Сказки народов мира. Тысяча и одна ночь

Перечитывала сказку вот в этом издании: Тысяча и одна ночь. Арабские сказки (сборник) , прекрасно оформленном и изумительно иллюстрированном, хотя на истории Синдбада-морехода приходится лишь одна из картин - та, что про чудо-рыбу размером с остров. В книге описание семи путешествий героя занимают только 23 страницы, с 455 по 478. Но тут и формат увеличенный и иллюстрация всего одна, так что в других изданиях и вполне в районе 100 страниц могут быть. Про Синдбада Шахрезада рассказывает в ночи с 273 по 297, что гораздо больше, чем пришлось на первые сказки сборника.

За эти ночи Синдбад рассказал о семи своих путешествиях, последнее из которых продлилось 27 лет, да и остальные не в неделю явно уложились, так что герой уже точно в возрасте был и решил уйти на покой, тем более, что любимая жена под боком.
Ранее я с большим удовольствием и неоднократно смотрела чудесный мульфильм "Синдбад: Легенда семи морей", созданный весьма по мотивам этой сказки, но две из невероятных встреч совпадают - с рыбой размером с остров и птицей размером с гору (она же птица Рох).
Герой сказки - торговец, он набирает товары, нанимает корабль и отправляется в путь из Багдада времен Гаруна-аль-Рашида, через Басру и далее - в неизвестность. По крайней мере остальные места прибытия не названы, а силы природы к тому же вечно герою мешают и крушат его корабль, оставляя его выживать на неизвестных островах. Но он в накладе не остается, наоборот, возвращается всегда с прибылью. Но дома сидеть долго не может - ветер странствий и приключений зовет.

Было интересно, что в одном из своих путешествий он попал в весьма прогрессивный край с конкретным таким равноправием, здесь после смерти мужа жену хоронили живьем с ним вместе (это не в одной стране наличествовало), но и при смерти жены, мужа ждала подобная участь.
Читать про приключения героя-торговца было очень интересно, время за чтением пролетело незаметно.

Очень известная сказка, переложенная и экранизированная множество раз, и вряд ли кто-то не смотрел в детстве диснеевский мультфильм. Но, как часто бывает со сказками, оригинал довольно далёк от знакомого всем сюжета.

Сказка на то и сказка, что в ней нет особых подробностей, не относящихся к сюжету - повествование довольно схематично по сути, из-за чего возникает большое количество вопросов. Зачем колдуну отдавать одного джинна, чтобы получить другого? Почему не использовать того же джинна для поиска нужного мальчишки? В чём мораль самой сказки - ведь по сути герой был не самым "положительным" в свою юношескую пору.

Но задавать "логичные" вопросы по сюжетам сказок не имеет особого смысла - не тот жанр)
На самом деле, у истории сюжетно намного больше потенциала, но по сути она куда скучнее своих интерпретаций.

Ах, какой же чудесный сборник!
Конечно же, я уже читала многие сказки и раньше. А уж "Тысяча и одна ночь" Был читан-перечитан, начиная с детского возраста (тогда, естественно, я читала этот сборник в адаптированном варианте, был и такой в советское время).
Но с каким же удовольствием я взяла в руки этот увесистый томик и перечитала его!
А ещё пересмотрела все эти чудесные вклейки-иллюстрации и черно-белые красивейшие рисунки.
Хорошо, что у людей сохранились такие чУдные издания. Никакие электронные книги не сравнятся с ними.

Аудиокнига

Литература 6 класс.
Март оказался месяцем малых форм, в основном рассказы и сказки слушаю и слушаем.
С интересом (я точно, дочери, похоже, скучновато было), послушали эту сказку. Сразу обращаешь внимания, что многие сказки разных народов так или иначе похожи друг на друга. Например, второе путешествие Синдбада и встреча с птицей Рух, очень напоминают сказку о молодильных яблоках, в которой Иван-царевич тоже поднимался вверх на Нагай-птице. А третье путешествие, в котором Синдбад оказался на острове великана-людоеда, почти один в один миф об Одиссее и циклопе Полифеме.
Синдбад вообще невероятно удачливый, в каких только ситуациях не оказывался, но выпутывался из неприятностей, да еще и с прибылью. При этом врожденное шило в заднице не дает ему спокойно сидеть и торговать в своем родном Багдаде. Однако ж, на месте его спутников, я бы остереглась пускаться в путешествие с таким типом))) Везет то только ему. А остальные тонут в море, оказываются сожранными людоедами и змеями и так далее и тому подобное.
В аудиокниге, которую мы слушали, было три путешествия. Интересно послушать сказку о Синдбаде полностью, и желательно в оригинале. У меня есть в заначке все сказки 1001 ночи, но приступать к ним как-то страшновато из-за монументальности затеи.

Озвучка отличная! Книгу слушали с канала Книга вслух
Читал Роман Бортник

Ни для кого не секрет, что многие народные сказки используют одни и те же мотивы. В основу сказок ложатся одни и те же нравственные постулаты. И не важно, откуда пришла сказка
Вот и в этот раз – сказка народа сото. Кто знает про этот народ кроме специалистов? А они живут в Ботсване, ЮАР, Лесото…

Сюжет прост – обезьяна помогла питону, сдвинула камень, придавивший его, а питон в ответ собрался съесть обезьяну. И только проходивший мимо заяц перехитрил питона – мол, расскажите с самого начала, как было дело? Восстановили обстановку, вернули на место камень – и разбежались в разные стороны.

Сказка об обезьяне, питоне и зайце есть наверное в каждой стране, только возможно с заменой объектов. Мне встречались варианты , где вместо питона злодеем был крокодил, тигр, волк. И каковы бы ни были традиции и обычаи народов, везде одинаково порицаются обман и неблагодарность. Даже, думаю, в больше степени неблагодарность. Обманывать та же обезьяна может напропалую, это заложено в ее обезьянью натуру, но обмануть того, кто помог тебе – высшая степень подлости. Тут уже не до смеха. Именно поэтому традиционно злодей не вызывает симпатий и наделяется глупостью – соглашается повторить ситуацию, высокомерием - не допускает мысли о том, что его тоже могут обмануть и чувством безнаказанности – уверен, что ему ничего не будет за совершенное зло.

Интересна и роль зайца, персонажа, который разрулил ситуацию. Если в русских народных сказках заяц как правило трусоват и боязлив, то в сказках народов Африки он выполняет роль главного обманщика и хитреца. Именно в таком качестве он попал в американский фольклор вместе с рабами из Африки, и дальше превратился в Братца Кролика

Заметим, что этот мотив встречается не только в народных сказках. Ему посвящена отдельная история - Тысяча и одной ночи - Сказка о рыбаке. И что интересно, эта же тема встречается в современной литературе – ситуация обыгрывается в Лазарь Лагин - Старик Хоттабыч , в сцене встречи с Омаром Юсуфом, злобным братом старика Хоттабыча.

Аудиокнига

Продолжаем потихоньку осваивать сказки. В этот раз опять с канала Книга в Слух, я еще долго буду восхищаться и восхвалять этот канал, такая там кладезь детских книг всевозможных направлений, жанров и авторов, и все это в великолепных озвучках.

Всем известная сказка про отважного и невероятно удачливого Али-Бабу и напротив сорок неудачливых разбойников. Но хорошо известный сюжет не помешал мне послушать эту историю с большим удовольствием, даже несмотря на периодически разлетающиеся во все стороны отрубленные головы и обваренных маслом разбойников. Надо сказать, что Марджана - служанка Али-Бабы - меня прямо даже восхитила своим непробиваемым хладнокровием!)) Ухандокала за здорово живешь тридцать семь здоровых мужиков и пошла себе спокойно печь блинчики))

Озвучка отличная! Книгу читал Вячеслав Гришечкин

Хови- это чудовище , жившее давным-давно, когда все животные были высотой с дерево. Так вот Хови был больше дерева, если встанет на задние лапы, то голова выше холма, а пойдет на водопой к реке, то воды в ней не останется. След Чудо-Юды был с человеческий рост, земля дрожала под ним, когда передвигался. Но все бы ничего, кабы не был этот зверь людоедом. Страх и ужас наводил он на все племена, налетал и истреблял подчистую. Терпели люди, терпели и взбунтовались. Доколе?!!! Собрались они тогда все вместе, разработали хитрый план и уничтожили чудище. Так и вымерли животные, предпочитающие на завтрак исключительно Homo sapiens.

Мне трудно определить к какому жанру относится этот рассказ, хотя он и включен в сборник сказок. Сказочное в нем только то, что даже сейчас некоторые пытаются всерьез доказать, что люди жили в тоже время, что и динозавры. Здесь не будет волшебных превращений из радуги в утес. Здесь звери остаются зверьми, а "человеки человеками". И на бой с Хови выходит не богатырь, а люди всех племен, населявших местность. Все описываемые события вполне логичны и выглядят реально. Опять же, в тексте точно не сказано, что это было за чудовище, к какому виду принадлежало. Можно предположить, что и не в столь давние времена, жил некий огромный зверь, досаждавший аборигенам Австралии. Так что очень похоже, что на этот раз мы имеем дело с реалом)

Продолжаю по сборнику сказок, переработанных Аланом Маршаллом знакомиться с Австралией. Флора, фауна, происхождение некоторых названий, об этом было в предыдущих историях. В этой речь пойдет о таком природном явлении, как красная пыль. Событию далеко не безобидном, доставляющем массу проблем жителям континента, приводящем к катастрофам. Красная почва, пыль и песок, подхваченные сильным ветром переносятся с одной части материка в другой, погружая местность в темноту. Красные песчаные бури становятся причинами засухи, пожаров, разрушений и даже человеческих жертв.

Алан Маршалл предлагает такое объяснение этому атмосферному явлению. В незапамятные времена жил на земле знахарь Дарана. Красной пыли тогда не существовало, а дождь знахарь вызывал по просьбе соплеменников, по необходимости. После дождя земля покрывалась сочной зеленой травой и цветами небывалой красоты, которые росли везде, даже на скалах. Жирные, аппетитные гусеницы) водились в этой растительности. Люди лакомились ими, высушивали на солнышке и собирали про запас, приберегая для более тяжелых времен.

Все было бы хорошо, кабы не эти вездесущие и непослушные мальчишки, которым вздумалось бросать бумерангом по мешкам с сушеными червячками. Из разорвавшихся огромных баулов высыпали облака красной пыли. И на этот раз Дарана пришел на помощь, он посоветовал людям, как укротить песчаную бурю одним хитроумным, можно сказать, волшебным способом. Судя по всему, современным австралийцам он неизвестен, а иначе не было бы столько проблем с красной пылью.

Алан Маршалл , австралийский писатель, известный своей автобиографической трилогией "Я умею прыгать через лужи", занимался сбором австралийских сказок, мифов, легенд. Так получилось, что знакомство с автором началось именно с переработанных им сказок. Вышедший в 1958-м году сборник
"Люди незапамятных времен" включает в себя часть из них и если судить по содержанию, то половину занимают сказки о животных.

В детстве зачитывалась сказками, но самые нелюбимые из них были как раз про животных. Мне всегда было жалко волка или иную, пострадавшую в финале сторону. Если в семерых козлятах или трех поросятах еще можно говорить о победе добра над злом, то до сих пор не понимаю чему учит сказка "Лиса и волк". Будь хитрым, не доверяй всем и каждому, а иначе останешься в дураках, кругом обман, примерно так.

Возможно моя нелюбовь к сказкам про животных сказалась и при прочтении "Собаки и кенгуру". Иначе не знаю, чем объяснить полное непонимание австралийского фольклора. Если кратко про содержание, то оно заключается в следующем.

Собака и кенгуру были некогда людьми и отправились вместе на охоту. Охотиться, однако, не стали, а накопав глины разных цветов решили разрисовать друг друга. Сначала один изобразил на теле друга собаку и, понятное дело, второй решил стать кенгуру. Собака залаяла, кенгуру стал прыгать, так они стали животными и взобравшись на скалу, решили, что останутся на ней жить. Собственно и все)

Возможно так люди объясняли происхождение животных на земле, но почему тогда остановились только на двух представителях вида. Их популярность на материке? Может быть, может быть...