Хромой кузнец

Второй опыт знакомства с автором. Не могу сказать, что не понравилось, но слишком я далека от фэтнези. Хотя в конкретном данном случае присутствует и большое количество вполне реальных деталей.
Сюжет прост. Конунг Нидуд решил стать богаче во много раз, чем он есть на самом деле. И ради этого он похитил кузнеца Волюнда, чтобы тот ковал разные украшения. Ладно бы просто украл, но ещё перерезал подколенные сухожилия и отправил на скалистый остров. Была у Нидуда дочь (от рабыни) Бёдвильд. Что неудивительно, молодые полюбили друг друга. Но вот незадача: он фактически в плену, а её сватают за другого. Развязка повести могла быть или смерть героев, или их чудесное воссоединение. Но до конца не знаешь, что же это будет!
Несмотря на небольшой объем повести автору удалось показать и яркие черты жизни викингов, и красивую историю любви, и борьбу влюбленных за свое счастье.

Замечательная сказка о любви, доброте, человечности. Сказка со счастливым концом.
Конунг ньяров Нидуд из очередного боевого похода привозит пленника – талантливого кузнеца, а для того времени иметь собственного кузнеца – честь и почет для конунга. Кузнец Волюнд – сильный молодой воин, во избежание побега его калечат и теперь он вынужден передвигаться с трудом. Руки ему сохранили, но посадили на цепь и держат на острове, в изоляции.
У конунга растет красавица дочь по имени Бёдвильд, добрая, любящая девушка. Есть у него и сыновья: двое старших и младшенький Сакси.
Отец, надо отдать ему должное, не только мудрый и сильный лидер, но и хороший отец. Он заботится о будущем своих детей так, как должен, даже если его желания не совпадают с желаниями влюбленной девушки. Но родители всегда мыслят иначе, тем более конунг.
Действующие лица представлены, начинается история.
Не буду рассказывать, так как она небольшая, прочитайте ее, друзья, уверена, она не оставить вас равнодушными. Я лишь поделюсь своим впечатлением - понравилось. Есть здесь и смелость, и благородство, и сила духа, а самое главное – справедливость.
Понравилась стилистика рассказа. Несмотря на малый объем, произведение цельное и эмоциональное, нет торопливости или скомканности, все в меру, все отлично.

Для меня Мария Семёнова гениальнейший автор, со своим, неповторимым авторским стилем и языком. Мне её просто не с кем сравнить, она такая одна, и она-уникальна. Каждая её книга, это сказание, рассказанное в лесу, у костра, а если это аудио, то перед глазами видится старец с гуслями, который неспешно рассказывает историю. Это просто какое-то невероятное не просто владение языком, но и чувствование его тоже. Эта книга не стала исключением. Мне понравилась структура книги- от скандинавской мифической повести, через мифы скандинавов к славянским мифам и в заключении славянская мифическая повесть. Надо сказать, что Ведун мне понравилась больше, чем Хромой кузнец, хотя мне истории с ГГ типа Волкодава ближе и понятнее, чем истории о девичьей любви. К своему стыду, должна признаться что я практически не знакома ни со Скандинавской, ни со Славянской мифологией, хотя славянскую я всё же знаю чуть лучше. Это было очень увлекательно, хотя читалось ооочень медленно, вот не могла я осилить чуть больше десятка страниц за раз, не шло и всё тут. Но это лично моё восприятие, мысль сразу же убегает и начинаются раздумья- какие скандинавы однако затейники, история появления Слейпнира и греческих богов бы заинтересовала. Или- а ведь правда, какое имя может быть у матери, мы до определённого момента и не задумываемся что у мамы или папы есть имя. Вобщем книга прекрасна, Марии Семёновой моё преклонение и пожелание долгих лет жизни и активного творчества, её любая встреченная книга на прочтение, а уже прочитанные так хочется перечитать.

Это первая работа автора, которую она отнесла в издательство. Правда, несмотря на то, что в план на публикацию ее поставили, осуществилось это намного позже. Однако подбодренная авторитетным мнением Мария Семенова продолжила писать. И тут хочется поблагодарить того доброго человека, который помог открыть читателю такого замечательного автора. В предыдущей прочитанной мной книге автора ( Мария Семенова - Валькирия. Тот, кого я всегда жду ) все же чувствуется большее мастерство, но и "Хромой кузнец" хорош. Атмосфера соответствующей исторической эпохи, образ жизни и менталитет тех людей - все это есть и в первых произведениях автора. Обычаи, верование, боги - все очень уместно, талантливо вплетено в повествование и делает историю еще ярче, еще эмоциональнее.
Кто-то сочтет, что это книга о викингах. И это, разумеется, правда. Для кого-то на первом месте окажется любовь героев. И, действительно, она помогла героине не смириться, но и герою была важна. Для меня важнейшей темой стала тема свободы.

Не может и не хочет творить кузнец, живя на цепи. Вот и для Бёдвильд жизнь с человеком,который не нравится, неприятен, невозможна.

Жестокий мир. И тут невольно порадуешься, что живешь совсем в другое время.

Есть такие авторы, о которых ты много слышишь, знаешь, о чём они пишут, и даже представляешь примерный стиль изложения. Они на слуху, известны и любимы. Но сам ты до них пока не добрался. Так было у меня с Марией Семёновой. Она регулярно мелькает в подборках блогеров с лучшими книгами, любимым фэнтези или авторов в славянской тематике. Сто лет тому назад я даже была на экранизации «Волкодава». Ничего не помню. А те, кто читал книги, говорят, что фильм просто ужасен.

Я решила начать знакомство с автором с короткой прозы, чтобы не хвататься сразу за что-то глобальное. И первой книгой стала повесть «Хромой кузнец».

Я хочу сказать, что это была любовь с первой строчки. Ещё только прочитав аннотацию и поняв, что здесь у нас будет древняя Скандинавия и времена викингов, я встала в стойку мыши Рокфора — сыыырррр!

Конунг Нидуд возвращается с дружиной из похода и проводит с собой кузнеца Волюнда — говорят, это лучший мастер на земле. Сильный и отважный, он не сдался без боя, и тогда, чтобы лишить его возможности сбежать, Нидуд перерезает кузнецу сухожилия, а после перевозит на крохотный необитаемый остров рядом со своим поселением.

И вот, кузнец куёт по приказу конунга, пока однажды на островок не приплывает дочь Нидуда, юная красавица Бёдвильд. Она жалеет несчастного, помогает залечить раны на ногах и просит починить кольцо — подарок отца.

Мне кажется, легко догадаться, что было дальше. Но пересказывать всю повесть я не буду, она короткая. В аудиоверсии меньше 3 часов, и я ручаюсь, вы этого времени даже не заметите! В этой истории прекрасно всё. От подбора слов, до способа передать историю. Я ни на минуту не усомнилась в том, что конунг Нидуд действительно жил, и была у него жена, и рабы, и сыновья; враги и друзья. Здесь вам и быт с традициями викингов, и упоминание богов — ведь, конечно, если грядёт буря, то это Один гневается. Нет ни одного фальшивого слова, которое резануло бы слух. Веришь в каждого из персонажей, даже тех, кто появляется всего на несколько минут. Читаешь, и почти чувствуешь пронизывающий северный ветер и морскую соль на губах. Восторг!

Это 5 из 5, я рекомендую к прочтению/прослушиванию всем и каждому.

P. S. На фотографии дом, как он был устроен у викингов. И в книге у Марии дом конунга не называется иначе, кроме как «длинный дом», потому что именно так и жили скандинавы. Я знаю, это мелочь и самое простое знание о викингах, но таких мелочей в книге — тонна, и именно это делает её такой достоверной.

Хорошая историческая книга всегда говорит о двух эпохах: об эпохе, в которую разворачивается сюжет, и об эпохе, в которую творит автор. Поэтому исторические книги потенциально неисчерпаемы, ведь каждая эпоха по-новому переосмысляет прошлое и расставляет новые акценты.
Поэтому я с большой осторожностью отношусь к новейшим историческим романам. Их авторы претендуют на абсолютную историческую правду в противовес романтическому приукрашиванию прошлого. В действительности же они, во-первых, судят одну эпоху по этическим меркам другой, а во-вторых, переносят на прошлое общераспространённое мироощущение современности. Мы живём в эпоху глубокого кризиса, выхода из которого люди в массе своей не видят, а потому наиболее адекватным современности мировоззрением будут цинизм, неверие в существование объективных истин и восприятие практически всех без исключения людей по природе своей подонками. И превращаются исторические книги в смесь этнографии с чернухой. Я не могу признать это объективным.
Мария Семёнова же человек и автор, сформировавшийся и начавший писать в совершенно другую эпоху. И поэтому она не пытается разрушать романтические иллюзии и рубить правду-матку. Она пытается вжиться в ту эпоху, о которой пишет и увидеть мир глазами человека того времени. Она выбрала для себя сложный и малоизученный период. Ранняя история славян и скандинавов оставила по себе крайне мало письменных источников и потому трудно сказать, как оно там было на самом деле, и нельзя Марию Семёнову воспринимать истиной в последней инстанции. Но мировоззрение древнего викинга и древнего славянина она передаёт хорошо. Она не просто пишет книгу о людях, которые верили в богов и домовых, нет, в её мире боги и домовые существуют, потому что в мире викингов и славян они существовали, ведь люди той эпохи не сомневались в реальности мифических персонажей. В мире её героев степень родства является одним из главных этических критериев, а хевдинги и князья действительно будут достойнейшими среди соплеменников, потому древний славянин и древний викинг видели мир именно так. И потому сколько бы фактических неточностей не находили в её книгах специалисты, они оказываются исторически достоверными. А советское воспитание в стиле «мир устроен празднично и мудро» и «человек – это звучит гордо», позволяет ей не скатиться в чернуху. Она ведь не скрывает отвратительных с точки зрения сегодняшней этики моментов - патриархального рабства, кровной мести, жестокости, грабительского характера походов викингов, охоты. Но он не циклится на них с радостным приплясыванием «смотрите, как ужасен мир и как отвратителен человек», потому что для девятого века это нормально, потому что нет заслуги современного обывателя в том, что мир с девятого века стал гуманней, потому что и в нашем мире много гадостей с точки зрения этики человека тридцать третьего века, так что нечего тут грубых и неотёсанных предков презирать.
Но, естественно, Мария .Семёнова пишет и о своём родном двадцатом веке тоже. Она пишет для людей, заеденных бытом - и пишет им о романтических подвигах их далёких предков. Она воспитана в многонациональной стране, гордящейся своим интернационализмом - и она пишет о естественном мультикультурализме языческого мира, не разделённом на национальные государства и не знавшем конфликтов на этой почве. Она выросла в мире, пережившем две мировых войны - и она пишет о Доме, как надёжном приюте для человека. Она живёт в мире, где человек всё больше становится одинок и предоставлен самому себе - и она пишет о крепости родоплеменных уз. И потому эти книги понятны и нужны современному читателю. И, конечно же, она пишет о любви. Первоисточник «Хромого кузнеца» из Старшей Эдды грубее рассказа Семёновой. Они отличаются друг от друга как отличаются этнографическая народная сказка и народная сказка литературно обработанная. И, черт возьми, красиво ж получилось. Красивая юная история, очень поэтичная и светлая. И эти красота, поэзия и свет – то, что неизменно привлекает меня в книгах Семеновой.