Записки на табличках Апронении Авиции

Похоже, что мой февраль проходит под знаком Киньяра, который медленно, но верно завоевывает мое сердце. «Хм!» – подумала я, закрыв эту книгу. Объем небольшой, а подумать-то много о чем набралось. Французы! Пожалуй, это яркий пример того, как ожидания перед/в процессе чтения растут и отходят куда-то в параллельную вселенную, иначе раскрывая само произведение, дополняя его, где-то соглашаясь с ним, где-то нет. Книга как точка отсчета для чего-то большего. Хотя ладно, возможно, это лишь в моей голове)

Центр книги – записки на табличках Апронении Авиции, очень знатной дамы преклонного возраста из древнего Рима. Можно рассматривать записки как мозаику, фрагментарную, яркую, но в то же время покрытую пылью, и, конечно же, множества кусочков не хватает. Хотя мозаика все равно всегда содержит в себе больше, чем говорит. Здесь есть списки покупок и дел, любовные воспоминания, забавные истории, эпиграммы, рзамышления о старении и смерти. Я долго думала, какой мне показалась эта книга. Могу сказать, что как раз стилизации-то мне и не хватило. По крайней мере на языковом уровне. Конечно, возможно, я ждала слишком многого, да и с предметом так досконально, как Киньяр, не знакома. Но некоторые фразы (пусть и перевод) показались мне слишком современными. Могла ли так думать римлянка той поры? Это больше похоже на пересказ (чем, собственно, и является).

Книга начинается с краткого предисловия. Многие считают его скучным, а на мой взгляд, в этом вся и соль. Потому что нам заранее рисуют слепок неоднозначного и сложного периода истории Рима, с переходом от языческих традиций к христианским, со всеми его проблемами, политическими играми, завязанными на той же религии. Один мир ломается, другой приходит. Иначе говоря, автор пишет о том, о чем в табличках ни слова открыто, но во многом скрыто. И черт, так написано, что начинаешь верить в существование этой самой знатной римлянки. Автор так умело забрасывает читателя плодами своей эрудиции, что в этом трудно сомневаться.

Прекрасная иллюзия историков о том, что авторы материалов, дошедших до нашего времени, обязаны были описывать исторческие события. А если их нет, то как же так? Неправильные свидетели. В таком случае есть другая интрига – возможно, этот человек приоткроет свои мысли, поделится своей психологией, привычками, традициями? Что-то же нужно подчерпнуть. Возможно, это и не так, но мне кажется, что Киньяр играет и на этом. Что достойно обращения в воспоминания, а что нет? Что нужно фиксировать, а что нет? Что выдержит проверку временем, а что нет? А главное – о чем мы вспоминаем, когда остаемся совсем одни, что действительно составляет наши воспоминания, так ли их много, настоящих? И что это дает тем, кто потом (не дай бог, конечно) их прочитает? Одна из самых ярких тем автора.

Крайне своеобразная книга. Часть из нее - историческая справка про жизнь и окружение этой самой Апронении Авиции. Надо сказать, что для меня это была крайне скучная часть, так как не люблю исторические справочники. Ничего из прочитанного не помню, да еще к тому же там была такая туча ссылок, что дальше некуда. Вторая часть - собственно сами записки этой дамы, действительно, напоминающие то записи в твиттере, то посты в ЖЖ. Не могу сказать, что меня особо впечатлила книга. Так-то неплохо: описание взаимоотношений полов, восприятие смерти и переживание собственной старости, однако не думаю, что книга запомнится. Из плюсов - прочитала за пару часов, а потому не успела надоесть, но, вполне возможно, что и понравится тоже.

Если бы Апронения Авиция жила в наше время и свои записи вела публично, например, на страницах интернет-журналов, то ее, несомненно, отнесли бы к "модным блогерам". Читая небольшую книжку Киньяра, я все время ловил себя на мысли, что лаконичные записи Апронении напоминают мне именно посты современных блогер или, если точнее, блогерш.
Примерно тот же стиль изложения, то же внимание к деталям, как правило, пустым и ничего не значащим, та же сосредоточенность на своей жизни, своих развлечениях, переживаниях и воспоминаниях, и практически полное игнорирование происходящего вокруг. Если жизнь добирается до Апронении, то только по касательной.
В этом, мне кажется, есть некая грустная ирония. Только нужно учитывать, что роман Киньяра вышел, если я не путаю, в 1984 году, задолго до того, как мы вообще узнали, что такое интернет, блог и блогер, и научились набивать в своих электронных журналах и социальных сетях разные посты.

Вторая книга Киньяра, прочитанная мной, но, в отличии от первой ("Лестницы Шамбора"), абсолютно меня разочаровавшая.

Состоит из 8 глав, первая из которых повествует о жизни некоей знатной римлянки Апронении Авиции. Остальные представляют собой записи этой дамы, сделанные ей на буксовых табличках: воспоминания о ее любовнике, об умерших муже и друге, переданные разговоры, истории из жизни, записи из серии "ближайшие дела" и "не забыть". Из уст героини мы не узнаем ничего, как бы то ни было связанного с переменами, происходившим в империи, зато несколько раз прочитаем ненавистных ей запахах.

Возможно, эта небольшая по объему книга представит интерес для людей, интересующихся римской историей (в число которых я не вхожу). Для меня было пресно, скучно, неинтересно.

Изящная, тонкая, красивая стилизация под дневник римлянки, жившей в ту эпоху, когда христианство поработило язычников в Римской империи. Окно в чужую античную несуществующую жизнь.
Возможно те, кто читал "Записки у изголовья", несколько разочаруются в "Записках на табличках...", стилизация слишком уж явная. Автор этого и не скрывал, но ощущение вторичности не слишком приятно.
Не удивлюсь, если эту книгу уже растаскали на статусы в соцсетях.

Книга представляет собой умелую стилизацию под записки древнеримской матроны Апронении Авиции (она - полностью выдуманный персонаж, помещенный автором в реальный исторический контекст Рима конца IV - начала V веков, когда Рим расхищается варварами, а христианство заменяет язычество). В начале книги автор дает краткую биографию Апронении во взаимосвязи с историческими событиями, поэтому я ожидала какого-то отражения исторических событий в записках героини. Но тут меня ждало разочарование: записки Апронении касаются бытовых вещей, воспоминаний о страстной юной любви, рассуждений о старости и смерти, учета золота и списков покупок. Если читать записки в отрыве от введения - то никаких особых примет времени в них нет. Такие записки может написать и современная женщина, поменяется быт вокруг, но не внутреннее содержание.

С книгой я не совпала, читать мне ее было скучно.