Последний сёгун

Что делать, если тебя назначили директором в огромной фирме, которая вот-вот лопнет, и увольнения полетят по закоулочкам? Ты понимаешь, что дни компании сочтены: она неконкурентоспособна, методы управления устарели, сотрудники уже ищут места получше, — что и тебе следовало бы сделать. Но ты принимаешь должность и бегаешь с охапкой подорожников по офису, пытаясь реанимировать то, что ещё можно. Книга Сиба Рётаро "Последний сёгун" наглядно покажет, до каких размеров надо отрастить дзен в такой ситуации.

Дзен в некоторой степени понадобится и читателю, решившему ознакомиться с жизнью Токугава Ёсинобу (1837-1913), потому что перед ним предстанет исторический роман, насыщенный по содержанию, богатый на персонажей — семьдесят штук! Что поделать: в годы, предшествовавшие реставрации Мэйдзи, в Японии не было недостатка в колоритных личностях по обе стороны баррикад. Читатели получат эпоху бакумацу в полном комплекте: на страницах книги промелькнут такие небезызвестные личности, как Кондо Исами, Хидзиката Тосидзо, Сакамото Рёма и другие.

Позволю себе дилетантски описать, как были расставлены шахматные фигуры, когда Ёсинобу появился на политической доске. На протяжении почти трёхсот лет Японией правили сёгуны из клана Токугава, эдакие военно-феодальные правители, а императоры делали икэбаны и не отсвечивали. Но когда приплыли корабли иностранцев, а сёгунат начал изживать сам себя, как система, многие японцы поняли: перемен требуют наши сердца. Появились две точки зрения на вопрос. Были люди, которые хотели видеть императора у руля, а иностранных варваров — как можно дальше от Японии, и были люди, ратовавшие за старую добрую полноту власти сёгуна, а также встречу иноземцев с хлебом-солью. Точнее, с чашкой сакэ и плошкой риса.

Предоставляю слово самому Сиба Рётаро:

Что иронично, Токугава Ёсинобу, последний сёгун, вовсе не желал им становиться. Великолепно образованный, политически проницательный, Ёсинобу видел картину ясно: дни сёгуната сочтены, и ринуться в водоворот политических событий в качестве наследника клана Токугава — плохая затея. Однако, всё сложилось так, как сложилось, что автор книги и покажет во всех подробностях. Сёгуном Ёсинобу пробыл менее двух лет, но это та работа, где один год считается за десять. Быстрое течение времени в книге захватывает и не позволяет выпустить её из рук. Читатель уже знает (или догадывается), чем всё закончится, но всё равно волнуется и переживает.

Лично меня больше всего потрясло бегство из Осакского замка. Мне думается, что я понимаю, почему Ёсинобу до конца жизни не желал говорить с бывшими сторонниками. Послать своих воинов на битву, которую они выиграть не могли, а самому сесть на корабль и уплыть подальше — это сильно. Сиба Рётаро пишет, что сёгун читал много исторической литературы и мог смотреть на свои действия как бы со стороны. Для того, чтобы оправдаться перед историей, он беспощадно жертвовал окружающими людьми. Был ли он бессердечным? Открытый вопрос. Но нервы у этого человека были как канаты.

В Ёсинобу, как метко заметили японцы в одном из изданий книги (издательство МИК, 2000 г.) причудливым образом сочетались черты М. С. Горбачёва, "который открыл путь к ликвидации СССР несмотря на то, что занимал в стране высший государственный пост", и черты Петра Первого, человека талантливого и энергичного, "который прилагал большие усилия, направленные на модернизацию страны и внедрение в России достижений западной цивилизации". Наиболее качественным переводом я считаю перевод Е. Н. Кручины, тонкий и точный. Перевод Н. Кузьминовой ему уступает.

В общем и целом, я не осталась равнодушна к книге, не осталась равнодушна и к главному герою. Из-за многих его действий хотелось воскликнуть: "Да что ж ты творишь-то?" Читатель может произнести это как с оттенком восхищения, так и разочарования. В этом контрасте — весь последний сёгун, Токугава Ёсинобу.

Когда бралась за чтение данного романа, честно говоря, ожидала немного другого, если быть точнее, более художественного произведения, эта же книга по сути исторический нон-фикшн, насыщенный датами, географическими названиями и действующими лицами. Не могу сказать, что это плохо, такое я тоже читаю с удовольствием, просто была немного не готова, открывая первую страницу. А так название абсолютно точно отражает суть, это довольно подробная биография последнего сёгуна - Токугава Ёсинобу на фоне исторических событий, предвещающих переход власти из Эдо от сёгуната в Киото к императору. Автор, конечно же, коснется и детства, и старости Ёсинобу, но все же основное эфирное время уйдет 60-ым годам 19 века, подробно осветив ситуацию, в которой оказались страна и сёгунат в целом и Ёсинобу в частности.

С одной стороны ему можно только посочувствовать, ведь по сути ему пришлось принимать очень нелегкие решение и навсегда он остался тем, на ком кончился расцвет самураев как политической и военной силы Японии, но по другому было уже нельзя. Страна, бывшая закрытой на протяжении не одного столетия, не имеющая военной мощи, которая могла бы противостоять развитым западным странам, могла либо пойти навстречу требованиям американцев, англичан и прочих представителей могущественных держав, либо попробовать дать им отпор, но в этом случае скорее всего Япония повторила бы судьбу Китая, став полуколонией, с которой необязательно вообще считаться, но зато можно использовать по своему усмотрению. Так что старый строй был обречен, пришло время перемен.

И вот именно Ёсинобу досталась роль последнего сёгуна, добровольно отказавшегося от власти в пользу императора. Без недовольных было не обойтись, а потому строились заговоры, заключались политические союзы, кланы вставали то на одну, то на другую сторону, в общем жизнь била ключом. Но вот, несмотря на явную симпатию автора к описываемому им историческому лицу, как-то я к нему не прониклась, конечно, легко теперь рассуждать и оценивать со стороны, спустя более 150 лет и являясь человеком с абсолютно другим менталитетом, но все же восхищения перед выдающейся личностью я не испытала. Но это так к слову, потому что в итоге я получила удовольствие от чтения и рада, что добралась, автору удалось воссоздать полную картину происходящих тогда событий и, если вы заинтересованы в этом отрезке истории или в личности самого Ёсинобу Токугава, смело вам рекомендую обратить на данную книгу свое внимание.

Как пишет сам автор книги, написать роман о политическом деятеле непросто, потому что всю их жизнь можно проследить только на фоне исторических событий и тех перемен в политической жизни, что происходили. И действительно , хоть последний сёгун передавший власть императору правил всего 2 года, но написано в книге о событиях того времени очень много. Кроме того , что это был переломный момент в самой истории Японии, сама личность сёгуна интересна и до его правления и после тоже. Конечно же автор не ограничился теми двумя годами.
Я очень далека от знания истории Японии и за всю жизнь прочла наверно книг 5 про нее , и если в них были бытовые подробности, они приводили меня в недоумение, непонимание.Что же говорить об этой книге, когда здесь все только история и политика. Мне было тяжело вникнуть во все эти события. Да и имена конечно не способствовали лучшему понимаю.
Одно могу сказать- уж очень какой то идеальный получился этот человек, последний сёгун. И его путь к правлению был долог и труден. И то , что ему пришлось перенести до и после своего правления, все эти преследования, репрессии , ссылки , и то что он сам не хотел становится сёгуном, у него были совсем другие планы, но ради Японии он принял эту должность , вызывало уважение и интерес к нему- он всегда был человеком чести, немногословным и разносторонне образованным. Проводимые им реформы были направлены на понятие престижа Японии.
Очень понравилось читать про интересы этого человека вне политики, он и рисовал и занимался фотографией , причем все старался сделать сам и краски и холсты например.
Хотела привести пример из текста как воспитывали последнего сёгуна, хотя он и не принадлежал к сёгунскому дому, а был представителем одного их трех знатных домов . Но отец хотел воспитать больше самурая, чем придворного

Очень интересно был читать про такие методы воспитания и их немало в книге.
Книга несомненно интересна, но в силу моего незнания ни обычаев , ни политики мне было трудно ее читать и воспринимать .Совсем другая, культура, где все подчинено ритуалам- это конечно интересно, но чаще непонятно.

Принимаясь за чтение, думала, что будет очень скучно. Не всем авторам удаётся написать про историческую личность интересно. Однако про последнии дни сёгуната и его последнего представителя читать было на удивление интересно. Какая-то (возможно, значительная) часть информации, конечно, уходила из-за незнания имён важных исторических лиц, но очень помогали ссылки в конце книги.

По-моему, Ёсинобу Токугава был удивительным человеком. Образованным, талантливым. Смог бы он сделать больше для сёгуната за годы своего кратковременного правления? Трудно сказать. Уж слишком время было для всей страны поворотное: закрытая для всего мира Япония была на пороге больших перемен. Слишком отчаянной была борьба между сторонниками императора и «борьбы с варварами» и тех, кто мечтал изменить страну. Ёсинобу оказался меж двух огней. Кажется, сама история оказала на него давление и вынудила полностью передать власть императору и остаться в веках последним сёгуном.

Мне очень понравилось, что Ёсинобу показан в романе как обычный человек. Он совершенно не идеализирован. Он любит женщин, может напиться в стельку, и ему даже не чужды слёзы.

Несмотря на то, что Ёсинобу был очень проницателен, умел ясно видеть политическую ситуацию и предугадывать действия соперников, он не был лишён недостатков

На протяжении всего чтения я чувствовала какую-то необъяснимую близость к герою. Мы с Ёсинобу возможно даже ходили по одной земле.

В этом храме была и я во время путешествия по Японии. И этот факт вызывает у меня какой-то волнительный трепет.

Для политических врагов Ёсинобу был двурушником, «Его Свинейшеством», обманщиком и заговорщиком. Для меня, как и для многих, он останется последним сёгуном великого рода Токугава.

Самая большая проблема «Последнего сёгуна» - неправильное позиционирование. Книга подаётся как художественный исторический роман, но, по факту, это нечто на стыке художественной и научно-популярной литературы, то есть ни рыба, ни мясо. Для художественности не хватает глубины и стиля (ни одного нормального описания кимоно, ни одного! это точно японская литература?), а для научной работы - осмысления и анализа. Рётаро Сиба скорее создал панегирик своему герою, ему откровенно симпатичен Ёсинобу. Не то что бы это было чем-то плохим, но это рождает определённое недоверие: я не знаю, насколько правдива картинка, нарисованная автором.

Мне нравится мысль о том, что Ёсинобу сделал свой большой вклад в модернизацию Японии отказом от статуса сёгуна и упразднением самого института сёгуната, который стал неэффективным, но с точки зрения времени политическая карьера Ёсинобу - лишь секундный проблеск падающей звезды (один год у власти и десятилетие до - вокруг неё), поэтому неудивительно, что Рётаро Сиба обращается к детству героя и подробно рассказывает всю его жизнь - надежды честолюбивого отца и всего клана Мито, переход в дом Токугава, долгие годы интриг и ожидания, потому что далеко не все хотят видеть выходца из Мито во главе бакуфу (правительства). Вообще, соперничеству и борьбе кланов уделяется очень большое внимание, гораздо большее, чем в учебниках истории, и для понимания событий середины XIX века этот сюжет имеет принципиальное значение. Кланы даймё (князей) и самураев - это чрезвычайно сложная и запутанная система сдержек и противовесов, только она может ответить на вопрос, почему перспективный молодой Ёсинобу не стал сёгуном в 1854 году и почему таким коротким оказалось его правление в 1867-1868 годах. Интересно, что в книге деятельный и умный Ёсинобу фактически против воли оказывается втянут в войну Босин (сторонников императора и сторонников сёгуна), быстро выныривает из неё и остаток жизни (а ему всего-то 31 год) проводит сначала под домашним арестом, а потом просто в уединении и вдали от двора и политики. Всё это вызывает множество вопросов о роли Ёсинобу в истории Японии, о том, насколько осознанно он принимал участие в процессах, а насколько оказался бумажным корабликом, влекомым потоком - в политику его ещё ребёнком вталкивает воля других людей, решение об отречении он принимает самостоятельно, но оно ничего уже, по сути, и не решает, исход понятен, наконец, войну Босин развязывают кланы, Ёсинобу её не желает и даже опасается. Но на такие сложные вопросы я не готова отвечать, здесь надо быть японистом с большим стажем.

На мой взгляд, образ Ёсинобу остаётся не до конца раскрытым. Мы знаем о нём не так уж много: интерес к женскому полу (перенятый, видимо, от отца), желание быть везде первым, красноречие, любопытство к новым веяниям (последний сёгун любит верховую езду на европейский манер и, о ужас, свинину), патологический страх оказаться изменником. Образ не небожителя, но все недостатки как будто сглаженные и нестрашные.

Гораздо больший интерес вызывает обстановка вокруг Ёсинобу. Все эти закулисные интриги кланов, движение «Да здравствует Император, долой варваров!», набирающий силу императорский двор и слабеющее бакуфу. Хоть Рётаро Сиба и сетует на необходимость писать о политике, по-моему, он с удовольствием вникает во все эти хитросплетения. В романе очень мало бытовых зарисовок, традиционных картин жизни, фактически нет простого народа. Так что роман получился политическим не только потому, что герой - политик, кажется, это было осознанное желание автора. Отдельное удовольствие - это картины самурайской удали. Не сказать, что их в романе слишком много, но самураи то строят коварные планы прорваться малой группой в какой-нибудь тщательно охраняемый дворец (и прорываются же!), то упиваются сакэ до глубокой ночи вместо решения государственных дел, а потом утром, едва взобравшись на коня, вызывают паланкин, ибо невмоготу, то запираются и делают харакири в неразберихе политической обстановки (в эпоху Эдо, если не знаешь, что делать - делай харакири, не ошибёшься).

В целом, как будто неплохая история, но достаточно узкоспециализированная. Слишком много сложного политического закулисья и слишком мало простых людей, которые думают не только о судьбах государства.

Кто бы мог подумать, что я буду пищать от восторга над биографическим романом... И всё-таки, да, это одна из лучших книг этого года, и не занудная ни капли.
Очевидно, что автор и сам был в восторге и от своего главного героя, и от этой истории в целом, и определённо смог заразить меня. Прочитав последнюю страницу, мне всё ещё было мало этой истории...Короче, книга хорошая, хорошая и ещё раз хорошая, всем рекомендую.
Да, чуть не забыла самое важное) Это биография последнего сёгуна Японии - Ёсинобу, который за свою жизнь успел увидеть трёх или четырёх предыдущих сёгунов, побыть на самых разных должностях, предотвратить войну и изменить государственное устройство Японии, а ещё прожить старость спокойного горожанина, фотографируя, катаясь на велосипеде, рисуя, вышивая и читая газеты) Крайне интересный человек, который увидел несколько эпох и многое сделал для своей страны.

Ох, и наделал коммодор Перри со своими чёрными кораблями шороха в Японии! Дипломатия канонерок: американцы были полны решимости "открыть" закрывшуюся от иноземцев страну. С помощью силы, если потребуется. В романе "Последний сёгун" подробно расписана поднявшаяся суматоха.
Что предпринять? Открыться миру и учиться у варваров их варварским наукам? Сбросить иностранных купцов в море... и ждать интервенции западных держав, как уже было в Китае? Самый популярный но, надо сознаться, вовсе нереалистичный лозунг большинства японцев: почитать императора, изгнать варваров.
Да кто же их будет изгонять? Император - призрачная фигура. Какое потрясение - услышать его голос из-за занавески!

Зато и "императорские указы" фабрикуют буквально все, кому только не лень. Император, вероятно, о них и не подозревает.
Предположительно реальная власть сосредоточена в руках бакуфу - правительства сёгуна. Но так уж вышло, что именно в это время один сёгун - недалек умом, следующий - юн и слаб здоровьем. Каждого из них называют "великим полководцем, покорителем варваров", что было бы поэтическим преувеличением даже в отношении великого Токугава Иэясу - одного из самых успешных правителей Японии, но едва ли непобедимого воителя. А уж когда так называют недееспособного болвана!
В какой-то момент складывается и вовсе феерическое положение:

На этом фоне главный герой, Ёсинобу... нет, отнюдь не Ришелье и не Бисмарк. У него, например, есть странное обыкновение куда-то исчезать в тот самый момент, когда его армия готовится к сражению, и оставлять самураев без всякого командования. Возможно, виной моя западная ограниченность, но я не могла вникнуть в смысл таких его действий. И все же Ёсинобу - самый здравомыслящий и компетентный из всех. Он воспитан в традиционных понятиях самурая:

Но одновременно последний сёгун шокирует всех своими западными привычками: ездит верхом и даже ест мясо! А ещё он хотя бы примерно представляет себе, что такое крупнокалиберная артиллерия и может ли ей противостоять дедовская катана.
Рекомендовать к прочтению, пожалуй, не стану, хотя описанные события и интересны, и драматичны. Рётаро Сиба сам называет свой образец - знаменитые романизированные биографии Стефана Цвейга. Но... нет. Японский автор, в отличие от великого австрийца, пишет своеобразным суховатым языком, напоминающим старинную хронику, что понравится не каждому.

Прочтение "Последнего сегуна" у меня совпало с периодом почти фанатичного увлечения отрядом "Шинсенгуми" и периодом Бакумацу. Тематическую литературу на русском языке днем с огнем не сыщешь. Книга Сибы Ретаро, в этом плане, уникальна. Ибо в бумаге и на русском.

Конечно, в первую очередь, исторический роман - это художественная литература и автор явно дал волю своему воображению, оставив от реальной истории только костяк. Но биография последнего военного правителя Японии описана так интересно и правдоподобно, что к концу книги я почти верила, что Токугава Есинобу думал "именно вот так" и хотел "именно вот это" в данный момент. Автор идеализирует ГГ, пытается найти предпосылки ко многим поступкам сегуна, обьяснить то или иное его решение. Это субьективно, но интересно.

Я скажу - неплохо. Не шедевр, но интересно. Хотя послевкусия не оставляет. А не очень добросовестный перевод (если не ошибаюсь, это перевод с перевода на английский) - не вполне приятный факт.

Хотелось бы почитать другие книги автора. Но, кажется, издавать Ретаро в ближайшее время не собираются.
Эх.

Падение сёгуната – безусловно поистине эпохальное событие в истории Страны восходящего солнца, определившее весь дальнейший курс и судьбу страны. Событие, которое случается раз в несколько сотен лет – как это было с «Божественным ветром», крахом Киото или всего мировоззрения ниппонцев с поражением императора (в году 1945-ом). Впрочем, передачу власти от сёгуна к молодому императору (а, в сущности – от военного правительства к гражданскому) по-разному оценивали как мировые державы, так и сами японцы. Ведь за последующей «реставрацией Мэйдзи» произошло и столь же эпохальное «принудительное открытие» Японии Западом.

Рётару Сибо очень хорошо раскрыл всю суть противоречий, вражду трёх сотен мелких и крупных кланов между собой и за будущее страны. Правда, это не художественное произведение в полном смысле этого слова. Скорее – своеобразный нон-фикшн, с подробным описанием быта и нравов самурайского сословия и простых граждан (по большей мере первых). Автор не стесняясь, раскрывает перед нами всю подноготную правящих кругов: от развлечений до постоянных плотских утех с наложницами и просто подвернувшимися прислугами, дочками своих вассалов. При этом Рётаро Сиба избегает каких-либо нравоучений и морализаторства, более того – представляет подобные события, как самом собой разумеющееся. Так, покойный самурай был падок на женщин, не упускал случай поразвлечься с какой-нибудь простолюдинкой, имел 21 ребёнка и не меньше «девушек для утех», но это совсем не мешало ему быть заботливым и образцовым отцом, талантливым правителем, да и авторитета – лишь добавляло.

Из-за того, что автор столь досконально исследует эпоху, старается не упустить ни единой детали, разворачивая на страницах своего романа политические заговоры и интриги, объединения кланов одних против других – книга больше напоминает своеобразную монографию. При этом не следует забывать, что «Последний сёгун», в первую очередь – художественный роман, со свойственным ему правом на авторский вымысел и неточности. Поэтому не стоит воспринимать данное произведение как своего рода исторически достоверный труд. Кроме того, многочисленные действующие лица, которых, между прочим, только основных в романе – 95(!), отнюдь не способствуют удобному восприятию сюжета. Наоборот, читатель постоянно рискует запутаться в массе героев. Иногда складывается ощущение, что в свою же ловушку попадает и сам автор Рётаро Сиба. Для удобства и дабы не запутаться Сиба даже выносит эти 95 персонажей (далеко не всех, появляющихся на строках книги) в специальное приложение: «Последний сёгун: основные герои». И это стало для меня одним из главных минусов книги.

Явная ставка на описательность сюжета, минимум диалогов и погружения во внутренний мир героев сделали для меня чтение этой книги достаточно трудным. Поскольку люблю романы, которые заставляют рассуждать, раскрывают персонажей во всей их глубине и противоречивости, как это было, например, у Сюсаку Эндо. Так или иначе, книга очень полезная, уже хотя бы потому, что раскрывает перед нами сложный и противоречивый период Бакумацу (термин, обозначающий конец 300-летнего правления сёгуната Токугава).

Для заинтересовавшихся темой, посоветую фильм «Падение сёгуна» (1970), поставленный на основе романа Рётаро Сиба. Нет, кинолента режиссёра Дайсуке Ито отнюдь не раскрывает всего содержания романа. Сюжет главным образом вертится вокруг Рёмы Сакамото, который считается архитектором падения сёгуната Токугава. Собственный клан считал его преступником, за Сакомото охотилось правительство, его презирали сторонники сёгуна, а также лоялисты за то, что он хотел открыть Японию для Запада, чтобы изучить его технологии, в надежде однажды победить Запад современной армией и флотом. Своеобразного идеалиста-утописта периода Букумацу. После просмотра данной картины книга Р. Сиба читается гораздо лучше.