Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры

Хорошо отношусь к психологии, но с некоторой осторожностью к психологам. Весь мой опыт общения со знакомыми психологами сводился к тому, что они с совершенно серьезной миной и бескомпромиссно рассуждали о моей жизни и о вещах, о которых не имели ни малейшего понятия. Естественно, все их рассуждения были далеки от истины. Подозреваю, что виноваты тут не психологи в целом, а самонадеянные полуспециалисты, прогуливавшие пары в университете, но недоверие осталось. И вот когда в мини-флэшмобе «Дайте две» мне выпала книга, которую я читала, книга ужастиков и Эрик Берн, я не сильно обрадовалась, но ради самообразования решила воспользоваться эдаким волшебным пинком.

Честно признаюсь, половину описанных Берном игр я прочитала с соответствующим выражением лица – О_о. Может это какие-то американские реалии, или какие-то настолько глубокие изыскания, которые мне, простому смертному, ни за что в жизни не понять, но я представить себе не могу, как такое вообще могло прийти в голову здравому человеку. Некоторые игры настолько вырваны из контекста, что я вообще не понимаю, как их можно анализировать без детализации и анализа конкретных ситуаций. Зато другие игры предстают во всей своей очевидности, а такая штука как антитезис написана Берном очень кстати, постараюсь не забыть эти ценные сведения.

Однако, одна вещь меня неприятно удивила. Это что это за обращение такое со своими пациентами? Это что за каста такая избранных психологов, всезнающих и всеведущих? Я тоже в какой-то степени мизантроп, но всех свести под гребенку ничтожных людишек – даже для меня это как-то чересчур. Это же ваши пациенты, мистер Берн! Как же хотя бы элементарная профессиональная этика? Так и хочется обратиться к автору: "Прекратите эти ваши игры, мистер Берн!"

В общем, какие-то знания из этой книги я почерпнула и признала для себя полезными, но доверия к этой профессии так и не прибавилось. Не пошла бы на сеансы даже бесплатно. А всем горе-психологам хочется пожелать лучше учиться в университете и не считать себя властителями душ человечества.

Прочитано в рамках мини-флэшмоба «Дайте две».

Моя первая книжка по психологии. Прочитанная в нежном возрасте триннадцати лет, она заставляла меня чувствовать себя страшно умной и абсолютно все знающей. Потому, что вокруг, да да, все как в книге - вокруг сплошные классификации, тут и там Играющие люди в своих разных эго-состояниях. Я была в восторге от обычной авторской спекуляции на стереотипичных поведениях - то, чем пользуются все эти популярные недопсихологи.
Сегодня, поддавшись ностальгическому порыву, решила перечитать сей труд, освежить то чувство превосходства, которое захватывало меня в детстве.
Лучше бы я этого не делала. В моей Вселенной еще одна хорошая книга стала мерзкой попсовой недолитературкой. В последнее время я пришла не просто к молчаливому неприятию, но к громкому презрению ко всем этим полкам с НЛП, соционикой и тому подобным выкидышам нового времени. Антинаучная литература для рядового обывателя, глупая и к читателю относящаяся как к ребенку-несмышленышу. И Берн, хоть я конечно и не ставлю его в один ряд с каким-нибудь Карнеги, в своих работах пользуется теми же, общими для популярной психологии, приемами, и в основе этих работ так же заложена классификаторская потребность обывателя. Все так просто и не нужно даже думать - это за тебя сделает автор. Нет необходимости в глубоком понимании - нет никакой глубины, все плавает на поверхности. И нет во всем этом никакого смысла, просто желание почесать эго недалекого читателя, потрафить его Великому Ощущению Себя. Грустно.
И все-таки, книга, любимая в детстве, не может стать совсем уж отвратительной позже. В конце концов, возможно ее направленность на окружающих не дала мне стать совсем уж мизантропической сволочью. Так что спасибо, Эрик Берн)

Это была моя вторая попытка, данная Эрику Берну. На этот раз, преодолевая раздражение, я сумел дочитать книгу до конца. Как оказалось, это было важным.

Не стану скрывать, что главной причиной неудобоварения Берна для меня стал выбранный почтенным автором стиль. Как я прозвал его про себя – вульгарный психоанализ. Впрочем, я отдаю отчет, что автор метил в широкую, даже массовую аудиторию читателей, а вовсе не в меня. А эффективность простого (вульгарного) языка весьма ярко доказал предшественник Берна – наиболее чистокровный ариец прошлого века, с фамилией на букву Г. Словом, до поры до времени, выбегающие на стол мокрицы и прогуливающиеся вокруг пивной психотерапевты лишь убивали потенциальное доверие к излагаемым идеям верней цианистого калия, а научная репутация автора стремительно таяла в моих глазах. Тем неожиданней стала практически полная его реабилитация в двух заключительных частях книги.

Обобщенно говоря, в основу книги легли две фундаментальные идеи – теория игр и теория сценариев. Причем первая, на мой взгляд, далеко не столь оригинальна и убедительна как вторая. Сценарная теория, в первую очередь, утверждает, что раннее родительское влияние имеет решающее значение для дальнейшей судьбы ребенка. Закладываемая в возрасте от 2 до 6 лет родительская программа однозначно определяет схему поведения человека во взрослой жизни и более того – дает однозначный ответ на то, каким будет ее финал.

Поместив в конец книги главу «Возражения против сценарной теории», Берн заработал еще несколько очков в свою пользу. «Возражения», надо признать, стали этаким «лисьим» ходом, снявшим значительную часть накопленных претензий.

Добавлю от себя, что в настоящее время фатальное влияние ранних лет не является научно доказанным фактом. Поэтому проблему «верить или не верить в сценарий?» каждому придется решить самостоятельно.

И напоследок пару шпилек.

Я все же почувствовал себя немного обманутым, когда автор открестился от того, чтобы пролить свет на вопросы религии, смысла бытия и творчества – препоручив их другим наукам.

Кроме того, Берн, демонизировав родительские фигуры, оставил без внимания два ключевых вопроса: «Как после выздоровления строить отношения с родителями?» и «Как самому быть родителем?»

Книга Эрика Бёрна «Люди, которые играют в игры. Игры, в которые играют люди» былаподарена на минувший этим летом день моего 38-летия и вот, очередь настала окунуться в мир психологии. Иногда, как случилось в этот раз, мне доставило это огромное удовольствие. 

Несмотря на то, что из прочтенного, как мне показалось, было процентов 80 и так понятным, ясным, очевидным, труд автор вызвал интерес, скорее всего, ввиду его профессиональной деятельности психолога и психиатра, специалиста в области изучения и корректировок поведенческих аспектов, наблюдений и изложении это в обобщенный материал. Я вижу огромную потребность современного времени в профессионалах любой отрасли, будь то слесарь водоснабжения, либо человеческих душ. В книге достаточно подробно рассмотрен трансакционный анализ, его особенности применения и позитивная практика от понимания процессов происходящих в жизни отдельно взятых индивидуумов, либо же группы людей. Основа - метод оценки, осознания происходящих вовне и внутри человека ситуаций с позиций «Родитель», «Взрослый», «Ребёнок». Любой человек, который может достаточно «трезво» оценить ситуацию, в которой оказался, либо о которой нужно высказать своё мнение, способен сформулировать ответ исходя из того эго-состояния, которое, более уместно, либо, которое ему кажется более выгодным в конкретный момент.

Самая, пожалуй, забавная часть книги –детальный разбор сказок, которые в интерпретации Бёрна воспринимаются крайне комично. Например,о сказке «Красная шапочка», где вывод автора таков, что именно волки должны держаться подальше от невинно выглядящих девочек и их бабушек, если хотят жить долго и счастливо, а не наоборот. Кстати, у меня еще в детские годы былвнутренний вопрос к матери Красной Шапочки: «Какого лешего она отправила ребенка одного через лес отнести пирожки, это прям, вот такая необходимость была?» 

В книге автор описывает сценарии, по которым человек живёт, порой, нет, даже не порой, а зачастую не осознавая откуда взялись у него внутренние те или иные установки. Эти программы закладываются в детском возрасте, как на благодатную почту неокрепшей психикивысеиваются семена сомнений, страхов, как они трансформируются в нечто уже прожитое старшими поколениями, бессознательно, увы. Описан забавный пример Джинни, которая родилась в семье из одиннадцати детей и была в ней старшей сестрой, так вот, мать сетовала Джинни на то, что пятерых из одиннадцати детей она не желала рожать вовсе. Логично было бы предположить, что, создав свою семью Джинни родит не более шестерых детей, но программа срабатывает таким образом, что Джинни, скорее всего, родит одиннадцать детей и будет, как и её мать, жаловаться кому-либо на то, что последних пятерых она не планировала. Шанс нарушить сценарий поколений – это шанс трансформации к лучшей жизни, как мне кажется, ведь путь у каждого человека, хотелось бы, чтобы был индивидуальным, именно им выверенным, простроенным, воплощенным в реальность.

Как ребенок формирует «отмычки» к достижениям своих целей, какие использует приёмы (игры) со взрослыми, чтобы добиться ожидаемого развития сюжета – это та основа, тот стержень, вокруг которого начнет формироваться каркас будущего взрослого, в физическом плане, человека. Самое сложное и болезненное в терапии взрослых людей – это разрушение, крах тех иллюзий, тех установок, в которых сформировалась личность. Порой это необходимо сделать, чтобы человек мог двигаться по жизни сам, без придуманных в детстве и укрепившихся во взрослом возрасте, установок, ошибочных установок из серий: «что такое хорошо и что такое плохо»…

Книга интересна для самоанализа, для тех, кто способен на то, чтобы подвергнуть сомнению свои устои – это классных механизм. Пользуйтесь! Понимание себя исключительно критическим мышлением, вынесением себя за скобки, абстрагированием от триггеров и якорей – ключ к возможно необходимым изменениям.

Книга «Игры, в которые играют люди» Эрика Берна - настоящий учебник психологии. Данное произведение относится к образовательной литературе, следовательно прочтение имеет смысл лишь для квалифицированных лиц с соответствующим образованием, либо для людей, которые хотят связать свою жизнь с разбором взаимоотношений людей. Обычному читателю я бы не посоветовал к прочтению данную книгу, особенно, если он не прочитал первую часть, либо любую из книг этой серии. В произведении встречается множество терминов, замен слов. Оно сложное для восприятия. С этой книгой точно нужно работать. Если же вы просто хотите познакомиться с психологической литературой, то стоит брать легкие произведения, не направленные на обучение читателя сложным процессам восприятия и психологическому анализу. 

Я не могу оценить данную книгу по достоинству из-за отсутствия медицинского образования, но могу сказать, что она открывает взгляд на другую сторону человеческой души. В ней много примеров, помогающих не только разобраться с материалом, но и отработать полученные знания. 

Привлекательное название - единственное за что стоило бы похвалить книгу.
Редко пишу рецензии в таких случаях, но это произведение не удалось не то прочитать, но даже долистать до конца. Повествование нудное и иногда даже кажется несвязным, важные мысли не отделены от пространных частных случаев, приводимых в пример человеческого поведения.
То ли из-за давности текста, то ли из-за недостаточно хорошего перевода, то ли неадаптированности к массовому читателю, но вынести из книги ничего полезного не удалось. Придется поискать что-то еще на эту, безусловно интересную тему.