Тризна по женщине

Разговор обитателей с гостем из неведомого. Исповедь старой королевы перед благодарным слушателем. Древняя похоронная песня. Тризна по женщине - всё это вместе и даже более того. Её сложно охарактеризовать и сложно описать, можно только удивляться и покорно плыть вслед за текстом. Всё далеко не так, как может представиться по названию, ждала я от книги другого - и была приятно удивлена. Сразу скажу, что в целом произведение очень понравилось. Просто Скандинавия и викинги - не близкая мне эпоха, а финал вышел не таким, как хотелось бы. Однако это окупает тема, очень красивый язык и персонажи. Легенда течёт, обвиваясь вокруг женщины, завершая вечный цикл рождения и смерти. Старая королева Аса готовится к своему последнему путешествию в мир мёртвых и Смерть, коснувшаяся старухи, не только путает её сознание, делая и без того тяжёлый характер ещё менее выносимым, но и пугает всех окружающих. Каждый раб и свободный человек гадает, кого королева выберет в свои спутники. Кого-то это страшит, кто-то готов пойти на что угодно, чтобы удостоиться такой чести. Ну а кого-то гложет страх за близких. Любовь, соперничество, размышления о религии, злость творца, который должен пожертвовать своим творением - всё смешивается в бурную реку жизни. Суровые северные боги отсчитывают последние дни великой и всё ещё грозной женщины - и её рассказ о себе проходит на фоне масштабной подготовки к похоронам, которые должны запомниться на многие века. Королева Аса даже не может представить, что о её погребальной ладье будут вспоминать более тысячи лет спустя...

Вдохновившись Осебергской ладьёй, Коре Холт представил, как это могло бы быть, добавив разноплановых персонажей, много атмосферы, философии, недосказанностей, когда читатель понимает всё и так. В итоге получилось увлекательнейшее чтиво, позволяющее погрузиться в те далёкие времена кровавых ритуалов, суеверий, жестокой жизни и святой уверенностью, что смерть - это только право поднять руку и, позвонив в колокольчик, открыть перед собой двери Вальгаллы.

Эта небольшая повесть рассказывает о жизни, любви, деяниях и жизненном конце исландского богатыря Эйрика Светлоокого. Повествование ведётся в стиле исландской саги, и демонстрирует физическую силу и силу духа Эйрика Светлоокого, а так-же его простоту, которая, как известно, хуже воровства, и необычайную честность и великую горячность.

Вот что за люди: сначала порубают всех правых и виноватых в капусту, а потом разбираются и каются.

Книга эта живой пример женского коварства в желании достичь недоступного и мужских понятий о чести и благородстве. Как легко совершать благоглупости и как сложно всё сохранить.

Норвежский писатель Коре Холт по многочисленным предметам, найденным на погребальном корабле в Осебергском кургане, попытался представить жизнь и быт древних викингов 9-ого века нашей эры. В кургане были найдены кости двух женщин и норвежские историки пытались доказать, что одной из них была королева Оса, упомянутая в «Круге Земном» (своде скандинавских саг), мать короля Хальвдана Чёрного и бабушка первого короля объединенной Норвегии Харальда Прекрасноволосого из династии Инглингов. Автор называет ее Асой и, похоже, придерживается именно этой версии. Другую женщину считали погребальной жертвой, поскольку обнаружили у нее сломанную ключицу. Более поздние исследования с использованием анализа ДНК заставили ученых усомниться в этой гипотезе.

Автор описал очень жестокое время. Вспоминалось пушкинское: "И всюду страсти роковые, / И от судеб защиты нет". Темные века нигде не отличались гуманизмом, но все же в жизни людей того времени бывали и светлые моменты или, по крайней мере, именно их стараются найти исторические романисты. Но не таков суровый норвежец. Менталитет нации накладывает свой отпечаток на национальную историческую литературу, или такая мрачная история породила такой менталитет? Поди разберись.

Умирающая старая королева долго решает, кто будет сопровождать ее в посмертном путешествии. Автор подчеркивает ее ум, силу и злобу, которую она скопила за свою долгую жизнь. С особым удовольствием перебирает она несчастных своих слуг, лишая этой участи тех, кто к ней стремится (старых прислужниц, всю жизнь посвятивших своей госпоже) и назначая на эту жертву молодых. Или вдруг решив, что ей нужна жертва из 12 человек, что обрекает поместье на разорение. Попутно она рассказывает о своей жизни случайному путнику, забредшему в поместье, от лица которого ведется повествование, своеобразному alter ego автора. Конечное ее решение призвано причинить боль последнему хоть немного близкому ей человеку. Обыденность насилия заставляет содрогнуться, а покорность жертв кажется неестественной. В общем, не мой это глобус :)))