосексуалистами и интимную связь с ними же. Уже к середине книги создается впечатление, что пластинка заела и автор уже выложил на стол все карты, которыми он мог повергнуть в шок читателя. Но суть произведения Жене в другом. Ему удалось найти красоту и изящество в том, где по традиционным представлениям есть только грязь, мерзость и ничтожество. Удивительно, как у него получалось описывать свои самые мерзкие приключения, используя такой утонченный литературный язык.

Давно меня не ставили в интеллектуальный тупик книги, от которых я такого не ожидала!
Вообще-то я люблю читать о всяких неформальных страстях, особенно это касается людей нетрадиционной ориентации. Выбирая "Дневник вора", я собиралась почитать что-то такое качественное, но не очень-то мудреное. Но Жан Жене - человек идей настолько вольных и неординарных, что

оказалась путеводителем по его внутреннему, странному и извращенному миру. Иногда я всерьез задавалась вопросом, а о нашем ли он мире пишет? Может, его мораль, его убеждения - это взгляды какой-то иной реальности?
Язык настолько высокопоэтичен, что впитывается в сознание на редкость тяжко. Словно сталкиваешься с чем-то сверхабстрактным и крайне заземленным в одном флаконе. Но я получала истинное наслаждение от преодолевания некоторых строк. Вся книга пропитана духом странного, отчаянного эротизма и бегства от себя и к себе. Это было крайне странное путешествие в твою душу, Жан. Но я к тебе точно вернусь.
И да, главный мой вопрос: как можно быть настолько тонким, чувствительным человеком и изысканным писателем, прожив такую жизнь? Тот факт, что в "Дневнике вора" автобиографично все - просто шокирует! Бродяга, вор, аферист, проститутка - словом, преступник. И писатель, который на голову выше многих и по глубине идей, и по изысканности стиля. Человек-парадокс, иначе не скажешь.
Вот как только наконец найду "Богоматерь цветов" в бумажном варианте - продолжим знакомство. Удивил.

Я - в шоке! Нет, я не ханжа, но книга о гомосексуализме, грабежах, разбоях и предательстве – это как-то чересчур, да еще автор пишет обо всем этом с полным восторгом. Язык, которым написано произведение замечательный, поэтический, но как подумаешь, что это все написано о страшных преступлениях, то становится не по себе. В сексуальных связях, в «романтике» каторги, смакуя и преклоняясь, Жене ищет и находит красоту, все, что традиционно считается неприемлемым, он объявляет прекрасным. Ужасные, мерзкие приключения он описывает таким утонченным литературным слогом, что только диву даешься. Чтобы так обнажить душу, нужно иметь определенную смелость и что можно поставить ему в упрек, если он, опередив нас, уже все сказал?! Я не любитель подобных книг, но по прочтении пришла к выводу, что она заслуживает внимания, так как автор, определенно, наделен литературным даром. Смело, ярко, талантливо!

Итак, я не очень понял, что произошло.

Ибо я начинал слушать совсем не ту книгу, которую только что слушать закончил. В то же время файлообменник и голос чтицы уверяют меня в обратном. Но позвольте! В начале было слово… много слов. Слова эти были бессвязны, или имели связь столь нелепейшую, что им можно было только ужасаться, ибо даже потешиться над ними не находилось мужества. Автор той книги, которую я начал читать, называл чёрное белым, утверждал красоту в мерзости (и нет, гомосексуализм для меня не мерзость), наслаждался своим падением, запахом потных ног, предавал все мыслимые моральные ценности, на фоне этого возникали какие-то имена юношей, как призраки, ещё не имеющие плоти, внезапно, словно россыпь игральных карт, случайно всплывающих, то одно, то другое, что было бы уместно, знай мы правила игры, и так же хорошо в лицо всех этих валетов, как блтзко знал Жене своих любовников. Но мы из другого мира, того, в котором ценятся отрицаемые им моральные качества, и мы не знаем ни его любовников, ни способы крапления карт, и не способны принять за проявление высочайшей любви внезапное предательство автором очередного своего любимого юноши, его тщательно планируемое убийство (так и не состоявшееся, как я понял) Люсьена, его обкрадывание Армана, его оскорбления многих прочих, бросаемые им в их лица. Я не понимаю, как можно утверждать, что в любом городе Франции найдётся вор, который приютит его и обогреет, и зацелует его, и затрахает, и пойдёт с ним после этого на дело, когда он сам, о котором наверняка думали то же самое, постоянно предавал самых близких себе людей.

Начальная бессвязность, вызванное из глубин небытия печатным бумажным словом «с места в карьер», постоянные опровержения самого себя, утверждения типа «дважды два равно пять» заставили меня думать, что связался я с этаким сиамским близнецом Киньяра, с той лишь разницей, что тот пытается в философы, а этот софист.

В середине я нашол более подходящим сравнение его с Кьеркегором, а «Дневника вора» с «Дневником обольстителя». Оба считали себя знатоками человеческих душ и страстей, рассчитывали «обучать» своих избранников жертв науке страсти, а также заранее просчитывали обстоятельства разрыва. Только Жене демонстрирует все эти замыслы на примере не одного, а многих.

В конце я сравнивал его с Вийоном, отдавая безусловное предпочтение последнему, но заслушавшись до невозможности взять и прервать процесс. Да, этот выскочка, пусть и бессознательно, но косит под и претендует на роль короля воров и поэтов, прибавляя к этому также звания рядовых гомиков и педерастов. Но текст и в самом деле лился как музыка, текст был поэтическим, несмотря на все изуверства, которые вытворил этот подонок с его сутью. Я презирал автора. Я был очарован текстом. Я не знаю, что ставить книге.

Самое смешное, что книгу, в которой речь ведётся от лица гомосексуалиста, в которой почти отсутствуют женщины, читала женщина. Это была Наталия Литвинова. Тембром и интонациями она мне напомнила Лину Музырь и Людмилу Мушкатину, так, что я аж подосадовал, ибо хотелось всё же открыть и услышать что-то новое, непохожее на всё, что слышал раньше. Так что читала она неплохо, вкрапляя самоиронию в речь гг, но увы, без какой-то ярко выделяющейся манеры, свойственной лишь ей одной.

Существует немало книг, в которых повествование ведется от лица отрицательного персонажа. Но при этом он, как правило, предстает довольно симпатичным - мы видим его поступки его собственными глазами. Обычно люди хотят верить, что они хорошие, или хотя бы по-крутому злые. Поэтому они словно бы оправдывают себя. Эта книга - другая. Ее главный герой - не просто плохой, он гнусный, подлый, трусливый, предает друзей и возлюбленных, но при этом осознает всю свою гнусность, и словно бы хочет достигнуть самого дна. И я даже не знаю, что это. Возможно, вызов миру, что-то вроде поговорки шпаны "не мы такие - жизнь такая". Но при этом сам ГГ ничего подобного не говорит. Он, наоборот, протестует против всяческих оправданий своих преступлений, презирает других воров, которые соблюдает своеобразный "кодекс чести" - не грабить бедных, стариков и тому подобное. Он грабит всех)

По поводу любви - в книге ее очень много. И, как ни странно, она какая-то настоящая) Чувства Жана искренни, импульсивны, он способен влюбиться без оглядки с первого взгляда и точно также безжалостно бросить возлюбленного ради нового симпатичного парня. Он не скрывает, что любит в них нечто животное, их внешность, их тела. Очень понравилось описание взаимоотношений с Люсьеном. Особенно близко задели меня слова Жана о том, что Люсьен великолепен, нежен и все такое, но как только Жан захочет с ним расстаться, тот превратится в чудовище. Это очень жизненная ситуация)

Самое главное в книге - это язык. Он невероятный, он красивый, изысканный, возвышенный. И это играет на контрасте с описываемой им грязью и гнусностью. Пишу рецензию, и думаю - почему же я тогда 3 звезды поставила, раз все так замечательно?) Чисто субъективная оценка, мне как будто чего-то не хватило, что ли. Какого-то еще смыслового содержания, может, событий. К чему оно все было... Стать Жаном мне не захотелось, как тут люди пишут, себя я с ним не ассоциирую, да и окружающих людей - тоже. Но прочитать стоило, однозначно)