Черные ангелы

Франсуа Мориак – гений, это мне давным-давно понятно. Но оказывается, Франсуа Мориак ещё и очень умный человек….

«Чёрные ангелы», соответственно заглавию, обманчивы и двусмысленны. Начинаясь горячечной, задыхающейся исповедью, они продолжаются как сущий деловой роман, приводящий на память то ли Писемского, то ли Мельникова-Печерского. Бурное прошлое, неустойчивое настоящее (36-й год!!), секреты, интриги и страсти, шантаж, мокруха, подлог, издевательства над умирающим стариком. Чего ещё пожелать на сон грядущий? Но Мориак не был бы Мориаком, если бы унизился до «тайн мадридского двора». Он играет с открытыми картами, и актуальны для него не события, а мотивации, не кто, а зачем и почему. Ибо есть два граничащих поместья, которые во что бы то ни стало нужно объединить…
Я происхождения плебейского, мне трудно понять, как это – любить землю, на которой не работаешь. Но Габриэль и Матильда ради своей любви к земле готовы презреть что угодно – и некую страдальческую тень, и элементарную осторожность, и взаимную ненависть, и подозрения, и родных детей. Мы их поженим, будьте уверены. Что это ещё за сопли – люблю, не люблю, не хочу в поместье, хочу в Париж? Мы родители, хотим - с кашей вас едим, хотим – масло из вас пахтаем. Вы нам обязаны, и обязаны этой землице. На которой не трудитесь.
Что касается Андреса, Габриэлева сына, это один из двух самых симпатичных персонажей, прагматичный, устойчивый, упорный, дубоватый, совершенно нечуткий… настоящее удовольствие наблюдать за такими мужчинами, когда они влюблены. Проблема в том (не спойлер, а ясно с самого начала даже и ежу!), что Андрес влюблён не в ту, в кого следует. А та, в кого следует, относится к нему следующим образом:

Она… могла бы стать его женой – презираемой, возможно, даже ненавистной, но – женой. И он бы спал с ней иногда, чтобы иметь детей. То, о чём она иногда мечтала, вернее, то, о чём она запрещала себе мечтать, сделалось бы не грехом, а обязанностью. А любит не любит – не велика важность… Катрин понимала, что Андрес не испытывает к ней ничего: камень, труп. Но её устраивал и труп.

Её-то, положим, устраивает. Меня не устраивает! Дело даже не в отсутствии чувства собственного достоинства – откуда ему быть, если его не взращивали? И не в том дело, что восемнадцатилетняя девушка, у которой всё впереди вообще-то, готова спать с трупом, поскольку лучше труп, чем никого. Её выбор, её право. Но какому богу в жертву и в усладу эта взаимная некрофилия? Маме с папой? Таинству нерасторжимого брака? Католической Церкви? Или…
…или этим поместьям, пропади они пропадом?

Не терплю некрофилии: ни нерасторжимой, ни даже кратковременной. Наверное, в том и сила Мориака, что читатель воспринимает, как мучительна раздвоенность, собственной шкурой. Когда вся душа вопит: «Так не должно быть, не должно, не должно!», и эти вопли не заглушают сознания: так до́лжно. Так, и никак иначе.

К своему стыду не слыхала даже о Франсуа Мориаке. И прочитав эту книгу понимаю, что зря. Это настоящий классик и книга вышедшая из под его пера читается увлекательно и с огромным интересом, так как и стиль написания фразы завораживают, он просты и в то же время притягательны. Читается просто очень легко. События, драма , что показывает автор ,все вопросы поднятые в книге были и наверно будут всегда волновать людей.
Тут больше всего привлекло даже не преступление, а то, как к нему должен отнестись священник, который принимает исповедь. Вправе ли он дать отпущение грехов. Вот то, что преступнику оказывается можно все , и только Бог может наказать его было мне чуждо. Хотя и сам священник чувствует себя в чем то обделенным, ведь ему то нет в этом прошения, он несет весь груз.
Все герои в книге ужасны , каждый по своему , вся эта кутерьма не из за любви, а из-за денег , из-за земли. Они потакают друг другу, покрывают друг друга, а ведь все все знают и молчат. Никому я бы ничего не простила и никого не было бы жаль. То, что они получили , даже если и кажется, что это выход и счастье, на самом деле обман себя .
Увлекательный роман и я рада что познакомилась в новым автором. Он интересен.

Вязкая мрачность, и тягучая туманность. Всё и все в этой книге вызывали отвращение. Начиная от Габриэля и заканчивая ни в чём не повинного священника.

Вот как так удаётся Мориаку поместить весь сгусток зла на небольшую площадь, и долго сдерживать, чтобы не бомбануло?
Ведь если посмотреть на всех героев без исключения, то душу каждого придётся отмывать раствором хлорной извести, чтобы избавиться от адского смрада.

Габриэль - зло, это бесспорно, но все они, умолчавшие о преступлении, стоят на одной ступеньки с ним. И какими бы мотивами каждый из них не руководствовался, их черным душам не будет оправдания. Потому что мотивы то у всех низменные, потакающие земным желаниям.

Черные ангелы с черными душами, желающие омыться в святой благодати!

Вторая встреча с творчеством писателя прошла, наверное, чуть хуже. В описании и самоописании главного героя много намеков на его пороки и гнусности, но очень мало фактической информации, а заламывание рук и закатывание глаз от его предосудительного поведения не раскрывает образ. Получился несколько карикатурный образ Дориана Грея - прекрасный нестареющий мерзавец, которого все любят и немного презирают за слабость и легкомыслие. Остальные герои показались более живыми и многогранными, хотя и живущими в несколько безвоздушном пространстве, взаимодействующими только друг с другом, а от того не всегда понятны мотивы принятых решений: что их заставляет делать заведомо "плохой" выбор? Возможно современникам описанного времени было понятнее... но сейчас это выглядит как сплошной самообман, самопринуждение и саморазрушение.

Книга Франсуа Мориака «Чёрные ангелы».
Книга о нравственном и безнравственном, о любви и алчности, о ценности и бессмысленности жизни человеческой. А проще о мирском и божественном.
Франсуа Мориак французский писатель, один из самых крупных католических писателей ХХ века. Во время Первой мировой войны был санитаром. После войны был избран членов Французской академии. Роман «Чёрные ангелы» был прохладно встречен критикой и не принесли Мориаку славы, даже неудача гения заслуживает внимания. Посему приступим.

Габриэль Градер, пишет письмо аббату Алану Форка. Аббату Форка, которого в городке то никто всерьёз не воспринимал. Письмо Градера это своеобразная исповедь, попытка разобраться в себе, в причинах и следствиях, в бессмысленности своей жизни и не только. Он был женат на девушке Лейле, жизнь не задалась, причины банальны, но душа болит.
Возможно он и неплохой человек, этот Габриэль Градер, просто так получилось, такова мораль.
Градер, приехавший из Парижа пишет письмо, находясь в городке Льожа, что во французских ландах, в доме, где прошло его детство.
В доме живут, старый Симфорьен, его жена Матильда, /кузина аббата Форка/, их дочь Катрин, сын Градера Андрес. Андерс влюблён, но какое это имеет значение если.
Если на карту поставлена судьба земли, точнее землевладения. Земля. Здесь нет ни правых, ни виноватых, ни друзей, ни врагов, ни родственных, ни каких иных уз, ни морали, ни совести, /ничего личного/. Габриэль не исключение, и он пытается не упустить своего, всего лишь, так же, как и старик Симфорьен. И дабы не упустить своего, он не находит другого способа, как убить свою сожительницу Алину, приехавшую из Парижа.
Убить легко, вот только после непросто. И в Париже чай не дураки в полиции сидят, вот-вот сыщики в Льожа нагрянут. И снова Градер обращается за помощью к аббату Форка. И аббат помогает, и не останавливается перед лжесвидетельствованием.

«Господи, Ты отдал его мне давеча, я его оттолкнул, а теперь приютил, потому что ничего другого мне не оставалось».

© Франсуа Мориак «Чёрные ангелы»

Ничего другого не оставалось.
И вот далее, по мере прочтения возникают нешуточные вопросы.
Если священник не в праве, судить, в праве ли он покрывать преступника, в праве ли он прощать преступника? Кто дал ему это право? Если божий суд, то почему этот суд не согласовывается с общечеловеческим?
Градер умирает. Умирает умиротворённым.
Правильно ли это? Правильно ли, быть негодяем? /перед смертью же грехи отпустят/. Не согрешишь, не покаешься. Таков этот, /наш/, мир.

«Он, / мир/ был по-весеннему молод и радостен, он дышал любовью, несмотря на организованную людьми бойню».

© Франсуа Мориак «Чёрные ангелы»

Мир дышал любовью, любовь назвалась лицемерие. Люди были счастливы, но это тоже называлось лицемерие.
Люди делили землю, закапывали в землю трупы себе подобных. Это, совершенно не мешало их рассуждениям о любви, о смысле жизни, о вечном, об истине, о Боге.
Они живут, грешат, потом покаются, священник грехи отпустит, что ему остаётся.
Ничего другого не остаётся, дабы в который раз преодолеть расстояние от человека к Богу. К всемогуществу, к праву казнить и миловать.
А не гордыня ли это, /тот самый грех, обозначенный в списке грехов первым/.
Грех, идущий от непонимания любви, /две тысячи лет война/, а понимания всё нет. Любовь, это же не столько любовь мужчины к женщине, женщины к мужчине, а более любовь человека к человеку. Она, так и называется любовь, человеколюбие. Возлюби ближнего, как самого себя, гласит писание.
И тогда, /возможно/ будешь счастлив.
Нет, мы не судим сан, мы не судим род, мы не судим, а если судим, то только себя. Мы часть этого мира и нам ничего в мире этом происходящее нам не чуждо. В том, или ином варианте.
Сколько лет, а мы всё надеемся, что когда-то изменимся, и что что-то изменится в этом мире.
Но ничего не меняется. Люди рождаются, люди живут, люди умирают. Так и не научившись любить, так и не поняв, зачем жили на свете этом.
_____________

• Чёрные ангелы, /провозвестники смерти/.

  ______________________