Homo faber. Монток. Человек появляется в эпоху голоцена

Homo Faber Ты же любишь необычные истории про обычных людей, правда? Можешь даже не отрицать. Всякие там мистеры Смиты (они же товарищи Кузнецовы), которые при детальном рассмотрении оказываются вовсе не такими обычными, как кажется на первый взгляд, потому что кто может точно сказать — что же такое "обычный человек"? И когда ещё самое время задуматься о каком-то своём поступке, если уже не после того, как его совершил? Особенно если этот поступок — твоя никчёмная жизнь. Экзистенциальненько? То ли ещё будет! Вот идёшь ты такой весёлый и беспечный по полянке, усыпанной ромашками и одуванчиками, а потом вдруг гаснет свет и ты оказываешься в ловушке, из которой невозможно выбраться. Ты на ощупь ищешь хотя бы ромашки под ногами, но их там нет, а есть только тьма, которая слепит, сковывает, лишает сил и ДОВИТ. Но ведь ты ни в чём не виноват, правда? Монток Софт-версия Homo Faber'а. Целесообразность существования этого произведения представляется мне довольно сомнительной. Человек появляется в эпоху голоцена Очень милая и стильная вещица, наглядно демонстрирующая процесс угасания человеческой жизни. Понравились шизофренические декорации и обстановка в духе какого-нибудь упоротого Кобо Абэ. Холодит, леденит, опустошает, цепенит и мурашит на всю катушку, как и положено. Весьма-с!

В этой книге три произведения. Серия "Мировая классика". 1. "Homo Faber". К классике я бы не отнесла историю о мистере Фабере, уж очень она современна. По поводу сюжета сказала бы: "Предсмертные записки человека". Почему предсмертные? Потому что воспоминания о последних месяцах жизни мужчина пытался сделать последовательными ,но все оказалось человечным - мелькают посторонние вкрапления событий, якобы не относящихся к сюжету, но его дополняющим. Мистер Фабер никогда не был женат, он по работе ездит по всему миру. Из прошлого остались воспоминания о женщине, про которую он вспомнил совсем недавно. Читатель глазами героя видит мир, девушку. И события с этой девушкой, и кто такая девушка, понятны уже в начале, потому что Фабер извиняется: "Я же не знал... Если бы знал, то не...". И фатальному случаю герой пытается найти оправдание, надо было следовать закону Божьему. Я думаю, и его финал жизни он приписал к нарушению заповедей. 2. Монток. Рыжая девушка, мелькавшая в "Homo Faber", предстает в новой ипостаси - она журналистка, приехавшая из Греции брать интервью у знаменитого писателя. С середины произведения меня начали раздражать повторения того, что было в первом произведении: ходили по городу, ходили по холмам, по долам, у нее были узкие бедра, расческа в заднем кармане, конский рыжий хвост до бедер. И так он дышал на нее, и этак. Тьху... (простите). 3. Человек появляется в эпоху голоцена. Небольшое произведение с вкраплениями цитат из Библии и энциклопедических справочников. Все довольно сумбурно, для меня отнюдь не захватывающий сюжет, одна тоска, одиночество и грусть. Обреченность на существование и смерть. Кому нужны названия и классификации, скажем, камней? Только человеку. Камни и скалы и без этого будут на земле. Все, что не изучено. человек пытается освоить и понять. Для остальных и для себя. Оценку "понравилось" поставила только из-за первого произведения, которое мне очень пришлось по душе. Спасибо за внимание.

Неожиданно. Роман читается легко и быстро. Но оставляет тяжеловатый осадок.

Этот роман - не только интересно рассказанная история определённого отрезка жизни с путешествиями и "приключениями" и судьбоносными встречами главного героя (под которым наверное неизбежно воспринимаешь самого Макса Фриша). Это - психология, мировоззрение, убеждения и взгляды мужчины, которого я считаю не таким уж и редким типажом. Многое в его взглядах, в его заблуждениях и его правоте, в его ограничениях и их отсутствии... - довольно универсально.

Впрочем, так воспринималась первая часть, растянувшаяся на более чем три четверти романа. Дальше всё это попадает под затмение случившегося (так что лунное затмение, которое главный герой наблюдал вместе с Сабет можно воспринять как знамение).

Правда, в знамения герой не верит. "Трезвый реализм" возведённый в абсолют, когда человек отвергает даже искусство. Впрочем, позже он опровергает самого себя, упражняясь в образном сравнении всего увиденного с Сабет и под конец романа доказывает, как виртуозно он и сам умеет это делать. А образные сравнения - прерогатива искусства (и религии!). Но образные сравнения существуют для чего-то реально существующего, подразумевают его под собой, а не для того, чтобы их пытались уничтожить, как пустые фантазии.

Герой терзается чувством вины. Он вообще часто терзается, именно поэтому отвергает чувства. Эта история о том, что человек слаб и тогда, когда он велик. Он совершает ошибки и впадает в заблуждения и тогда, когда делает великие вещи. И наоборот.

Когда сплошной текст - почти неделимый, учитывая, что первая часть очень длинная - не тяготит, а захватывает настолько, что не успокоишься, пока не воспримешь целиком (то есть пока не дочитаешь до конца), я считаю это достижением автора. В первый присест, решив вечером заглянуть, о чём же всё-таки этот роман, я уснула значительно позже обычного.

PS.: Говоря о чувстве вины главного героя мне просто не может не прийти на ум недавно прочитанная книга Юлии Шиловой «Слишком редкая, чтобы жить, или Слишком сильная, чтобы умереть» , основанная на её собственной биографии, где мимо героини прошло немало смертей, но чувство вины её отнюдь не терзает. После этого думаешь: стоило ли так терзаться герою Фриша от того, в чём он и вправду не виноват?..