Евангелие от Афрания

Любимый мой вид фанфиков - где автор не спорит с первоисточником, а аккуратно заполняет места, где "был прав, но слишком краток". Здесь все именно так: эта история могла произойти, но, по понятным причинам, на страницы евангельских текстов не попала. И тем интереснее "проникать за кулисы", где главные действующие лица вынесены за скобки, потому что настоящая жизнь совсем не на авансцене.
Разумеется, ничего общего с богословием и исторической реконструкцией эта книга не имеет и тем хороша. Игра ума, в которой читатель может почувствовать себя "своим" - одновременно серьезная и несколько ироничная.

В этом случае оценка совсем не соответствует книге как таковой. Это чисто моя оценка. Которая является следствием нехватки лично у меня знаний для понимания авторской идеи в полном объеме. Иными словами, я практически ничего не знаю ни об исторической подоплеке событий, имевших место в городе Ершалаиме без малого две тысячи лет назад. Общее представление, картинка, нарисованная Булгаковым, обрывочные сведения. Автор же подошел к вопросу серьезно. Изучение всех четырех евангелий, труды других исследований, включая Мережковского, Домбровского, Мак-Дауэлла, прицельное попадание в вопросы, так и не объясняемые с реалистичных позиций , тонкие места и т.д. И как попытка ответа - новая версия евангелия от Афрания, начальника дворцовой охраны, о котором мы впервые узнали именно от Булгакова.

А почему нет? Версия автора ничем не хуже любой другой , зато непротиворечива и согласуется с остальными. Написано подчеркнуто современным языком. Слова ГРУ, резидент, двойной агент , оперативные соображения мирно соседствуют с центурионами, прокураторами, назареянами и галилеянами. Как можно догадаться, речь идет об операции, задуманной спецслужбами, которая сорвалась по ряду причин. В преддверии жестокого наказания Афраний и пишет свои заметки...

Чем больше читатель знает о том времени, расстановке сил, тем больше удовольствия получит от книги. И наоборот. При условии, что готов читать о тех событиях без религиозного пиетета. Слишком вольный язык не бьется с привычно воспитываемым сдержанным уважением.

Странно, что книга отнесена к отечественной фантастике. "Евангелие от Афрания" соответствует скорее детективному жанру, для которого характерно, согласно Википедии, "описание процесса исследования загадочного происшествия с целью выяснения его обстоятельств и раскрытия загадки". Мы же не считаем фантастикой книги, в которых вымышленный сыщик распутывает вымышленные тайны. Думаю, что называя роман фантастикой, автор просто подстраховался от возможных претензий со стороны церкви. Что, в общем-то, правильно, хотя лишняя реклама книге не помешала бы.
Итак, перед нами детектив по мотивам библейских сюжетов. Кто хоть краем глаза читал Библию и Евангелия, наверняка, обращал внимание на огромное количество "белых пятен", иносказаний и недомолвок. Если мелкие несостыковки ещё можно списать на забывчивость и любовь рассказчиков к домысливанию, то краеугольные события - распятие и последующее воскресение Иисуса, много веков смущают пытливые умы. Глубоко верующим доказательства не требуются - чудеса так чудеса. А вот любителей докопаться до истины "Евангелие от Афрания", несомненно, заинтересует. Не удовлетворенный, как и многие, официальной доктриной и существующими материалистическими версиями, автор ставит своей задачей сформулировать "хотя бы ещё одну гипотезу, которая объясняла бы комплекс событий, связанных с распятием и воскресением Христа, более непротиворечиво, чем все опровергнутые ранее". При этом:

Кроме того, версия должна исходить из того, что все персонажи, окружающие Спасителя, априори порядочны. Забегая вперёд, отмечу, что с поставленной задачей автор справился на отлично.

Как и в любом детективе, сначала мы осматриваем улики - бросающиеся в глаза исторические несостыковки и разночтения в показаниях свидетелей. И только указав на эти "маячки", автор выдаёт свою версию событий, собирая разрозненные детали в складную, обоснованную и, как обещалось, непротиворечивую историю. Читатель получает добротный политический детектив, стилизированный под эпоху российских 1990-х. Агенты, спецслужбы, конкурирующие структуры, интересы центра и периферии мастерски переплетены в сложной многоходовой операции, имеющей исключительно политические цели:

И тогда разрабатывается операция "Рыба", главными действующими лицами которой являются Афраний и находящийся у него в прямом подчинении Иуда. Иешуа же отведена всего лишь роль пешки.

Несмотря на то, что ход истрии читателю более менее известен, интрига будет держаться до самого конца, потому что, чем сложнее план, тем, как известно, больше непредвиденных обстоятельств.

Еськов навеки покорил моё сердце "Последним кольценосцем". Поэтому я всегда хотела прочитать его "Евангелие от Афрания", тем более, что у Булгакова в "МиМ" я раз 7 читала про Иешуа, а про Москву - всего раз кажется, или два.

Что хорошо? Социально-культурный и политический контекст. В предисловии, которое занимает пол книжки, очень интересно рассказано про Палестинское государство во время жизни Христа: римское владычество, партизаны, фарисеи, пророки и учителя. И ещё в предисловии даются как бы условия задачи - разбираются события Нового Завета и ставятся вопросы.

А в самом тексте "Евангелия от Афрания" - ответы на них. Автор с материалистических позиций объясняет библейские чудеса и главное из них - чудо воскрешения. Мне очень понравилось в этой части про шпионов. Шпионы у Еськова всегда выходят смачно и великолепно. Сама разгадка событий не понравилась, Еськов меня не убедил. Не могу привести никакого логического довода, а просто нутром чую. Какая жалость, однако, что это почему-то не считается аргументом в серьёзной дискуссии.

В первый класс мы пошли в Советском Союзе и первое, что увидели на форзаце школьного учебника - это бессмертное "Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить". Таинственное заклинание пусть и было лишено для нас всякого смысла, но врезалось в память молниеносно. А через несколько месяцев мы оказались в России, и это было как-то обидно. Все уже выучили наизусть "Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика" - РСФСР! Для 6-летнего ребенка это, знаете ли, вполне себе достижение, почти как для 15-летнего "Дезоксирибонуклеиновая кислота". А тут осталась одна скучная "Россия", да еще и значки октябренка хотели было зажать, но все-таки выдали, хоть и без положенных церемоний. Ленин куда-то исчез, зато стали водить в церковь: там были клевые расписные "яйца" и какая-то муть про грехи, крылатых светящихся людей и про вечную жизнь (прямо как у Ленина). Выдавали брошюрки, которые никто, естественно, не читал, на том "основы православной культуры" для нас и закончились, не успев толком начаться.

Лично на меня, не буду говорить за всех, гораздо сильнее влиял телевизор, чем криповые бородатые дядьки в рясах. А по телеку шли целые мультсериалы про Иисуса Христа, помните робота Робика? Если да, то мы с вами из одного детства. А еще у меня была офигенная книга с комиксами про того же Иисуса, первая и последняя книга с комиксами в моей коллекции. Я к чему это всё: для большинства из нас вся эта неумелая религиозная пропаганда была что мертвому Лазарю припарки, просто к Черному Плащу, Воину Дракона и Гаечке добавился клевый парень Иисус Христос, поднимающий калек с постели и гуляющий по воде. Эка невидаль, вот превратил бы он черепаху в ниндзя с нунчаками... Ну а чтение Библии - это мне всегда представлялось занятием достойным, разве что, психиатрической клиники. Собственно, с тех пор мало что изменилось, но Библию я все таки решил прочитать, когда как ни в 33 года! А знаете благодаря чему? Думаете, убоялся Гиенны Огненной или решил постигать Божественную Истину? Нет, такая "истина" мне без надобности, но в качестве культурологического исследования самой влиятельной книги в истории - вполне себе. "Вечные" библейские сюжеты важно знать, историю Ближнего Востока - тоже, но для этого есть, например, книга Айзека Азимова "Путеводитель по Библии", очень даже советую. Мне интересно стало именно сейчас благодаря другой книге, а интерес теперь уже чисто детективный! Библия - это компиляция четырех канонических Евангелий - четырех источников, записанных и переписанных разными авторами. Более того, библеистика предполагает существование более древнего текста с речами Иисуса - документа Q, который вошел в состав текста от Луки и Матфея. Разночтения источников, согласно классическому источниковедению, косвенно указывает на высокую степень их достоверности и добросовестности переписчиков. Таким образом, история распятия и воскресения переходит из мира чистого вымысла в мир исторической реальности и предполагает свое расследование! Именно этим и занялся рациональный гений ученого-палеонтолога, писателя и просветителя Кирилла Юрьевича Еськова. Для историков и палеонтологов, несмотря на внешние различия, задача стоит абсолютно одна - реконструкция прошлого. Только материал разный - у одних каменные отпечатки и теория эволюции, у других - археология, тексты и источниковедение. В результате у Еськова получилось новое Евангелие от Афрания - гипотетического начальника тайной стражи Понтия Пилата, который проводит секретную операцию "Рыба" (Ихтис - знак Христа) по распространению новой ереси в Иудее в интересах Рима. Рациональный подход к библии раскрывает перед нами захватывающую пеструю картину: шпионские заговоры, еврейские националисты-зелоты и деградировавшая фарисейская элита, двойные агенты и тайные квартиры, явки, пароли... римская машина против иудейской философии. Грандиозное интеллектуальное приключение! (кстати, сразу становится понятно откуда растут ноги у эпизода восстания Сынов Гарпии против Дэйнерис Таргариен) Читается за день/два, оторваться практически невозможно.

P.s.
Любителям оскорбляться просьба проходить мимо. Книга Еськова, мало того, что подвигает атеистов читать Бибилию, так еще недвусмысленно указывает на 1. историчность Христа 2. честность евангелистов 3. истинность веры и жертвенности Иисуса! Даже немного мистики пришлось оставить, но, конечно, чудеса и воскресение объясняются сугубо рационально.

P.p.s.

Расследование не историческое! Оно основано на Евангелиях с применением принципа "презумпции честности", поэтому должно рассматриваться исключительно как интеллектуальная игра, не лишенная смысла.

"Евангелие от Афрания" - блестящий пример того, как запороть отличную идею, столь же блестящий, как и второе (из трёх) художественных произведений Кирилла Еськова - пример того, как реализовать отличную идею.

Об этом конспирологическом, в духе ударившегося в цинизм Дэна Брауна псевдоэссе итальянцы сказали бы "se non e vero, e bon trovato". Но относилось бы сказанное исключительно к сердцевине, нутру этой недошпионской недоповести. Художественная же оболочка соткана из невероятной авторской лени, нежелания (граничащего с неумением) работать со словом и манеры изложения, характерной для кээспэшно-ролевых пародий (типа "Трудно быть Горлумом"). Замах на рубль, удар на копейку, в общем.

Книжка сразу распадается на две части. Первая - классическое "умный дилетант рассуждает", базируется на полемике с каким-то полуизвестным протестантским проповедником, сама по себе не особо интересна, поэтому про нее не будем. Зато часть вторая...

Еськов законченный фанат шпионской литературы, и сам способен превратить в шпионский роман все, к чему прикасается. "Последний кольценосец" бодро и весело расписывал борьбу разведок в толкиновском Средиземье (ветеран гондорской разведки обувает эльфийскую резидентуру, звучит бредово, но читается лихо), а тут вот Кирилл Юрьевич заходит дальше некуда, и кроит шпионский роман на материале Нового Завета (с явным оттенком булгаковщины). Кто взят в качестве главного героя, ясно из названия, "Мастер и Маргарита", лучший актер второго плана. Все это подчеркнуто осовременено (чего стоит название конторы, где работает Афраний, она без затей и в лоб называется ГРУ) и изложено в стилистике, характерной скорее для Форсайта или Ле Карре, чем для "Иудейских древностей". Стиль изложения, весело-циничный и в то же время какой-то очень искренний, вообще радует регулярно. Его квинтэссенция - это тот момент, когда весело-циничные шпионы впервые обнаруживают, что что-то идет не так:

Как ни странно, этот невозможный коктейль вышел очень занимательным. Интрига закручена, римляне и иудеи отчаянно интригуют друг против друга, и на фоне всего этого Афраний затевает мега-спецоперацию, пытаясь использовать пророка Иешуа в своих спецслужбистских целях, и особо догадливые читатели уже поняли, что вся книжка про то, как придурковатым Иисусом играют зубры античной разведки...

...А вот нет. Самое крутое - это то, что апгрейднутой версией Демьяна Бедного Еськов ухитрился не стать. Спойлерить не хочу, но спецоперация пошла, естественно, сильно иначе, чем рассчитывали суровые древнеримские разведчики. И вольная интерпретация библейского сюжета имеет место быть, а вот развенчания нету. С другой стороны, у нас тут все-таки не серьезная концепция, не пророк Гагура из ямы истину вещает, а поток фантазии на библейско-шпионские темы, резвяся и играя в Иордан впадает. В общем, прикольно получилось, "Аквариум" в Палестине, и чтобы скоротать вечер, вторая половина "Евангелия" подходит отлично.

На картинке - Афраний из театральной постановки

В "Евангелии от Афрания" представлена красивая версия евангельских событий и возникновения христианства, созданная, чтобы показать, что возможно не только чудесное объяснение описанного в Евангелии, но и скептико-конспирологическое. Эта версия не претендует на достоверность, а только на возможность.
Мне, убежденному христианину, её было читать очень приятно. Ну, нет, нету в этой версии ничего унизительного для христианства, наоборот, операцию "Рыба" я нахожу в высшей степени изумительной, одобряю почти все действия Афрания и Фабриция в ходе этой операции, сам Гай Фабриций мне очень симпатичен, и будь я на его месте - пожалуй, всё сделал бы точно также, кроме одного момента в конце.
Фигура Христа выписана вызывающей уважения в отличие от того же жалкого булгаковского Иешуа, об которого вполне можно вытирать ноги. Так Христос Еськова отлично разбирается в людях, будучи идеалистом, а то, что он не разоблачил Иуду, зная о его предательстве, имеет вполне разумное объяснение: "А ты представь себе на минутку, каков был бы реальный результат такого заявления. Ученики - ну чисто дети! - постоянно таскали с собой два меча (как будто это могло бы им хоть чем-то помочь). Только был там еще и третий меч, стоивший не только этой пары, но и многих других - под хитоном у Иуды. Ткни Учитель в него пальцем - и тот же Петр наверняка полез бы разбираться, и это наверняка стало бы последней разборкой в его жизни."
Со многими претензиями Еськова к евангельским текстам в плане недостоверности и противоречивости согласен.