Палата №6. Рассказы

Просто пышет одиночеством...
Не у каждого человека даже и мечта есть. Много сейчас безразличных ко всему. Казалось, куда лучше иметь цель в жизни! Увы и ах! Как видим, не всегда. Главный герой рассказа Чехова "Крыжовник" был настолько одержим идеей развести побольше любимых ягод, что ничего вокруг и не замечал. Избегал людей, экономя на всем. И вот мечта сбылась. И что вокруг? Одиночество. Кромешное бесконечное одиночество. Пустота. И крыжовник. Только вот радости должной он не приносит почему-то.

Здравствуйте. Палата №6 - это один из самых тяжелых рассказов Антона Павловича для меня, хотя бы потому, что герои этого произведения не вызывают однозначной реакции в душе. Наверно, это и правильно, ведь мир не черно-белый. С другой стороны, как будто бы нет у истории концепции, будто Чехов решил попробовать себя в качестве "писателя-садовника", который на ходу сочиняет сюжет, а не опирается на заранее продуманную фабулу. Сам же Чехов о своем произведении пишет И.И. Ясинскому вот такие слова:

То есть Антон Павлович не слишком хорошо воспринимал собственное детище, однако невозможно подумать о том, чтобы великий русский писатель не смог того, что он умеет лучше всего - раскрыть пороки человеческой души.

Нам рассказана история жизни одного врача, Андрея Ефимовича Рагина, который появляется в небольшом городке и принимается служить в больнице, где присутствуют сумасшедшие. Антона Павлович описывает нам жизнь душевно больных во флигеле, как очень скверную и неприятную. Но тут появляется внимательный врач, и читатель (говорю по крайней мере о себе), представляет в своей голове, какие позитивные изменения ждут пациентов. Ведь врач очень внимательный и рассудительный, умный и дотошный.

Шаг 1. Фатализм и слабость. К большому сожалению, хорошие знания о жизни человеческого общества через газеты и журналы играют с врачом злую шутку, а его эмоциональная слабость все усугубляет. Он понимает, что больница плохенькая, что все разворовывается, и нет за больными нормального ухода. При этом взять все в свои руки и навести порядок он не в состоянии, потому что слаб. Андрей Ефимович выбирает вместо этого читать журналы и пить водку, рассуждать о судьбах мира. А также осуждать людей, которые глупее, чем он сам. Ему комфортно в той рыхлой среде, где можно лишь жаловаться, пробавляться знаниями и страдать.

Шаг 2. Узнать о реальности. Однажды Рагин знакомится с одним из пациентов флигеля, Иваном Громовым, который страдает от мании преследования, но при этом хорошо образован и совсем не глуп. Андрей Ефимович проникается общением со своим новым другом и начинает часто ходить во флигель. Проблема главного героя заключается в том, что его собственный друг спускает его "с небес на землю" и сообщает, что все рассуждения врача из мира философии не стоят буквально ничего в настоящем мире. Потому что рассуждает о смыслах, боли и страданиях лучше всего тот, кто сидит в мягком кресле. Врач сильно меняется, когда сталкивается с мыслями человека из реального мира. Его больше не волнуют (почти) философствования, оторванные от реальности.

Шаг 3. Столкнуться с реальностью. Так уж вышло, что помощник Рагина очень хотел попасть на его место, а потому организовал комиссию, чтобы снять с должности врача, который очень много стал общаться с сумасшедшими. И тут врач понимает, что все вокруг него начинает сыпаться. Бывший лучший друг, с которым они пили пиво, оказывается плутом и дураком. Его врачебная хорошая квартира больше не его, он вынужден влезать в долги. Он вынужден жить вместе с мещанкой и ее детьми. Все это закономерно приводит его к расстройству...и в сумасшедший дом. И к быстрой смерти.

Получается, что человек, бывший в хороших условиях, рассуждавший о том, что страдания находятся у нас в голове, не смог справиться с тем, о чем он так активно рассуждал. Жалко ли Рагина? Отчасти да, его нельзя назвать плохим человеком или злым. Скорее он глуп, слаб и недальновиден.

Чему стоит научиться из этой истории - это не смотреть свысока на человеческие проблемы, которых ты никогда не испытывал, ведь есть большая вероятность, что ты с ними не справишься. Спасибо за внимание.

Есть такие люди, которые своих мыслей не имеют и копируют мысли других, близких им людей. Самое удивительное, что, живя этими чужими мыслями, они расцветают. В них сразу жизнь начинает бить ключом. Они бодры, веселы, полны идей и энтузиазма. Стоит забрать у них источник вдохновения, и они сразу чахнут.

Героиня рассказа «Душечка» как раз такой человек. И мы видим истории ее расцвета и затухания.

Для меня этот рассказ открыл таких людей с новой стороны. Никогда не смотрела на таких копировщиков как на деятелей. Я расширила свою личную классификацию людей еще на один типаж. И избавилась еще от одного предубеждения.

Повесть Антона Павловича Чехова «Палата №6» - самое теперь любимое произведение из всего прочтенного мною у автора. Настолько изящно и тонко подмечены жизненные перипетии, даже безысходность и вселенская глупость донесены до читателя с уважением. Словно автор пытается через такое, казалось бы, простое повествование донести намного более глубокие мысли и истины. 

Совершенно лишено всякого смысла описывать сюжетную линию, она известна и проста, но те мысли и размышления, что со страниц на нас фонтанируют – об этом хочется сказать отдельно, вернее поделиться этими эмоциями, пока они совсем еще «свежи». Практически каждая страница в себе таит кладезь мудрости, красивого слога и доброты, кстати, именно доброту я чувствовала от автора, читая «Палату №6», как снисхождение к людям, но не из горделивости или надменности, а из осознанности и уже достижения такого уровня понимания этой жизни…Чего стоит только размышления на тему о незначительности всего на свете, кроме высшего духовного проявления – ума человеческого, как свидетельства божественности и даже бессмертия человека, что таковым не является по сути, но по ощущению – именно таковым. Вывод: ум - наслаждение, а вокруг нет носителей духовности, из-за этого страдает главный герой повести, находянаслаждение в книгах, что уступает по восприятию с человеческой беседой, как «ноты» к «пению», но за неимением большего…Однако, даже ум не является смыслом всего, как считал изначально главный герой, оказавшись на месте тех, кого лечил ранее, Андрей Ефимыч понимает, насколько глубоко ошибался и не замечал очевидного, значит ум его -лишь набор академических знаний, не более. Тут уже я сделала вывод о приоритетном уме - житейском, о доброте, отзывчивости и сострадании, что будут путеводными звездами на пути от точки «А» (рождение) до точки «Б» (смерти).

Бесконечное количество перлов и фраз из серии «выходит Дарьюшка и с выражением тупой скорби…», тупая скорбь – и моя фантазия складывает мгновенно этот пазл, никакой двоякости в прочитанном быть не может!

Признаться честно, я не шибко тяготела к творчеству Антона Павловича, все эти пьесы, что театральными режиссерами ставятся, что читала когда-то в школе и пробовала перечитывать еще пару лет назад, лишь утверждали в отношении к автору так - «не моё». Но прочитав несколько рассказов, я поняла, что вывод делать рано, нужно более глубоко погружаться в материал прежде, чем делать вывод. Это, в принципе логично и относится ко всему. Преждевременность, как и запоздалость – две крайности, от чего нужно уходить в сторону «золотой середины».

Сам Чехов в письме редактору "Русского обозрения" Л. А. Авиловой пишет :" Кончаю повесть, очень скучную, так как в ней совершенно отсутствует женщина и элемент любви. " Я вот совсем с ним не согласна!Повесть получилась совсем не скучная, а наоборот. Она заставляет задуматься о смысле жизни, о своей жизни, об отношении к другим.
Оказывается, в психиатрические больницы или палаты и в старые времена укладывали неугодных, тех, кто чем-то отличался от большинства, пытался как-то улучшить жизнь простых людей, а в конкретном произведении- навести порядок в земском здравоохранении.
Как и в наше время зависть и карьеризм, желание занять чужое место толкают людей на гадкие поступки.
Повесть глубокая, читается на одном дыхании.Очень интересно описывается флигель, сама палата. Отдельно нужно сказать о больных которых лежат в этой палате, описание идет не сильно подробно но картинка складывается цельная. И концовка над которой я плакала.
Экранизация: 2009 — «Палата № 6» (Россия), — реж. Карен Шахназаров, по сценарию Александра Бородянского и Карена Шахназарова

Получается, счастье человека должно быть где-то, может, не далеко, но дойти до счастья должно быть трудно и невыполнимо. В книге человек добился счастья. И, по мнению брата, стал похож на свинью - ел много, спал долго, в общем, наслаждался своим счастьем, что привело к деградации. Центром счастья была не только усадьба в виде подворья, похожего на усадьбу помещика, а ещё и кусты и ягоды крыжовника, которые, даже незрелые, были счастьем для персонажа. Понятно, что в России ягоды крыжовника называли "царской ягодой" (ещё варенье из крыжовника похоже на мёд, такое же прозрачное и красивое лакомство), но когда они ещё не зрелые, то как это может быть вкусным?
По-бытовому, можно увидеть за свою жизнь много людей, которые и правда достигли счастья. Например, простое счастье - досыта кушать. И, достигнув финансового успеха, полностью предаются этому счастью - еде. И что получается?
Рассказ учит, что цель для счастья должна быть большая, а маленькая цель только портит человека. Примером "хорошей" цели - делать добро для других людей. Так учит Антон Павлович в каждом своём произведении. Спасибо!

Рассказ повествует о учителе Беликове, который всё думает о возможных непредвиденных обстоятельствах, таких как дождь, живёт в "футляре" на всякий случай, вдруг что-то случится; помимо этого следует своим строгим правилам, соблюдает их без укора — и требует этого же от других — даже те, которые не приносят удовольствия и идут вразрез с его характером, натурой. Его боятся в городе, но разве сами жители города не точно такие же "человеки в футляре", живущие разве что по другим правилам и с другими предубеждениями? Беликов боится возможного дождя, но иные жители города не боятся дождя, они боятся оступиться при подъёме по карьерной лестнице и следуют тем правилам, которые устанавливает начальство. Антон Павлович через нелюдимого учителя иностранного языка обращается к тем, кто боится оступиться, нарушить правила, не имеющие смысла (что важно, Чехов не говорит о бесполезности всех правил), навязанные кем-то — если продолжать жить со страхом сделать что-то не так, нарушить какое-то правило можно лишиться главного в жизни – счастья.