Владимир Святой

Впервые в своей книжной практике читая роман из серии "Жизнь замечательных людей", честно говоря, даже немного поражалась, насколько это может быть интересно, так как в силу собственного предубеждения казалось, что будет скучно и вяло, перемежаемое скупыми историческими фактами.

А. Карпову же удалось не только по крупицам собрать разрозненные и малочисленные факты о жизни и деятельности такой значительной исторической фигуры, как Владимир Святославович, впоследствии известный под именами Владимира Святого, Владимира Красное Солнышко, но и соединить их в отличное историческое повествование, в котором по максимуму нашли отражение события и документы (Повесть временных лет, различные летописи: Никановская, Иоакимовская, Новгородская) той эпохи.

Начиная задолго по появления собственно Владимира, автор тем самым старается максимально полно осветить ту обстановку, в которой рос и мужал будущий князь, сделавший так много для собственной страны. Уделяется внимание его бабушке княгине Ольге, матери Святослава, отца нашего героя, еще в годы собственного правления предпринимавшей робкую попытку крещения Руси, которую уже во всей полноте осуществил её внук, вошедший с этим в историю.

Рассказывая о деятельности Святослава Игоревича (отца Владимира), упоминаются многие значительные его походы, предпринимаемые с целью расширения территорий и укрепления грани государства. Но при этом, надолго отлучаясь из Киева и от семьи, он тем самым не сумел предотвратить в будущем с его смертью, начавшуюся между его сыновьями братоубийственную войну, из которой Владимир, будущий креститель Руси, вышел победителем.

Основная часть романа посвящена именно становлению и деятельности великого князя и тому событию, которое навсегда изменило и его самого, человека жестокого, неуемного в страстях, мстительного и обидчивого, но умеющего просчитывать свои шаги и видеть далеко вперед, что очень важно для государственного деятеля такого масштаба. Рассказывая о делах, по которым потомки судят о деятелях давно минувших дней, автор стремится к максимальной и честной объективности, не скрывая ни хорошего, ни плохого в деятельности героя, выстраивая его жизнь в хронологическом порядке, что позволяет и собственные хаотичные знания упорядочить и подкрепить матчастью. При этом часто оговаривается, что во многом тут могут быть только гипотезы, но подкрепленные теми малочисленными источниками, которые дошли до нас через тысячу лет.

Значительная часть повествования занимает собственно вопрос выбора веры, который рассматривался долго и тщательно. И только в ходе длительных раздумий было решено принять христианство. Оказывается, рассматривалось и мусульманство, и католицизм, и иудейство, отвергнутые по ряду как объективных, так и субъективных причин.

Выбор веры стал тем основополагающим событием в государственной деятельности князя, который впоследствии смягчил его собственный характер и помог в деле государственного объединения разрозненных племен, проживающих на территории Руси.

При большом количестве исторического материала (что в принципе не может быть по другому, когда речь идет об историческом деятеле), наличествующем в романе, читается легко и с неослабевающим интересом. Поэтому рекомендую всем, интересующимся историей собственной страны.

А я все продолжаю читать о правителях Руси. Князь Владимир - незаконный сын князя Святослава и помощницы ключницы Малуши. О нем я впервые прочитала в книге Семен Скляренко - Святослав . Помню, как я симпатизировала ему и было жаль мальчонку, которого забрали у матери и отправили на воспитание к отцу. Сколько пришлось пережить Владимиру неприятных моментов по поводу его происхождения, ведь он был не ровня другим детям Святослава. Видимо, все эти невзгоды и закалили в юном Владимире характер.

Но вот после прочтения данной книги и просмотра дополнительного материала, симпатия моя подрастерялась и у меня возникли большие сомнения в святости Владимира Святославовича. Объясню почему: я, например, не понимаю, как можно назвать святым человека, который лишь несколько лет после принятия христианства и введения его на Руси стал вести достойный образ жизни, а до этого с самой юности творит такую дичь, что мама не горюй…убийство, причем подлое брата, надругательство над юной Рогнедой, к которой посватался его брат Ярополк, жестокое убийство её родителей и братьев, а также содержание гарема из 800 девиц, для собственной утехи и это я ещё не всё перечислила. Я конечно же не хочу принизить его достоинств и того, что он сделал для Руси, но все же. Хотя и здесь у меня много вопросов. К чему эти муки с выбором религии, если на Руси уже было христианство. Да и что далеко ходит, княгиня Ольга (бабка Владимира) была христианкой.

В заключении, хочу сказать, что мне импонирует то, как написана книга. Автор не выставляет Владимира сугубо как положительного человека и правителя, рассказывает все без прикрас, как о положительных, так и об отрицательных моментах в его жизни, позволяя читателю самому составить представление о личности.

Владимир Святославович – Князь новгородский, Великий князь киевский, один из самых известных правителей древней Руси. Его знают не только как крестителя Руси, но и как героя былинного эпоса – Владимира Красное Солнышко. Хотя былинный князь образ скорее собирательный, а сами былины произведения больше литературные, чем исторические, тот факт, что именно Владимир Святославович фигурирует в качестве главного персонажа, многое говорит об отношении к нему его современников.

Вполне ожидаемо, что о человеке, жившем в конце Х века, пусть даже это и Великий князь, до наших дней дошло не так уж много достоверной информации. Тем большее уважение вызывает труд Алексея Карпова, основанный на огромном количестве фактического материала. В своей работе он ссылается не только на русских летописцев, но и на византийских, армянских, скандинавских и многих других. Мне очень понравился аналитический характер книги, когда читатель выступает как-бы участником исследования биографии князя Владимира. Автор не просто приводит отдельные факты биографии Владимира Святого, но и объясняет, почему тот или иной факт с большой вероятностью является правдой или наоборот вымыслом. Он не претендует на абсолютное знание, он размышляет, основываясь на имеющихся у него данных и делится этими размышлениями с читателем.

Крещению Руси посвящена значительная часть книги и не только самому крещению, но и тому, как новая христианская религия постепенно вытесняла язычество. Христианство уже давно было известно на Руси, христианкой была княгиня Ольга, бабушка Владимира. Но ее влияние на внука было минимальным, сейчас бы Владимира назвали бастардом, именно этим объясняется тот факт, что Ольга его недолюбливала. Владимир рос как язычник, он даже провел религиозную реформу, в результате которой поклонение богу Перуну достигло наивысшего предела. Но Владимир был мудрым человеком и выдающимся государственным деятелем, он умел смотреть далеко вперед и хорошо понимал, что старые боги уже изжили себя.

Всем хорошо известна легенда, по которой Владимир отправил своих посланцев ознакомится с исламом, иудаизмом и христианством и последнее поразило его блеском и великолепием своих служб, чем и склонило на свою сторону. На самом деле все конечно не так просто и внешнее великолепие христианских обрядов всего лишь один их факторов, повлиявших на решение Владимира. Большую роль тут сыграли и матримониальные планы, и геополитическая обстановка в регионе. Интересно, что со временем Владимир настолько проникся новой религией, что стал буквально толковать заповеди святого писания, например, заповедь «не убий», Владимир перестал казнить разбойников и преступников, и боялся поднять руку на внешнего врага.

Большое внимание Владимир Святославович уделял не только возведению церквей, но и укреплению русских рубежей, он построил множество крепостей с тем расчетом, чтобы враг не мог подойти незамеченным к Киеву. Своим многочисленным сыновьям он передал в управление ключевые города. Впоследствии, даже еще при жизни Владимира, это приведет к междоусобицам, но с другой стороны, кому еще поручать важнейшие стратегические объекты, как не родным сыновьям.

Владимир Святославович внес большой вклад в формирование русского государства, которое представляло собой уже не союз славянских племен, а некую централизованную структуру с киевским князем во главе. Многочисленные междоусобицы были уже не войной племен, а борьбой за центральную власть. Спустя два столетия после своей смерти, в XII веке, князь Владимир был официально причислен к лику святых.