Каспар, Мельхиор и Бальтазар

"Каспар, Мельхиор и Бальтазар" - это ретеллинг библейского сюжет о Рождестве Иисуса Христа. Мишель Турнье подает историю с необычного ракурса, где Рождество Христа - это поворотная точка в жизни героев (водораздел на мир до Р.Х. и после Р.Х.), но герои наделены реальным прошлым и реальным будущим относительно этой точки.  Все герои упоминаются в Евангелии от Матфея, но им не дается слова, они лишь тени в сказании о жизни Христа, а автор наделяет их историей и некоторой психологической сложностью. Поочередно мы видим истории следующих героев:

- волхв Каспар (через него автор раскрывает разницу между любовью животной и любовью христианской);

- волхв Бальтазар (этот герой мне кажется наиболее близким автору, т.к. через него автор говорит о важности искусства, отражающего жизнь людей, а не богов);

- волхв Мельхиор (главный вывод из истории этого героя состоит в том, что для сопротивления соблазну власти человек должен обладать внутренней красотой, разделять человеческие ценности, уметь любить);

- царь Ирод (как пример человека, которого власть совратила и извратила, его ум в целости и позволяет устраивать благополучие народа, но душа прогнила до основания и требует крови);

- волхв Таор из православной легенды, который опоздал на встречу с Родившимся Христом, но именно он в малом масштабе повторяет путь Христа.

Автор дает голос и волу, и ослу, и пастухам-земледельцам, пришедшим приветствовать рождение Христа.

Книга читается легко, антураж восточный и африканский, словно читаешь сказку, а не творение современного автора. Эта легкость и колоритность доставляют удовольствие, не отпускают от чтения, делают эту книгу доступной любому читателю, а не только читателю-интеллектуалу.

Поэтика книги Мишеля Турнье оставляет только положительные впечатления, несмотря на некоторый отход от классического Евангельского рассказа о трех волхвах (тут же - приносящие дары - три царя. И даже их имена известны нам из апокрифов).
"Вкусное" изложение знаменитого исторического события из уст свидетелей, а также авторская интерпретация позволяет судить о лауреате Гонкуровской премии как об утонченном знании историка, досконально изучившим этот вопрос. Все кажется достоверным и лаконично описанным. Мне даже показалось, что автор словно "поселил" своих рассказчиков в наш сегодняшний мир, сделав их нашими современниками, и, тем самым, не утратив нить с важным историческим событием, соединил ею их с нами.
Книга получилась особенной еще и за счет появления четвертого волхва - Таора, о существовании которого мы можем догадываться, отрицать или воспринимать исключительно как притчу. Отдельными стоят повествования от осла и вола, что также делает книгу своеобразно мифической.
Мне очень понравилось это произведение, потому как оно дополняет мои знания о "Поклонении волхвов" из различных областей - религиозного опыта, истории, культурологии, искусства, а также личного посещения Иерусалима и Вифлеема - новой притчей и мифом, фантазией и былью, мистикой и сказочностью глазами этого автора.

До прочтения этой книги о волхвах я ничего не знала, да и сейчас не особо понимаю с чего бы это царям с Востока (в более историчной версии мудрецам) идти поклониться безвестному младенцу, пусть названному царём [на секундочку, чужой страны и вообще римской провинции] Иудеи. Как богословский символ принятия богом не только евреев, в принципе, понятно, но вот чисто по-человечески, зачем?

Турнье фантазирует на эту тему: рассказывает наполненные символизмом истории 3-х правителей, которые в душевном смятении не находят ничего лучшего, чем пойти за звездой. Библия эти фантазии никак не ограничивает, ведь о волхвах там буквально одно предложение, даже имена из заглавия прижились аж в 8 веке. Числом от 3 до 12, происхождением от Эфиопии до Индии, с именами от Авимелеха до Язгерда. Единственное, в чём пришлось соблюсти некоторую точность, история царя Ирода. Ну, он и нафантазировал гаремы прелестных рабынь, величественных слонов и царя с сачком.

Персонажи не полюбились. Даже объединив маршрут, они остались каждый сам по себе. Что их объединяет? Проникшийся историей человек скажет, что трое (четверо) царей столкнулись с необоримыми обстоятельствами, требующими полного духовного перерождения, и путь к младенцу-Иисусу это их выход из кризиса. Мой вердикт - они неудачники, слабые люди, неспособные на жёсткие решения и поэтому бежавшие прочь. Звезда - это лишь красивое оправдание бегства. Я прониклась сочувствием к Ироду как раз потому, что он не мягкотел, хотя жесток и озлоблен.

Размышления о жестокости не ограничиваются одним Иродом. Автор задаёт много вопросов к Библии, иногда довольно дерзких. Например, про отношение бога к крови жертвенных животных или про расовую принадлежность Адама. Огорчили только анахронизмы. Какое "христианство" за 33 года до распятия?! Допускаю, что архангел мог что-то провидеть, но как с остальными-то?

Не сказать, что рекомендую. Было познавательно (вертоград - слово этой недели), фантазии Турнье глубокомысленные и вписываются в идейную концепцию Нового Завета, но образы и события слишком упирают на экзотичность.

Великолепная книга на все случаи жизни, фееричный калейдоскоп, яркая и красочная мозаика. Удивительный талант и крайне редкое умение - написать такую книгу, которая может выглядеть и легким чтивом на досуге, и туристическим гидом, и забавной пародией, и серьёзными философским диспутом, и размышлениями об искусстве, и крайне провокационной версией классического библейского сюжета - в ней есть всё. Кроме того, она о выборе, об отречении, о горьких истинах, о пути, о самопознании, о том, что, задав вопрос и отправившись искать ответ, ты никогда не станешь прежним. Она вся - как взгляд из колодца на звёзды под тайную музыку ветра, которую услышал один из героев. История, конечно, по рождественскому сюжету, но она нисколько не зимняя. Она - про юг и восток, про Африку, Индию, в ней пустыня, оазисы и пальмы, в ней жирные и пряные яства, море сладостей, тяжёлые благовония, горчайшая соль. Она прекрасна по выразительным средствам - все эти вкусы, запахи и звуки словно ощущаешь собственными чувствами.
Она легкомысленно не стремится к исторической достоверности, она одновременно слишком современна по сюжету и языку для повествования о стародавних временах, и слишком витиевата и сложноузорчата для современности. Читала с восторгом, невольно восхищаясь тем, что каждая новая глава кажется ещё лучше, ещё красивее, ещё глубже предыдущей. Главу о царе Ироде я бы вообще рекомендовала к обязательному прочтению в хрестоматиях - тем более что она, по замечанию автора, по большей части написана по Иосифу Флавию, и, следовательно, наиболее близка к подлинной истории. Очень живой взгляд на замшелые библейские сюжеты. Наконец, независимо ни от каких литературных игр и ухищрений, очень хороша для общечеловеческих ценностей - мне кажется, что она способна подготовить почву в душе читателя, чтобы он когда-нибудь в минуту выбора смог пожертвовать своими интересами ради другого, отпустить на свободу любимого, отказаться от суетной борьбы ради мира в душе - и стать более счастливым.

«Каспар, Бальтазар и Мельхиор» Мишеля Турнье, пожалуй, самое сильное произведение о Рождестве, которое мне попадалось у современных авторов до сего дня. Может потому, что автор писал в простой и прозрачной манере. Он поставил себя на место волхвов, которые вошли в библейскую историю, на место царя Ирода, жизнь и деятельность которого описана историком Флавием, и даже добавил еще одного неизвестного персонажа, о котором умалчивает Библия, но легенды о котором есть в поздних источниках.

Все отправляются каждый в своё личное путешествие за звездой. Куда приведет их путь мы узнаем из повествования. От себя добавлю, отправляясь в любую дорогу ты можешь настолько измениться сам, что мечта изменится вместе с тобой. И понимание этого, пожалуй, главный смысл этой книги.

Персонажи Мишеля Турнье взяты из Библии, но описание их там отсутствует. Однако мы знаем полотна великих художников эпохи Возрождения, и потому автор придумывает истории своим героям.

Чернокожий, как ночное небо, царь Мероэ Каспар, влюбленный в белизну, как наивысшее проявление красоты, бежит от любви, ставшей ревностью.

Мудрый царь Ниппура Бальтазар, влюблённый в хрупкость летящей психеи-бабочки и красоту, запечатлённую в архитектуре, скульптуре, полотне, исследует традиции и культуру разных стран и народов, и звезда приводит его к младенцу, чтобы увидеть истинную красоту в простоте.

Молодой принц Пальмиры, потерявший царство, Мельхиор, бежавший после смерти царя-отца от захватившего власть дяди, чтобы остаться в живых, одержимый желанием мести, после встречи с божественным дитятей, становится адептом жизни в простоте духа и чистоте помыслов среди себе подобных.

И к ним добавляется четвертый персонаж, Таор, принц индийского царства, юная жизнь которого похожа на жизнь юного Гаутамы, проходящая среди роскоши, без забот и тягостей. Главная страсть принца-сладкоежки - всё, что обладает изысканным вкусом и сладостью. Однажды вкусив невиданный чудесный рахат-лукум, Таор отправляется в путешествие, в котором закончатся его сладкие годы, в котором он съест три пуда соли и познает содомские соляные испытания, и в которых встретится с истинной сладостью духовного причастия и спасения.

Цитаты

Предания питаются только нашими собственными соками. Если мы не ощущаем в них нашей собственной истории, они остаются для нас иссохшим деревом и истлевшей соломой.

Горе тому, кто обидит ребенка, нанеся удар по самому дорогому для него сокровищу. Пусть не рассчитывает на то, что преступление сочтут ребяческим, поскольку жертва его – дитя!

В ту пору человек был приобщен к божественной простоте. душа и тело были слиты воедино. Рот, пурпурная завеса, и за ней двойное полукружие эмалированных лесенок, фонтаны слюны и печные отверстия ноздрей служили живым храмом словам, которые насыщают, и пище, которая поучает, истине, которую едят и пьют, плодам, которые переплавляются в мысли, заветы, откровения… Падение человека раскололо истину надвое.

Пустое, полое, лживое слово лишилось способности насыщать. И пища, тяжелая, плотная, непрозрачная и жирная, затемняет разум и превращается в отвислые щеки и животы.

Изначальный смысл слова «почитать» - это «посмотреть дважды». Только тогда наслаждение, радость и счастье обретают высшую силу, имя которой – любовь.

Великолепная сказка-притча-быль! Если и есть пресловутый рождественский дух (который лично у меня вызывает только скептическое хмыканье), особенно в литературе, то его надо искать именно в этом романе.
Наверное, все знают, что к новорожденному Иисусу приходили волхвы. И их было именно трое. А почему трое? Потому что было принесено три дара. Однако собственно в канонических книгах Библии про количество волхвов не говорится. Да и вообще.... каждый раз, когда я читала историю рождения Христа, мне было интересно, что это за люди, эти мудрецы, которые последовали за Вифлеемской звездой. Писание как бы предполагает, что они шли по побуждению и ведомые Святым Духом. Однако .. Святой Дух редко действует напрямую, обычно Его влияние можно проследить в более будничных и прозаических событиях. Вот я и сомневалась, что к этим трем (?) людям с востока явился неких бесплотный образ и прямым текстом велел следовать вооон за той яркой звездой-кометой на небе.
Месье Турнье предлагает блестящую, на мой взгляд, попытку литературно-художественной трактовки событий, предшествовавших рождению Спасителя и последовавших сразу после него.
Четыре (помните же, что про три - вопрос спорный)истории, четыре человека разного возраста (кто сказал, что они все из себя такие мудрые и бородатые). Кто-то пошел в путь в поисках любви, кто-то ради искусства, кто-то ради ответов на вопросы власти, а кто-то... кто-то просто шел ради совершенного лакомства. Но все они на своем пути осознали, что их цель - лишь отражение истинной Цели, истинной Любви, Красоты, Власти и Пищи.
В романе так искусно переплетаются откровенная фантазия и вполне реальные факты из истории, культуры, искусства и религиоведения, что читается на одном дыхании. Более того, в эти истории веришь безоговорочно и сразу! Белая наложница и белая лилией, хрупкая бабочка и диковинный лукум.
Но самым сильным для меня стал эпизод с пиршеством в лесу... во время избиения младенцев. И возраст, который установил Ирод для своей мести, получает несколько иную трактовку. До сих пор мурашки бегают, как вспоминаю.

Очень рада, что "Долгая прогулка" дала мне возможность познакомиться с таким удивительным автором и такой волшебной былью.