Повести и рассказы

Чуткая, волнующая повесть Александра Куприна.
Первым фактором оценки произведения для меня всегда является слог. Куприн со строчки на строчку, из слова к слову балует нас изобилием описаний. Глубокие душевные переживания героев и события повести соотносятся с явлениями в природе.

Природа у Куприна занимает особое место, я бы даже сказала роль, ибо автор наделяет её настоящей человеческой одухотворённостью.

Олеся предстаёт перед нами настоящей героиней романтизма, чудесной (от слова "чудеса") необычной в необычных обстоятельствах. Не могу скрыть, что я её необузданный характер лесной колдуньи, полудикарское сознание, наивное, но мужественное сердце мне импонировали.
Куда менее я нахожу симпатичным рассказчика от первого лица Ивана Тимофеевича, ибо при каждой буре, грозящей их взаимоотношениям с Олесей, его первой мыслью было: "А как же я?". Вопрос, безусловно, важный, но довольно часто он звучал пренебрегающе по отношению к чувствам его возлюбленной.

Население Переброда описано как единая масса ограниченных, вечно пьянствующих и при этом глубоко религиозных людей. Особенно меня привлёк момент, который рассказывает про последствия польского панування, что взростило трепещущий страх в душах народа.

Повесть "Олеся" одно из наиболее ярких произведений А. И. Куприна, которое описывает его как мастера слова, знатока психологизма человеческой души и разума, и в некоторой мере "свирепого реалиста" (по словам Бунина).

Школьную программу я не помню вообще, хотя по литературе всегда было 5. Но то, с каким вайбом это читается в 21, перечеркивает все ощущения от него в классе 9ом.

Мне в рецензиях всегда важно не сколько содержание, а то, какие выводы я сделаю для себя, какие внутренние проблемы решит это произведение, какое послевкусие будет после прочтения.
Так вот, мысли после "Олеси" такие:

1. Каждый человек имеет свой внутренний мир и свои убеждения, это надо помнить при совершении каких - либо действий. Изменить их не под силу другому человеку, даже близкому, особенно веке так в 18, когда народные предания и легенды имеют силу больше, чем наука.

2. Наивность - худшая черта любого человека, с ней надо бороться, но это не значит что нужно быть черствым душой и никому не доверять, во всем должна быть мера.

3. Нельзя поддаваться чувствам с головой, что касается и любви, и зла и добра. Всегда надо мыслить рационально и с "холодной" головой.

Трогательная история , написано от "лица" лошади... Очень красиво переданы, мысли, образность восприятия, природа. Только за это уже нельзя не полюбить Куприна. Повествование пронизано запахом трав, звуками природы, ощущениями и воспоминаниями жеребенка. Интересный взгляд со стороны животного на людей, как распознают по шагам, запаху, тембру голоса, конечно, это авторское видение, но интересно представлять что так оно и есть)
Для полноты удовольствия немного не хватило ясности сюжета чтобы до конца понять что произошло в финале, да и в целом историю хочется услышать более развернутой, но в недосказанности тоже есть свое очарование, есть место поразмыслить как и почему так произошло...

Не буду писать никакую рецензию, отзыв... просто скажу, что от бесконечного описания природы, весны и животных я кайфую ))

А вот сам Куприн меня удивил, потому что после рассказа "Яма" я и не думала, что  "Олеся" будет такая лёгкая, бесконечно красивая...

Первостепенна ценность человеческой личности и его индивидуальность. Именно это должно определять интерес к другому, а не преследование собственной выгоды. Требуется уход от оценочных суждений других, предельно выражающихся формулой "плохой/хороший/злой/добрый человек". Необходимо оперировать точным инструментарием, основывающимся на объективных категориях. Понять мотивацию и её аргументацию. Умение задавать вопросы. Понять разнообразие точек зрения.

Разница в отношении к определенным должностям: подчиненное положение (непрестижно, низкая оплата, зависимость) раньше и равенство и поощрение сейчас (опыт, доступность: развитие себя и своей карьеры: особено среди школьников и студентов).

Имя - сильная позиция текста. Главный герой не только не назван, но подчеркивается, что его имя забыто. Прием из "Шинели" Н. В. Гоголя: "с одним господином из Сан-Франциско". Тогда как первое, что узнает читатель о неизвестном прежде Луиджи, это его имя. Ирония (если не сарказм).

"В душе у него не осталось горчичного семени".

Где граница между потреблением, пакетными туристическими путевками и осознанными путешествиями, устойчивым образом жизни с минимальным влиянием на окружающую среду и с особым вниманием к каждому человеку?