Рецензия на книгу

• 

  losharik19 октября 2023 г.

  Владимир Святославович – Князь новгородский, Великий князь киевский, один из самых известных правителей древней Руси. Его знают не только как крестителя Руси, но и как героя былинного эпоса – Владимира Красное Солнышко. Хотя былинный князь образ скорее собирательный, а сами былины произведения больше литературные, чем исторические, тот факт, что именно Владимир Святославович фигурирует в качестве главного персонажа, многое говорит об отношении к нему его современников.

  Вполне ожидаемо, что о человеке, жившем в конце Х века, пусть даже это и Великий князь, до наших дней дошло не так уж много достоверной информации. Тем большее уважение вызывает труд Алексея Карпова, основанный на огромном количестве фактического материала. В своей работе он ссылается не только на русских летописцев, но и на византийских, армянских, скандинавских и многих других. Мне очень понравился аналитический характер книги, когда читатель выступает как-бы участником исследования биографии князя Владимира. Автор не просто приводит отдельные факты биографии Владимира Святого, но и объясняет, почему тот или иной факт с большой вероятностью является правдой или наоборот вымыслом. Он не претендует на абсолютное знание, он размышляет, основываясь на имеющихся у него данных и делится этими размышлениями с читателем.

  Крещению Руси посвящена значительная часть книги и не только самому крещению, но и тому, как новая христианская религия постепенно вытесняла язычество. Христианство уже давно было известно на Руси, христианкой была княгиня Ольга, бабушка Владимира. Но ее влияние на внука было минимальным, сейчас бы Владимира назвали бастардом, именно этим объясняется тот факт, что Ольга его недолюбливала. Владимир рос как язычник, он даже провел религиозную реформу, в результате которой поклонение богу Перуну достигло наивысшего предела. Но Владимир был мудрым человеком и выдающимся государственным деятелем, он умел смотреть далеко вперед и хорошо понимал, что старые боги уже изжили себя.

  Всем хорошо известна легенда, по которой Владимир отправил своих посланцев ознакомится с исламом, иудаизмом и христианством и последнее поразило его блеском и великолепием своих служб, чем и склонило на свою сторону. На самом деле все конечно не так просто и внешнее великолепие христианских обрядов всего лишь один их факторов, повлиявших на решение Владимира. Большую роль тут сыграли и матримониальные планы, и геополитическая обстановка в регионе. Интересно, что со временем Владимир настолько проникся новой религией, что стал буквально толковать заповеди святого писания, например, заповедь «не убий», Владимир перестал казнить разбойников и преступников, и боялся поднять руку на внешнего врага.

  Большое внимание Владимир Святославович уделял не только возведению церквей, но и укреплению русских рубежей, он построил множество крепостей с тем расчетом, чтобы враг не мог подойти незамеченным к Киеву. Своим многочисленным сыновьям он передал в управление ключевые города. Впоследствии, даже еще при жизни Владимира, это приведет к междоусобицам, но с другой стороны, кому еще поручать важнейшие стратегические объекты, как не родным сыновьям.

  Владимир Святославович внес большой вклад в формирование русского государства, которое представляло собой уже не союз славянских племен, а некую централизованную структуру с киевским князем во главе. Многочисленные междоусобицы были уже не войной племен, а борьбой за центральную власть. Спустя два столетия после своей смерти, в XII веке, князь Владимир был официально причислен к лику святых.

  30

  313