Попытка инвариантной рецензии. Наблюдая текст в оптику структурной лингвистики (имеется в виду её постмодернистская интерпретация), обнаруживаешь перед собой сакральный ведический, если не рунический текст (вызов?) о пересечении параллелей жизни и смерти, смысл которого редуцирован веками до бессмысленности. Но сорвав с тела текста многопудовые вериги "здравого смысла", мы увидим, что: Он* сотворён из пламени и праха для смерти** и трагически осознавая это прямо в момент своего рождения, бежит от Неё но встречает Её* снова и снова в обличии его (Зайца, Волка, Медведя), обманывает Её (или Его, т.е. себя!), но только для того, чтобы снова встретить Её (Ё моё!), но уже в прикиде её (Лисы). Итак, неизбежный (в привычной нам орально-генитальной парадигме иня и яня) мистически-физиологический контакт гендеров и их признаков (в жизни доступных нам уже только в формате призраков) и … апофеоз сакральной аннигиляции жизни-смерти. Всё очень просто... и страшно... и амбивалентно... и вечно.*** ________________________________ *следите за гендером или хотя бы за гендерными признаками, если уж ничего другого не умеете. его намеревалась ритуально сожрать пара жрецов взаимоисключающих гендеров. *Отсюда есть пошло то, что есмь литература: Тристан и Изольда, ... Ромео и Джульетта, ... Валентин и Валентина, ... Ландау и Лифшиц.
22 понравилось
