Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Амур-батюшка

Мм, моя родная Амурская область.
Столько ностальгии...
Всё знакомо: и зимы суровые, и муссоны, и земля, и тайга бескрайняя - можно день ехать на поезде, и не встретить большой ж/д станции)) и грохот трескающегося льда по весне на Амуре, и заросли цветущего багульника, который в детстве жевали))
Ох, воспоминания. Прочитала книгу - как к своим корням прикоснулась.
Очень понравилось, как автор показал изменение мышления переселенцев, как окружающая природа повлияла на них.
И смешно, как китайцы описаны, а в XXI веке всё то же было)))) торгаши-зазывалы на рынках.

Теперь я знаю за какие книги давали Сталинскую премию ! Э, нет, Вы ошиблись. Пропаганды в ней практически нет. Пару раз за всю книгу, да и то потому, что я очень искала, нашлись намеки на то, что все беды бедных от богатых. А вот, что есть, так это вольный дух и гордость за масштаб деяний русского народа!

Книга очень спокойная, плавная, без ярких эмоциональных всплесков, но при этом захватывает как глубиной, так и шириной обзора. Мы видим перед собой крестьян-переселенцев на Дальний восток, в Приамурье, их борьбу за жизнь и удовлетворенность от построенных ими собственными руками домов, от распаханных пашен, от выращенного хлеба и растущего благосостояния. Мы видим их соседей, коренных жителей тайги - гольдов, их традиционный быт и тягу к обрусению, семейные союзы как с русскими, так и с китайцами. Мы видим китайцев, которые в основном представлены жестокими угнетателями исконных жителей и ищущими подходы к жителям новым.

Вместе с героями книги мы корчуем тайгу, охотимся на соболей, пашем и сеем, строим церковь и моем золото, торгуем и ссоримся, женимся и живем.

Главным положительным героем и главной ценностью в книге представлен созидательный труд. И поэтому хлеб из собственноручно выращенного зерна ставится выше, чем намытое золото, которое и моется только для добавки в хозяйстве, для покупки бабами пряников и ситца.

Но в этом и скрытый конфликт. Не все персонажи согласны с таким подходом. Есть те, кто готов душу заложить за нечестный приработок, рад обману в торговле, не прочь украсть то, что плохо лежит и готов утвердить право сильного.

Как я понимаю, об этом и пойдет речь в следующей книге дилогии под названием "Золотая лихорадка", а пока... течет Амур-батюшка, пашут землю крестьяне, радуются урожаю и миру вокруг.

Очень спокойный этнографический роман про жизнь крестьян-переселенцев в Забайкалье. Сюжет вроде есть, иногда кажется даже, что назревает какой-то конфликт, но тут же драматизм исчезает, и автор со спокойной душой вновь рассказывает о том, как русские вместе с гольдами охотятся на соболя, ловят кету и моют золото. К концу романа, когда я начала удивляться, как же такая неидеологизированная книга получила в своё время Ленинскую премию, несколько раз попались предложения вроде:

"Но, конечно же, он понимал, что хороший урожай овса можно получить только после падения самодержавия".

Утрирую, конечно, но наивность вставных мест именно такая. Как будто редактор Задорнова тоже спохватился и начал вставлять их куда попало. А потом снова - расчистка тайги, зимняя охота, нападение тигра на деревню, постройка мельницы... Давно ничего такого умиротворяющего не попадалось:-)

"собака все может понимать. Она – как человек. Наши старики говорят, что собака раньше давно-давно человеком была, только теперь у нее шкура другая. Медведь тоже был человеком. Ночью ты спишь, а он ходит. Тигр, говорят, тоже был человеком. Такие разные сказки есть".

"Милый мой Егор Кондратьич, что может человек сделать в будущем, мы даже и предполагать с тобой не смеем! Каждый народ найдет полезное дело и будет служить человечеству".
Книга-песня, книга-мечта, книга-река, великая, как велик и широк Амур. Батюшка Амур, всем русским переселенцам отец и заступник.
Читая такие работы, всегда пребываю в волнении и удовлетворении: на добро и веру в лучшее написана книга, пробудить память о труде и достижениях, напомнить о силе духа и характера русского может.
Егор Кузнецов - богатырь русский, покоритель Сибири, хозяин Амура - лучший представитель настоящего крестьянства - трудолюбивого, честного, башковитого, сметливого, искреннего. Такими мужиками поднималась Сибирь, разрабатывались и леса, и пашни, и прииски, и пушная охота, и ценная рыбалка. Такие мужики составляли основу нашего государства. Они выстояли под гнетом крепостничества, не согнулись под ударами судьбы, не извратили характер и душу в угоду выгоде, наживе, хищному стяжательству. Конечно, были и иные. Были и подличавшие Барабановы, и хищничавшие Бердышовы. Но стояла и стоит наша земля на Кузнецовых. И если и есть что-то идеалистическое в семье Егора, в его характере, то и оно понятно и правдиво. Каждый свой успех, весь свой достаток Егор потом полил, трудом выкормил.
Да и Ивана Бержышова не могло не быть. Тигры, ему подобные, тоже двигают вперёд прогресс - капиталами, наймом, обманом. И нельзя сказать, что неприятен он совсем. Он деятелен, силен духом, сам себя сотворил и в люди вывел. Чем не пример нового русского предпринимателя.
Очаровательны в романе гольды. Вообще, тема коренных народов России вызывает особый интерес. Заселение чужих земель всегда вызывает вопросы о взаимоотношениях местных и приезжих. Автору удалось показать динамику этих взаимоотношений: от "русские - воры и черти" до "Егор, ты друг гольдов и наш брат". Опять же, китайцы, как без них. Уже в те годы они активно переселялись на наши территории и не всегда вели себя честно. Но Задорнова тем и ценен, что показывает разные отношения, разные характеры. Сашка-китаец - чем не достойный представитель иного народа, с которым можно и даже нужно иметь дела, дружить, жить бок-о-бок.
Христианизация Сибири - ещё одна тема, затронутая автором. Как и в любом другом деле, здесь русский человек не может обойтись без перегибов, однако несомненная польза от Слова Божьего в этих отдалённых местах есть. "Дикие" народы вместе с православием получают и культуру, и медицину, и гигиену, и включение в социальные отношения в рамках государства.
Чиновники и их произвол. Как не разгуляться, если царь сидит далеко и видит плохо, а под боком золото, рыба, пушнина и мужик, с которого можно все это получить? Но и среди властьимущих уже появляются подобные Барсукову, проповедующие будущее развитие народа, равенство и социальную справедливость.
Иными словами, это широкое повествование о важной вехе в истории нашей страны, о перелом в самосознании мужика, о силе духа и храбрости русских крестьян, чьими силами открыта и разведана Сибирь.

Это здорово. Это правда очень здорово. Знаете, как бы банально не звучало, но это как глоток свежего воздуха. Сейчас, почему-то, стало очень модным писать о всяких депрессиях, безысходностях, об извращениях, куда же без них. А все они проистекают, как это ни странно, от хорошей жизни. Зажрались, если конкретнее. И начинаем теперь выдумывать, как нам плохо, как нас никто не понимает потому, что мы все такие особенные и талантливые, если не сказать гениальны. И все пытаемся придумать, как бы нам свою гениальность так высунуть, чтобы как можно больше людей её разглядели.

А там вдруг люди. Простые. Обычные нормальные люди. Живут себе и думают о жизни. Проще думают. И, судя по всему, правильней. Думают о том, что жить нужно в ладу с самим собой. С людьми нужно жить мирно, дружно. Помогать нужно людям, относиться по-человечески. Как детей поднять, думают. Беспокоятся о них. Дать им стараются все самое лучшее. Но не в том смысле, чтобы "ой, сыночек мой, хороший мой, ты с печки не слезай, не надо, а то вдруг упадешь. На тебе, сыночка, кусочек побольше да послаще." Нет, думают, как бы научить детей. Научить всему, что сами умеют, и тому, чего сами освоить не смогли. И вообще. Не знаю, может мне одной так, но такими родными стали эти люди. Простые, нормальные люди.

А начиналось все не совсем так. Как-то мне все время казалось, что, если человек все мечтает, как бы он зажил будь он в другой стране, другом времени, других обстоятельствах, то на самом деле он просто ничего не умеет или не хочет делать. Но нет, вот Егор Кузнецов эти домыслы опроверг. Переехал и поднял с нуля хозяйство. А все потому, что не искал, где бы выгоднее да проще. Получил, скажем так, начало исполнения мечты и не стал ждать больше подарков. Дальше сам свою мечту доделал. Настолько тепло было читать об этих людях, об их обычных жизненных заботах. Как трогательно и в то же время как серьезно читалось о том, как лечила Наталья корову. Ну, казалось бы, не человек ведь, да и дело-то - один сосок не доится. А ведь корова - кормилица, ведь детей этим молоком поить кормить.

И такое ощущение, теплоты, чистоты после этой книги. Потому что, ну не знаю, мне близко это. Нет, не сам быт, я вообще городской ребенок и к бабушке в деревню в детстве ездила на один месяц летних каникул. Но вот это отношение к жизни. Просто желание прожить жизнь тихо, хорошо, спокойно. Честно прожить, детей поднять, внуков понянчить. Не счастье ли?

Чудесная книга! Такая чудесная, что не хотелось, чтобы она заканчивалась.
Книга о людях, которые переселились в неизведанные земли. Здесь не сеяли хлеб, не ели мяса, а жили исключительно рыболовством и продажей пушнины. А люди, сюда приехавшие, привыкли совсем к другому. И вот, они начали осваивать чужую землю. Осваивали со страхом, особенно старики, которым всегда новое непривычно.
И земля ответила им взаимностью. Начал родиться хлеб. Начал плодиться скот. Начали создаваться семьи.
Человек везде освоится, было бы желание, и не было бы лени.

В начитке Всеволода Кузнецова было слушать одно удовольствие.

Большинство людей, любящих творчество Н.П. Задорнова советуют начинать знакомство с автором именно с этой книги и вообще её считают одной из лучших. Я очень рада, что начала читать книги «с конца», где толи цензура уже не давила, толи автор сильно пересмотрел свои взгляды.
Не скажу, что «Амур-батюшка» меня разочаровал или не понравился, но мне он показался весьма обычным и мало отличимым от книг советских писателей. Крепостное право отменили и крестьяне, спасаясь от гнета помещиков, едут в никуда – в тайгу, лишь бы сбежать от узурпаторов и жить, так как им хочется, не зависеть не от кого, трудится и пахать на своей земле. Ради этого они готовы бросить всё и полностью поменять свой образ жизни. Интересное начало, но в повествование вклиниваются неизменные составляющие: поп – крохобор, который больше заботится не о спасении душ, а о пушнине; нечестные торгаши, ради получения прибыли торгующие людьми и честные крестьяне-пахари, которые живут, чтобы работать и рассуждения о светлом будущем, где не будет помещиков.
Понравилось, как подробно описаны проблемы, с которыми сталкиваются переселенцы и как они их решают. И то с какой любовью описан обычный человеческий труд, который без всяких тракторов и машин расчищает тайгу, сеет хлеб и строят новую жизнь. При некоторой неспешности повествования очень четко прослеживается не только становление и развитие поселения, но и формирование нового мировоззрения у крестьян.
На новой земле рождаются новые семьи уже не такие невежественные и забитые, живущие уже более независимо и вольно, чем их отцы и деды. И именно смотря на них видишь, что все перенесенное первыми переселенцами было не напрасно и пошло на благо.

Так получилось, что я читала эту книгу параллельно с ремонтом в своей квартире, и она очень здорово помогала мне морально выстоять ))) Понимая, что когда-то люди босиком садились на плот и тупо месяцами плыли к новому жилью без интернета и доставки пиццы на дом, мне было перед самой собой как-то неловко жаловаться, что у меня кафель в ванной не положен.

Вообще, я удивлена, что канал "Россия" (или кто там у нас главный по патриотизму?) до сих пор не снял по этому роману сериальчик с Безруковым, Петровым и всеми остальными. Если убрать философствования (хотя и они неплохи, просто их на экран не перенесешь), то все интриги-приключения-страдания-преодоления отлично лягут в повестку великого русского народа.

Если без ерничанья, то книга мне понравилась. Во-первых, она хорошо читается, увлекательная, очень живописная и в плане природы, и в плане человеческих взаимоотношений. Мне понравилось, что были показаны самые разные характеры, причем в разных национальных группах, есть и русские с гнильцой, есть и достойные нанайцы с китайцами, но при этом и те, кто вполне приличный человек, иногда поддаются темной стороне души.  Мир романа очень выпуклый, трехмерный и неоднозначный - думаю, поэтому так интересно читать.  Во-вторых, было вообще любопытно почитать про ту часть родины, где я никогда не была и которой так мало знаю. Да и про то время тоже, потому что есть вроде бы очевидные вещи, о которых не задумываешься, а когда они прописаны в романе, то понимаешь, как же на самом деле жили люди. В-третьих, книга хороша структурно и в плане языка. Нигде не провисает сюжет, нет или почти нет слишком замудреных тягомотных пассажей и предложений, всё в меру и очень гармонично.

Смело рекомендовала бы любителям исторической литературы, книг о природе и семейных саг )

Вот и прошла целая неделя моего путешествия на 150 лет назад к берегам Амура.

В те времена на Дальнем Востоке жили коренные народы: гольды (нанайцы), орочи и гиляки, а также немного китайцев. Когда эти территории отошли России, то их нужно было заселить. Переселенцам пообещали отмену подушной подати и призыва в армию, а также землю.

Книга "Амур-батюшка" - это линейное и объёмное описание жизни переселенцев с Урала на Дальний Восток и коренных народов на Амуре.

Подробнее всего рассказывается о семье Егора Кузнецова: мать, отец, брат, жена и трое детей. Два года переселенцы добирались с Урала до Амура. Тяжёло и сложно, часть пешком, часть на лошадях. Наконец добрались и высадились в тайгу. Много дел и забот было у людей. Особенно тяжёлым был первый год. Но выжили, выстояли сообща. Нашли общий язык со старожилом Иваном Бердышевым. Постепенно нашли подход к торгашу Гао и гольдам.

В одной книге можно сходить на охоту на лису, лося, тигра, барса, но чаще всего на соболя. Можно половить рыбу, особенно меня впечатлил нерест кеты и ловля рыбы артелью. С помощью артельного невода можно было сразу около тысячи рыбин поймать. Можно сплавиться по рекам Амуру и Горюну. Можно поторговаться с китайцем-лавочником или купцом на баркасе. Можно подружиться с гольдом и ходить с ним вместе на охоту и рыбалку. Также побывать на свадьбе, на открытии церкви, понаблюдать за личной жизнью главных героев. Много описаний природы и погоды: зимой холодно, морозы до -45 градусов + ветер, летом жарко и постоянный гнус. Край богатый: грибы, ягоды, орехи, рыба, дичь.

Несмотря на тяжёлую и сложную жизнь на новом месте книга не трагичная, с верой в светлое будущее, в новые порядки.

Роман написан в 1946 году, а многие мысли до сих пор справедливы.

Об излишнем вмешательстве администрации:

О достижении цели:

Перед нами основательное повествование о заселении Сибири (вернее, Дальнего Востока) крестьянами. Автор никуда не торопится, пишет в классической манере 19 века. Мы узнаем, почему крестьяне вообще решались на такое долгое путешествие, что гнало их с насиженных мест. Ведь переходили они целыми семьями, со стариками и малыми детьми, а не только молодые лихие парни, которым хотелось испытать удачу.
Переселенцам делались некоторые послабления в части налогов, парней не забирали в армию, государство выдавало подъемные ссуды на первое время (с возвратом).
Пришедшие на голое место столкнулись и с куда более суровым климатом, и с тем, что многое из давних привычек и традиций придется менять. Наблюдения за погодой и вековые приметы уже не годились на этом месте ни для посадки, ни для сбора урожая. Надо было учиться всему заново, рыбачить, охотиться, мириться с соседями (местными племенами - гольдами), не попадать в зависимость к местным торговцам (китайцам).
Автор ведет свое повествование в щадящей манере. Он намечает несколько возможных точек конфликта, но ни одну из них не доводит до конца, все завершает положительно. Хотя это и несколько ненатурально, но приятно читателю. Автор явно не делает особого акцента на психологию, предпочитая нам через свои романы преподавать историю родного края. И эта задача ему удается, читаеся книга с интересом, и многое остается в памяти.