Повести и рассказы

Данное произведение зацепило и довольно сильно, а именно ничтожная масса невежественных людей. У меня просто зашкаливают эмоции когда я сталкиваюсь с подобной массой животных,( т.к людьми их назвать не могу), которые кого угодно готовы найти виновниками своих бед. Хоть этот роман в основном о чувствах, но я заострю внимание на эту толпу пьяных недоумков и этих грязных женщин, считающие себя правыми, из-за которых не случилось счастливого конца, на который я рассчитывал до последнего предложения . Мне всегда становиться жаль людей, которые чем- то отличаются от большинства, и страдают от издевательств этой самой толпы и выражаться она может в разных направлениях, вплоть до насилия, как случилось с главной героиней Олесей, а ранее и с бабушкой или матерью, я так и не понял, кто она ей, но это не столь важно. Ах, да, чуть не забыл написать своё мнение про верующих болванов, которые только что молили у бога грехи и после молебны напали на беззащитную, хрупкую, красивую девушку, но как так?! Она же приняла эту веру и потом масса этих бабищ тут же показала свои истинные свинные рыла. Было, конечно, очень противно и досадно это читать из- за бессилия как- то повлиять на ход событий, очень хотелось, что бы автор наделил нашу Олесю какой- нибудь магией и она бы в два счёта расправилась с ними, но тогда это была бы сказка в которой воссторжествовала справедливость, но мы имеем дело с действительностью, в которой нет справедливости и не будет никогда. Люди как и творили зло по своему невежеству, так и будут творить упиваясь своей злобой, а по воскресеньям они свои грехи вымолят и чистые, как слеза младенца, опять окунутся в грязь до следующих поклонов и бормотаний бредовых речей перед нарисованными лицами.
И немного о любви между нашими героями заставили так же мое сердце биться с большей частотой. Куприн очень красиво и чутко нашел те слова, которые никак не запятнали эту чистую любовь, хоть она была не законной, а по тем временам было безнравственно сношаться в лесу, да и где бы то ни было, не состоя в браке, в тексте не было ни слова разврата, но всем понятно, чем они там занимались и это придаёт ценность данному произведению.

Ах, сколько раз экранизация этой повести с Ливановым в главной роли спасала мне жить на школьных и экзаменационных сочинениях, когда выпадала тема музыки (а выпадала она мне часто, любит меня музыка...). Наконец, пришло время и книги. С Короленко я познакомилась в школе и вскоре благополучно забыла о нем до поры до времени, как и о большинстве писателей, впрочем, с которыми познакомилась в школе. Жаль.
Эта повесть невероятно трогательная и очаровательная, в начале ты просто сочувствуешь главному герою - потому что априори сочувствуешь слепым людям, разумеется. А потом, страница за страницей, проникаешься личной драмой именно этого героя. Эвелина смогла принять и полюбить его таким, она выросла рядом с ним, поддерживала его, была рядом с ним, и оттого еще больнее - что не может увидеть любимую, любоваться ей, смотреть ей в глаза. Он учится видеть ушами, воспринимать мир звуков, ощущать их, и рано или поздно они складываются в музыку. Музыка, любовь, ребенок вытаскивают его из той бездны, где он наедине с черным цветом - "символ печали и скорби".

Повесть «Олеся» Куприна о несчастной любви весьма трудно понять людям, выросших в каменных джунглях 21 века. Ведь в наше время вопросы религии и жизненного предназначения мало интересуют окружающих. Быть может в небольших деревнях ещё сохранились то самое отношение, которое встретила, якобы ведьма, Олеся в деревушке Переброд. Одно только название посёлка говорит о сомнительном разуме его населения. Нельзя не удостоить внимания роль природы в данном произведении. Действия разворачиваются в посёлке рядом с лесом, поэтому очень уютно прочитать такое произведение в подобном, отдалённом от города месте, наедине с природой, где-то в деревне, лежа на печи.
Куприн описывает чистую и искреннюю любовь, осквернённую непониманием местного населения и понятием церкви. Тем не менее, я полагаю, что это проблема именно сельского характера и что в Петербурге 18 века не было так развито осуждение людей друг другом. С другой стороны, в «Трилогии желаний» Драйзера главные герои так же не могут быть приняты в обществе из-за своего аморального» поведения в таких крупных городах, как Чикаго и Филадельфия.
В то время люди были изрядно набожны и не поклонение церкви, по мнению главного героя, было допустимо только для мужчин. Женщина же должна быть набожна без рассуждений. В той нежной доверчивости, с которой она отдаёт себя под защиту бога он всегда видел что-то трогательное, женственное и прекрасное. Однако трагедия повести состоит в столкновении казалось бы разных миров, объединённых любовью. Он – образованный, воспитанный, умный петербуржец; она – жительница другой стихий, которая воспитана в лесу среди птичек и зайчиков, однако обладает врождённым обаянием и чувством такта. Это противоречие и пленило главного героя, Ванечку. Проблема и драма этого маленькой повести заключается в высокой роли общества в жизни каждого сельского жителя. По происхождению своему, у Олеси в крови было наследие ведьмы, что называется покровительством сатаны, за что её и изгнали из общества. Тем не менее, во мне бунтуют возмущение, какое право общество имеет судить? Если они настолько набожны, то почему же им не следовать законам Божьим описанных в Библии?
Но народный самосуд в Переброде оскверняют девушку. И тем самым, выставляют себя в худшем свете! Ведь как это низко бабам, самым настоящим бабам избить девушку, закидать камнями и желать намазать её дёгтем, тем самым подтвердить осквернение её репутации, как это было символично в 18 веке. Причиняя боль главным героям, народ только ликовал и хохотал, вот все чувства и эмоции, которые были у них вызваны! Одинаково остаётся один факт: и в наше время и в их время очень просто стать изгоем в обществе! Влияние масс друг на друга изрядно высоко и люди не умеют мыслить своим разумом, а пользуются стадным инстинктом, что напоминает древние времена или животных и чрезмерно отделяет собравшийся брод в Переброде от «человека разумного».
Абсолютно неясно какое право имеют люди вмешиваться в чужую жизнь на столько, что влюблённым пришлось проститься. Парадокс времени, ведь в 21 веке все ходят не задумываясь о том, что подумают другие! И если бы Ваня с Олесей жили в нашем времени, то скорее они развелись бы оттого, что семейная лодка разбилась о быт. Сейчас брак не значит венчание, а только юридическая формальность, что отсутствовало раньше. Жажда освобождения человеческого чувства от "цепей рабства и пошлости" возникла у Куприна на почве протеста против жалкой и гнусной действительности, которую они наблюдали вокруг себя.
Так же повесть заставляет задуматься над фразой

Что больше всего меня удивило это слова Куприна: омерзительная привычка, привитая веками рабства и насилия. Из этих слов абсолютно очевидно, что автор был сторонником того, что рабство и крепостное право—одно и то же.

Прекрасный образец жертвенной любви, прекрасный идеализированный женский образ - это и еще легкое и радостное послевкусие, даже несмотря на всю драматичность истории,  остаются по прочтении повести. Как и обещала Олеся Ивану - горечи и боли в его рассказе места нет. Все осталось в прошлом, а в настоящем прекрасный образ лесной красавицы - доброй, наивной, простодушной и доверчивой.
Все верно , что именно так заканчивается рассказ. Олеся навсегда для Ивана и для всех читателей останется идеалом. И каково ей пришлось,  как она пережила этот разрыв, ожесточилось ли ее сердце, стала ли она менее доверчивой. Думаю да. Но это уже совсем другая история.  Ведь не зря нам Куприн не рассказывает всего прошлого Олеси,  что стало с ее матерью? Почему они переехали в Полесье? А не является ли Олеся плодом такой же жертвенной любви? Нет, никогда нам не узнать этого.

Хороший и неожиданно грустный рассказ о жизни коня, написанный с его точки зрения.
Сюжет несложный, повествование неторопливое, и мне больше всего понравились именно те места, где нет особенно событий, просто неспешное описание жизни. Автор любуется красотой окружающего мира, красотой Изумруда, красотой других коней, и это, наверное, лучшее, что есть в рассказе. Куприн в способности описать прекрасный гармоничный мир вокруг стоит для меня, наверное, на одном из первых мест. Но чем симпатичнее кони, тем отвратительнее на их фоне поступки людей.

Все мы в этом мире лишь гости. Рано или поздно каждый из нас столкнётся лицом к лицу со смертью и вечностью (или что там нас ожидает в конце земного пути). И не стоит забывать, что ничто не спасёт нас от объятий костлявой старухи: ни слава, ни деньги, ни власть.

Мы живём в мире потребительства, роскоши и власти денег. Всё меньше и меньше людей умеют жить и наслаждаться каждым прожитым мгновеньем. У нас появились фальшивые ценности, в погоне за обладанием которыми мы перестали видеть действительно прекрасное. У людей появились живые кумиры, подражая которым человек утратил себя, свою уникальность и разучился жить своей собственной жизнью.

"Господин из Сан - Франциско" - это весь наш современный мир, который уместился на таком маленьком объёме страниц. Корабль с таким символичным названием "Атлантида" - это и есть модель современного общества, на верхушке которой находится так называемое "высшее общество", а в недрах его - низший класс, тянущий лямку своего существования. И порой возникает мысль: "А не лучше ли будет, чтобы в какой-то момент корабль утонул в пучине морской и сгинул с лица земли, как его более знаменитая тёзка, и унёс вместе с собой все пороки людские?"

Сам главный герой не имеет имени. Это, как по мне, тоже очень символично. Ведь так автор хочет показать, что, несмотря на наличие денег, власть и раздутую гордыню этот человек ничем больше нам не запомниться. Он уйдёт, а в памяти о нём останется лишь его бесславная кончина. в погоне за богатством он так и не понял, что жизнь-то закончилась. Этот господин в погоне за деньгами думал, что всё впереди. Но судьбу ведь никаким золотом не обманешь, не привлечёшь на свою сторону.

Бунин показывает нам высший свет во всей его красе. Особенно непривлекательно он предстаёт перед нашими глазами, когда автор показывает нам блеск гостиных на "Атлантиде", обилие закусок на столах, шелка, наряды, дым сигар и праздное безделие. А где-то внизу, в недрах корабля, потные и грязные кочегары, задыхаясь в дыму днём и ночью всё кидаю и кидают уголь, чтобы где-то, в недосягаемой для них вышине верхних палуб, какой-то богатый господин или госпожа могли весело проводить своё время. И вся эта "элита общества" фальшива с верху до низу. У них фальшивые ценности, они не могут отличить настоящее от наигранного. Для них даже нанимают актёров, чтобы те изображали перед ними игру в любовь. Ведь эти люди в основной своей массе даже не знают этого чувства. Хотя нет, знают... Их любовь всей жизни - деньги, деньги, деньги.

Но смерть всё расставит по своим местам. И человек, при жизни занимавший одну из верхних ступеней в обществе, будет, как какой-то последний нищий, лежать в самой худшей комнатушке отеля, а потом мотаться по дорогам в ящике из-под продуктов.

Вот так, за внешним блеском скрывается гниль... Живите каждым часом, каждым мгновеньем!!! И не забывайте, что деньги пусть и так необходимы в современной жизни, но всё же не главное в ней...

А троечку поставлю всё же за то, что не зацепили меня герои. Да и тема немного заезжена как по мне.

Кажется, что после "Гранатового браслета" ничто так сильно не заинтересует.
"Олеся" - то произведение, которое читается так легко, на одном дыхании. При этом ты улавливаешь все чувства и эмоции главных героев.
Действительно, Куприн создал безупречный образ Олеси. Смело могу сказать, что она идеальна. И это прослеживается во всем: в ее словах, в ее поступках. У меня не укладывалось в голове, как такая замечательная девушка могла быть ведьмой. Хотя это слишком громко сказано. Несмотря на всю историю приключившеюся с ней и ее бабушкой, я очень полюбила Олесю.
Во время прочтения я постоянно думала о том, что не следовало ей рассказывать о своем гадании Ивану. Я задавалась вопросом : "а что было бы, если бы не было этого гадания и они просто любили друг друга? почему они верили, что от судьбы не убежать?". Быть может все развитие их отношений сложилось бы по-другому. Но произведение, скорее всего, перестало бы быть интересным.
Я прочитала "Олесю" перед сном и всю ночь сожалела о том, что главный герой допустил такую беду. Он знал, что она боится церкви и не подумал о последствиях.
Повесть "Олеся" замечательная, описывает возвышенную любовь, такую светлую и чистую.

Не всем слепым повезло так, как Петру.Он родился в богатой семье, от него не отказались, его любили. Родные пытались дать ему все, что положено обычным детям в его возрасте. Он получил все возможности для развития своего таланта. Мальчику очень повезло с дядей, который на собственной шкуре ощутил, каково это быть калекой. Дядя воспитал в нем силу духа, подталкивал на правильный путь, когда юношу охватили сомнения. Музыка,любовь и мужество помогли Петру не стать злобным, обиженным на весь мир. Он прекратил носиться со своим горем. Он наконец-то прозрел!

Я готова влепить «пятёрку» только за язык — Куприн в этом плане для меня идеален. Что касается двух основных тем произведения (лишённого человеческого лица технического прогресса и его влияния на человеческие отношения), то они переплелись в идеальной гармонии. Наверное, за это и любишь Куприна: слаженность композиции, мастерство слова и нестареющие темы.

Главный герой — инженер-морфинист Андрей Ильич Бобров, которому лучше бы заниматься бумажной работой, а не сельским хозяйством. У него нежная, почти женственная натура, он никогда не знал настоящей любви и никому не открывал своё сердце. Бобров знает, что его работа приносит пользу скорее французским рантье и местным воротилам, чем простым рабочим, у которых Молох, спрятавшийся за доменными печами и складами завода городка Иванково, отнимает двадцать лет жизни в день суммарно. Человечество несётся в неизвестность под вой машин, цепляя за собой новые болезни и пороки, ценой тысяч жизней.

Казалось бы, никто и ничто не в силах остановить это сумасшедшее движение, но одного взрыва в заводской котельне хватит, чтобы не оставить камня на камне от всего комплекса…

Механизированными до примитивного стали и чувства людей: милая Нина, в которую Бобров безответно влюблён, все качества человека вмещает в слова «блондин» или «брюнет», а услышав, каков годовой доход у приезжающего в Иванково дельца Квашнина, без конца повторяет, как болванчик: «Триста тысяч!» Безмозглая кукла или запутавшаяся живая девушка?

Пронзительная повесть о борьбе живого с мёртвым, о выборе, об одиночестве. Ещё раз повторюсь: читать можно за один лишь язык изложения. Не поленитесь зайти в раздел цитат к книге и изучить хотя бы их. Всё это так же справедливо для нашего с вами времени, не отнекивайтесь. Вот за такое классику и называют «вечной», так что читайте и перечитывайте. Интересный факт: образ Молоха-печи был также использован в фильме «Метрополис» Фрица Ланга, вышедшего тридцать один год спустя повести Куприна. Мелочь, а приятно. Вместо заключения приведу ещё цитату: